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 #Cristina Libre

escuchar verdaderamente las diferencias no significa diluirlas, sino aprender a discernirlas y a buscar, desde ellas, aquello que puede servir al bien de todos.

León XIV

Fragmentos.

Para pensarnos, debatir, entender........ 25 de setiembre del 2026

Sin embargo, y como siempre, quiero ser clara: todas y cada una de las arbitrariedades cometidas contra mí tienen un solo objetivo: proscribirme de la vida política. La proscripción perpetua es, en realidad, la pena principal. La privación de la libertad por seis años es sólo la accesoria. La proscripción de un dirigente político nunca termina afectando solamente a ese dirigente. En realidad, constituye una violación de los derechos políticos de cada argentino y de cada argentina. Por eso cuando se manipulan los tribunales para excluir adversarios políticos, se le arrebata al pueblo el derecho de decidir su propio destino.

Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, “El costo democrático de la politización de la Justicia”, carta abierta de denuncia ante la ONU por la inconstitucionalidad e injusticia de su proscripción, /07/26

El peronismo comienza a mover fichas con la cabeza puesta en el armado electoral del año que viene. Las distintas tribus van trazando estrategias, pero aún no hay certezas de que esos caminos se terminen por amalgamar y, en tal caso, cuándo se llevaría a cabo esa fusión y cómo. Todas las terminales, sin embargo, coinciden en que en los próximos meses habrá varios eventos internacionales que serán clave, sacudirán a la Argentina e inaugurarán un nuevo escenario: las elecciones en octubre en Brasil --donde compiten por la presidencia Lula da Silva y el hijo de Jair Bolsonaro, Flavio--; los comicios de Estados Unidos el 3 de noviembre y la visita del Papa León XIV a la Argentina, unos días después. Desde el kirchnerismo incorporan otro acontecimiento clave para el que están tachando los días: la reunión del comité de derechos humanos de la ONU que, dicen, tendrá lugar el 26 de octubre. Allí puede llegar a haber alguna resolución o novedad sobre la presentación que hicieron los nuevos abogados de CFK, el español Javier Borrego y el brasileño Rafael Valim. (…) En paralelo, el excandidato a presidente Sergio Massa también empezó su recorrido. Está alineado con La Cámpora y, durante los últimos días, comenzó a mostrarse nuevamente en público. (…) Según contaron desde su entorno, el tigrense les dijo a los intendentes que “más allá de cualquier candidatura, debe haber unidad y competencia, tanto para gobernador como para presidente”, (…) “más allá de lo que defina, él quiere ser el arquitecto de la unidad del peronismo y de la ampliación hacia otros sectores para ganarle a Milei”. (…) Axel Kicillof, en tanto, continúa alejado del sector de CFK, Massa y La Cámpora. Él avanza por otro carril y comenzó una gira que también lo llevará por las provincias. (…) También llamó a “construir una alternativa desde las provincias”. En noviembre viajará a China.

Melisa Molina, “El peronismo hace camino al andar”, periodista, licenciada en Ciencias de la Comunicación, 13/09/26.

La superposición de concentraciones y actos en Avellaneda, Plaza de Mayo y la Facultad de Derecho -todo el mismo día- mostró una postal bastante gráfica de lo que ya está pasando. A medida que avanza el cronograma electoral, crece la competencia por encarnar en las urnas al ‘antimileísmo social’. Kicillof, Bregman o Massa saben que hay un clima social de la época por representar. Un estudio del Observatorio de Psicología Social Aplicada de la propia UBA terminado hace una semana (1181 casos) reflejó, por caso, que el clima social y el estado emocional que predomina entre los argentinos, y que podría extenderse al año electoral, es nítidamente negativo: combina “agotamiento, angustia y tristeza” con “incertidumbre, hartazgo y temor al futuro”. La puja por la representación -se descuenta- irá ganando intensidad a medida que avance el almanaque. En la pulseada aparecerán acuerdos y desacuerdos; habrá tiranteces, polémicas. Más críticas, réplicas y contrarréplicas. En el plenario de Villa Domínico, por caso, volvió a hablarse de “nuevas canciones”. Kicillof sostuvo que una clave de lo que entiende como novedad y que propuso para la construcción de la “alternativa nacional” que confronte con Milei es la lógica participativa. “Una alternativa nacional, déjenme decirles, no se construye desde una oficina”, aseguró. Y en otro momento marcó: “No me interesa una construcción a control remoto. Tenemos que escuchar, sumar y organizar todas las regiones de la Argentina.” “Las nuevas canciones se construyen desde abajo”, insistió luego. En su mensaje, de todas formas, llamó a no construir “contra nadie del campo popular” y denunció la injusta detención de Cristina.

