RED MUJERES con CRISTINA
Pensamiento político activante
#Cristina Libre
Y cada día yo lucho para no decaer/Cada día me espanto de tanto rebuscar/Cada día rabiando, saltando en la sartén/Con mi zapato ardiendo, en busca de libertad/Cada día me veo en un mundo al revés/
Cada día me veo en un mundo tan feo.
Mano Chao
Fragmentos.
Tenemos a otro mundo de trabajadores informales que han quedado sin representación. No podemos hacer como el avestruz y meter la cabeza en un hoyo. No es imputación, es descripción. No podemos quedar atados a las demandas del '45, y nadie tiene que sentirse ofendido. Al contrario, hay que sentarse en la mesa para pensar como pasamos a representar al conjunto de los trabajadores (…) Tenemos que recuperar el sueño del progreso. Ese era el pasaporte hacia una Argentina mejor: estudiar y trabajar. Y hoy no conseguís trabajo y te dejan sin plata en las universidades. Hay que ponerle mucho corazón a todo esto. Tenemos que poner pecho y salir a recorrer los barrios a recuperar lo que se está perdiendo, que es el amor entre los argentinos (…) Yo confío en el poder del pueblo. Como dicen ustedes, la patria no se vende.
Cristina Fernández, en Merlo, Provincia de Buenos Aires, 13/09/24.
El proyecto de reforma laboral del Ejecutivo es extremadamente regresivo y nuestra oposición es total. Nosotros queremos alimentar el debate público y mostrar que lo que el gobierno hace no moderniza sino que, por el contrario, precariza. La modernización se asienta en otras regulaciones como las que nosotros promovemos. Lo que hace el gobierno en su propuesta es congelar la situación actual, que es una de mucha precariedad y falta de derechos. Para nosotros una concepción moderna es la que amplía derechos (…) emparejar la cancha, donde los empleadores van de un modo organizado pero los trabajadores también, porque si el trabajador va sólo el desequilibrio hace que no haya negociación, sino solo la posibilidad de adherir a la imposición del empleador. El concepto que enarbola Estados Unidos en términos de libertad, en realidad más que libertad es prepotencia, y lo mismo pasa acá: muchos invocan la libertad sólo para ejercer la prepotencia, la unilateralidad del empleador sobre las y los trabajadores.
Kelly Olmos, diputada nacional de Fuerza Patria, 20/01/26.
Las declaraciones de Donald Trump al New York Times después del bombardeo a Caracas y el secuestro de Nicolás Maduro están fundando un nuevo orden mundial: “Mi único límite es mi moralidad”. Esto se reforzó con las declaraciones de su principal asesor militar, Stephen Miller, que dijo que tenían el control de Venezuela para defender los intereses de EE.UU. y que “la fuerza es el nuevo derecho internacional y vamos a ejercerla”. La defensa de la democracia y la libertad no fueron mencionadas (…) Ese orden internacional, que le permitió a EE.UU. ser la potencia indiscutida por tanto tiempo, se reforzó a partir de 1989 con la caída del Muro de Berlín y dos años después la disolución de la Unión Soviética. Sin embargo, esa malla de contención, esa armadura se fue convirtiendo en un corsé en el que EE.UU. comenzó a sentirse asfixiado. El crecimiento de nuevas potencias económicas como China, India, Brasil y todo el grupo de los BRICS, al que ahora se sumó Arabia Saudita, amenazan su hegemonía. Tal vez por eso decidieron patear el tablero y poner en crisis todas esas instituciones, incluida la OTAN. Sin superioridad económica la superioridad militar no puede defenderse teniendo en cuenta que el presupuesto anual militar de EE.UU. para 2026 es de 900 mil millones de dólares. Nadie puede competirle en ese terreno. Han soltado todas las amarras, le palmean la espalda a los que se subordinan, como Milei, y amenazan y atacan a quién se les pone en su camino. El imperio está desnudo porque la fuerza es su único discurso. Como escribió Perón en 1956, “La fuerza es el derecho de las bestias”. Todo está en movimiento, pero puede que estemos asistiendo al efecto supernova, nunca brillan más fuerte en el firmamento como cuando van a desaparecer.
Sergio Wischñevsky, “El imperio está desnudo”, historiador, 19/01/26.
Si bien los despidos no fueron tan grandes como los de Silicon Valley, sí fue uno de los primeros ejemplos de trabajos hechos antes por humanos ahora hechos por bots. Las empresas se van a ir reconfigurando y muchas veces darán marcha atrás porque la IA no puede hacer el proceso completo (…) Sería interesante incorporar a la Ley de Trabajo un apartado con respecto a la IA, las buenas prácticas en su implementación y el trato justo y transparencia con los empleados
Irina Sternik, periodista especializada en cultura digital
Nicolás Maquiavelo representa un momento en la construcción de la modernidad política. Como pocos, contribuyó para dejar de lado las explicaciones políticas en términos metafísicos para establecer una metodología basada en la observación y el análisis del poder, que permita considerar personas y asuntos como son y no como uno quisiera que sean. La ciencia no es tanto un conjunto de saberes como una metodología de trabajo. (…) El genocidio en curso ha destruido todo límite en el ejercicio del poder. Es el momento en que los tiranos buscan reemplazar la política por la metafísica, nos diría Maquiavelo, al mismo tiempo –mire usted- que desplazan la ciencia para que reine la superstición.
Eric Calcagno, “Con Maquiavelo en Davos”, escritor y político, 25/01/26.
Nos toca algo que da mucho trabajo y es muy cansador: nos toca inventar el futuro próximo. Así como lo hicieron Julio Verne, Philip K. Dick y todas esas personas que nos abrieron los ojos. Tenemos que inventar un futuro que nos guste. Tratemos de inventar un futuro que no sea solo el apocalipsis de la proyección de la tecnología. Esto es urgente. Si están haciendo música: inventen el futuro de la música. Si están haciendo educación, inventen la educación. Si están haciendo cine, inventen el cine. Hay que inventar de cero. O no tan de cero, por suerte. Pero hay que inventar. Para que haya comunidad primero tenemos que sentir que podemos estar en el futuro. Si no nos imaginamos en el futuro, es imposible inventar nada diferente. Tenemos esa responsabilidad política y hay que tratar de llevarla a cabo con alegría.
Lucrecia Martel, cineasta, de su libro Un destino común, ed. 2025
Va a dilatar su implementación todo lo que pueda. Necesitamos que todos los jueces federales cumplan con sus funciones, se expidan y sancionen al gobierno, porque no se están respetando los compromisos internacionales. Existe un principio de no regresividad y de no discriminación que no está siendo tolerado (…) La realidad es que para el gobierno somos un gasto. Una persona que cobra una pensión de alrededor de 300 mil pesos no cubre sus necesidades básicas. Encima no accede a obra social y no tiene cobertura de sus remedios. Buscan que la gente se muera. Pero nosotros vamos a seguir luchando en la calle y concientizando a toda la sociedad para que nos acompañe, junto con los jubilados y los trabajadores. La lucha tiene que ser articulada porque los derechos son transversales a todos
Lorena Aguirre, abogada y referente de la Asamblea Discas en Lucha, al evaluar presentar amparos colectivos en cada jurisdicción del país, 21/01/26.
Cuando solo negociamos bilateralmente con un poder hegemónico, negociamos desde la debilidad. Aceptamos lo que se nos ofrece. Competimos entre nosotros por ser los más complacientes. Esto no es soberanía. Propongo dejar de fingir, nombrar la realidad, construir nuestra fortaleza en casa y actuar juntos. Ese es el camino de Canadá. Lo elegimos abierta y confiadamente, y es un camino abierto de par en par a cualquier país dispuesto a recorrerlo con nosotros. No se puede vivir con la mentira del beneficio mutuo a través de la integración cuando la integración se convierte en fuente de subordinación (…) Y la cuestión para potencias medias, como Canadá, no es si debemos adaptarnos a la nueva realidad. Debemos. La cuestión es si nos adaptamos limitándonos a levantar muros más altos o si podemos hacer algo más ambicioso ahora.
Mark Carney, primer ministro de Canadá al intervenir en el Foro de Davos, 20/01/26.
Seguir operando y actuando con los parámetros de la situación anterior explican la ineficacia del campo popular. Tenemos que hacer un reseteo crítico y darnos cuenta de que cambió el escenario. Estamos ante una ultraderecha que tiene la iniciativa histórica y que está siendo la principal fuerza política del momento (…) El gran objetivo es tomar nota de la nueva situación y empezar a actuar. Para eso tenemos que salir de categorías previas. No podemos quedarnos con la idea de que esto es una pesadilla; un mal sueño y que podemos volver al escenario anterior. Dejar esa lógica de paréntesis. Tenemos que asumir que estamos ante un poder que opera con una dinámica de guerra, por fuera de la lógica de la política democrática, en la cual existen adversarios que dialogan y resuelven sus diferencias en elecciones bajo un horizonte de construcción de consensos (…) La ultraderecha tiene un proyecto muy claro y una virtud. Dicen lo que piensan y hacen lo que dicen (…) Creo que es el momento de remitirse a la famosa frase de Antonio Gramsci, que tanto se repite, y propone tener una mirada basada en el “pesimismo de la razón y el optimismo de la voluntad”. (…) Pero desde la voluntad, digo. Si tengo que analizar los factores políticos, el pesimismo es total. Se que no podemos quedar presos de las pasiones tristes, del miedo y la depresión. Hay que desplegar vitalidad y hacerlo con alegría. Una fuerza nueva no puede surgir sin optimismo de la voluntad.