Martín Piqué, “Un masivo súper sábado opositor alentado por el cambio de clima social”, periodista, 20/09/26.

Vengo a hablar como madre de un niño con discapacidad severa, como una madre también de una adolescente que no ve futuro en esta Argentina hostil, que está pisándonos la cabeza. Pero vengo a hablar fundamentalmente como endeudada, porque me endeudé para poder sostener la vida de mis hijos, mi propia vida y la vida de mis padres, que son jubilados con una jubilación de miseria. Dejaron de cubrir medicaciones para mi hijo. Me endeudé con la tarjeta de crédito por 1.500.000 pesos este mes, que no sé cómo voy a pagar. Me endeudé con el banco en el que trabajo y en el que estoy con una licencia psiquiátrica por todo lo que estamos pasando. Por todo lo que este gobierno me hizo, nos hizo. Y aunque dé vergüenza hablar de lo endeudados que estamos por sostener la vida de nuestros seres queridos, tenemos que sacudirnos la vergüenza, que la vergüenza cambie de bando. ¡Son ellos los que deberían tener vergüenza!.

Julieta Molina, integrante de Movida Ciudad —vinculado a Ni Una Menos y Mamá Cultiva, 14/09/26.

Ya no se transforma solamente la fábrica: cambia el ecosistema completo. (…) Pero hay una pregunta todavía mayor. La IA, la robótica y las nuevas tecnologías pueden concentrar extraordinariamente la riqueza o convertirse en instrumentos de desarrollo compartido. Ya no alcanza con preguntarnos qué puede hacer la tecnología; debemos preguntarnos qué queremos como sociedades que haga la tecnología.

Sabino Vaca Narvaja, exembajor de argentina en China, 15/09/26.

Si el espacio digital es hoy uno de los lugares donde se hace política, periodismo, activismo y se construye reputación pública, que algunas voces tengan que pagar mucho más costo que otras para estar ahí deteriora la conversación democrática. Y ese costo no lo pagan solamente las mujeres que se van. Lo pagamos todos, porque el debate público queda con menos voces, menos experiencias. (…) Durante un tiempo confundimos facilidad de acceso con horizontalidad. La plaza digital parecía pública, pero tenía dueños. Había algoritmos decidiendo qué circulaba, empresas definiendo las reglas y modelos de negocio para los que la indignación, la polarización y también el odio podían ser enormemente rentables. Las primeras ciberfeministas imaginaron incluso que Internet podía diluir las determinaciones del género. La experiencia mostró algo bastante diferente: llevamos a la red las desigualdades que ya teníamos y la tecnología les dio además nuevas herramientas y una escala extraordinaria. (…)  Si algo enseñaron esos años es que las mujeres pueden apropiarse de una tecnología que inicialmente no fue pensada para ellas y cambiar lo que ocurre ahí. Me quedaría con esa ambición, pero con bastante menos inocencia. Sabemos que los hashtags no hacen política solos, que las plataformas tienen intereses y que las reglas se pueden cambiar desde arriba. (…) Por eso en el libro hablo de llegar a esos lugares organizadas. Una mujer sola dentro de una estructura con un poder económico enorme tiene un margen de acción bastante limitado. Los movimientos feministas consiguieron cambios cuando construyeron agenda, alianzas, conocimiento y fuerza colectiva. No veo por qué la disputa tecnológica sería diferente. (…) Hay muchas chicas jóvenes y otras que no lo somos, pero que tenemos la experiencia de que siempre hace falta entrar en la conversación para que nos escuchen. Es una obviedad, pero hoy los grandes decisores de la IA nos han borrado de la conversación. Otra vez habrá que empezar de nuevo.