Mario Santucho, periodista y escritor, 18/01/26.
En términos sociales, como si usted me dijera “la sociedad”, yo creo que en ese punto no existe esa totalidad. Si lo piensa en términos de totalidad, no tiene impacto eso. Es un discurso que circula en algunos lugares, que tiene, sí, impacto en algunos lugares, en lugares de la militancia, donde se levanta la bandera de la verdad, memoria y justicia, en los lugares que tienen que ver con el pensamiento crítico. Yo creo que en todos esos lugares, sí, es muy importante. Y no hay que dejar de hacerlo, más allá de que el todo de la sociedad no sea el lugar en donde impacta. No hay un todo de la sociedad porque el todo de la sociedad, o su mayoría, nos llevó a estas formas del espanto contemporáneo, donde la crueldad ahora, de repente, no es algo que está oculto, como podríamos decir en la época de la dictadura, que era bastante siniestro, se ocultaba, se dejaba ver un poquito, pero no todo. Hoy en día la crueldad está a la orden del día y a la luz del sol. Entonces, me parece que es mucho más difícil poder evaluar el impacto positivo de las prácticas de memoria, verdad y justicia, en este contexto político. No hay que dejar de hacerlo porque siempre hay que darle batalla a esta crueldad a cielo abierto. Hay que mostrar otras formas posibles.
Horacio Medina, psicoanalista, estudios de sociología, 26/01/26.
Instagram y Facebook: Red Mujeres con Cristina
Déjanos tus comentarios para el debate político
Para comunicarte con nosotras escríbenos a:redmujeresconcristina@gmail.com
Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 30/01/26
Poco a poco surge gente en nuestro mundo que se va dando cuenta en concreto (no como pura idea inteligente) de lo difícil que significa, para nosotros, los del campo nacional-popular, precisar con claridad cuánto está cambiando todo. Parece difícil , como dice el frag. de Cristina, evitar quedarnos atados a las propuestas que hicimos en el pasado. No sólo el mundo es "otro", nosotros somos "otros".
Pero el mundo que siempre nos tocó vivir no sólo es otro, sino también uno al revés, mundo que nos exige buscar otro, cambiar, dice Manu Chao, y eso nos provoca rabia. Algo que, --la vida nos dice-- elimina inteligencia de la que necesitamos para darnos bien cuenta de las cosas: el que se enoja pierde .
La esperanza nos viene por aquí, quizás, si las cosas ocurrieran en el mundo de hoy como si los que mandan (EEUU, Trump, por ejemplo), al mostrarse tan ostentosos, como lo son, es decir, al hacer de todo lo que deciden un "espectáculo" muestran que van a desaparecer; frag del historiador Wischñevsky.
Y allí podemos empezar a crear esperanza, inventar un futuro que no sea la pura aplicación de tecnologías de poder, sino práctica de la gente corriente, no aparato sino vida humana (frag. de Lucrecia Martel); un modo real de entender el poder, aprendemos de Maquiavelo citado en el frag de Calcagno. Así quizás aprendemos que no somos un gasto, somos personas ¿no?, como grita el frag de la dirigenta de discapacitados Lorena Aguirre, ¿aprendemos a construir nuestra fortaleza en casa? como quiere decirnos el primer ministro canadiense en su frag. Aprender esperanza significa actuar con "pesimismo de la inteligencia y optimismo de la voluntad", recuerda brillantemente el frag de Santucho leyendo a Gramsci:
imagínense la sabiduría de un Gramsci que debió pensar y actuar políticamente con inteligencia desde la cárcel, donde lo encerró el fascismo. La esperanza real no es un sentimiento sino una voluntad.
Una voluntad que nunca es total, sino de unos y otros distintos entre sí, cierra el frag del psicoanalista con sociología Horacio Medina.
Bueno, parece que, a pesar de todo el pesimismo reinante entre nosotros, surge por aquí y por allá la decisión de inventar esperanza.
¡¡Buenos los frags!! ¿no?
Eduardo