Ana Correa, abogada, periodista, escritora, integrante fundacional del movimiento Ni Una Menos, 15/09/26.

No se puede ignorar que las condiciones de financiamiento constituyen una dimensión relevante del contexto en el que se desarrolla la escolarización. La educación requiere recursos materiales, infraestructura, formación docente, salarios adecuados, acompañamiento pedagógico, materiales didácticos, conectividad y políticas de inclusión capaces de sostener las trayectorias escolares. Por esta razón, una reducción sostenida del financiamiento educativo puede afectar las condiciones bajo las cuales se producen los aprendizajes. La reducción de recursos puede traducirse en deterioro de infraestructura, menor disponibilidad de materiales, debilitamiento de programas socioeducativos, dificultades para sostener políticas de formación docente y pérdida del poder adquisitivo de los trabajadores de la educación. Desde esta perspectiva, los resultados de PISA deben ser interpretados como indicadores de un sistema que necesita fortalecer sus capacidades institucionales, no como una evaluación exclusivamente del desempeño individual de los alumnos.

Liliana Pascua, investigadora del Instituto Marina Vilte de CTERA, 09/11/26.-

La prolongación de la interna en la oposición argentina representa  de un modo directo la incomprensión radical de la nueva ultraderecha , una máquina  de guerra del nuevo capitalismo . Es como si no vieran que permitirse ese desgaste cuando se está desplegando a nivel mundial una guerra híbrida sitúa a la Argentina en un estado de indefensión mayor de su soberanía. Nunca la Argentina de un modo tan irresponsable parece entregar al país al nuevo modo de la guerra mundial y a la desintegración como nación. 

Jorge Alemán, “Interna en Argentina” , sicoanalista, 22//09/2026

El actual vendaval informativo y político sobre la IA lo desató la semana pasada Jacob Coxon, un matemático de alto vuelo en Anthropic --empresa creadora de la IA Claude— al renunciar por razones éticas, advirtiendo que su exempleador y OpenIA compiten por alcanzar un sistema de superinteligencia artificial tan avanzado, que se les está yendo de las manos: al punto de poder borrarnos de la faz de la Tierra en diez años. Agregó que sus directores son conscientes del riesgo, pero no se detienen. (…) Sam Altman, CEO de OpenAI, declaró que “acogería con satisfacción un marco federal que establezca requisitos de seguridad uniformes para la IA de vanguardia”. Pero agregó que “necesitaremos la ayuda de nuestro gobierno para la coordinación internacional. Pero primero debemos hacer lo que podamos por nuestra cuenta”. Y tanto él como el jefe de Google DeepMind --Demis Hassabis-- y el creador de SpaceX, Elon Musk, apoyaron la declaración de Darío Amodei –CEO de Anthropic-- sobre su disposición a ralentizar el desarrollo de la IA a partir de un texto publicado el domingo, donde propone que aceptará “evaluadores externos con acceso permanente a nuestros sistemas al nivel de un empleado para que puedan verificar el cumplimiento de nuestras medidas de seguridad, informar sobre incidentes y evaluar la alineación de los modelos durante la capacitación”.

Julián Varsavsky, “Trump quiere despertar a un Frankenstein algorítmico”, Licenciado en Ciencias de la Comunicación (UBA), 14/09/26.

“Fueron amigos míos de Fuerte Apache”, aclaró Thiago Almada sobre el origen del trapo del Mundial. Un barrio donde se ha instalado que la gente es demasiado perezosa, y la pobreza se debe a su excesiva vagancia. Donde el estereotipo de holgazán de clase florece como champiñones, no quiere trabajar y tira de subsidios. Donde las mujeres se dedican a engañar al sistema y paren un hijo detrás de otro para acumular apoyos estatales. (…) ¿Cuánto de este cóctel clasista y racista sin raza se anida ahora en la bandera del Mundial? ¿Cuánto del heroísmo de este trapo diseñado en la marginación nos representa y nos interpela? ¿A cuántos de estos pibes les forzamos a soñar únicamente con hazañas deportivas, (…) El trapo del Mundial nació en “Fuerte Apache”. Ese espacio “colonizado” no por los británicos, sino por una pobreza atroz, insoportable. Existen tantas “Malvinas” olvidadas por recuperar.

José Luis Lanao, “Odio de clase y el trapo de Fuerte Apache”, Ex jugador de Vélez, clubes de España y campeón mundial 1979

Estas incluyen la concepción de la autolimitación, la idea de la sociedad civil compuesta por movimientos sociales así como por un conjunto de instituciones, la orientación a la sociedad civil sobre la sociedad política y económica y, finalmente, la comprensión de que la liberación de la sociedad civil no es necesariamente idéntica a la creación de la sociedad burguesa, sino que más bien implica una elección entre la pluralidad de tipos de sociedad civil. Todas estas ideas señalan más allá de una limitación de la teoría de la sociedad civil sencillamente a la fase constitutiva de las nuevas democracias. La idea de la autolimitación, que con mucha frecuencia se confunde con las limitaciones estratégicas sobre los movimientos emancipadores, en realidad se basa en un aprendizaje en el servicio del principio democrático. Las “revoluciones” autolimitadas o “posrevolucionarias” del Este ya no están motivadas por proyectos fundamentalistas cuyo objetivo era suprimir la burocracia, la racionalidad económica o la división social. Los movimientos arraigados en la sociedad civil han aprendido de la tradición revolucionaria que estos proyectos fundamentalistas conducen a la desintegración de la conducción societal y de la productividad y a la supresión de la pluralidad social, todos los cuales son después reconstituidos por las fuerzas del orden únicamente por medios muy autoritarios. (…) la propia sociedad civil es un importante terreno de la democratización, de la construcción de instituciones democráticas.

Jean L. Cohen* y Andrew Arato**, Sociedad civil, y teoría política, *teórica crítica estadounidense que ocupa la cátedra Nell y Herbert Singer de Pensamiento Político, ** teórico crítico y profesor de Teoría Política y Social en el Departamento de Sociología de The New School, ED. 200.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 25/09/26

Cuanta sabiduría política y de vida está poniendo en acto la Red de Mujeres al iniciar su despacho de fragmentos con una referencia brillante al mensaje del papa León XIV: escuchar bien las diferencias que siempre aparecen en la vida humana no significa diluirlas, sino aprender a vivir, aprender de ellas a buscar el bien de todos. Ojalá cuando discutimos siguiéramos siempre esa lección de la sabiduría humana: la diferencia muestra la diversidad de toda vida en sociedad y, por ello, el encuentro con los otros habilita que aprendamos a pensar y a decidir de modo verdadero. Lección ésta por el valor de la diversidad que trajo hace un tiempo no muy largo el movimiento feminista argentino ¿No?

Y qué bien que esa valoración de la pluralidad de principios y reglas de actuar esté por fin siendo destacada por la comunicación que se refiere siempre al peronismo dedicado a su "interna", entendida ésta como si fuera una dificultad para que los diversos sectores puedan fusionarse (frag. de Melisa). Pero claro, no se trata de fusionarse sino de aprender a hacer política plural, esto es, internamente diversa, no monolítica sino práctica ¿No? Preocupa, por supuesto, esa tendencia de los medios de comunicación a describir la "interna" peronista como si no fuera política, es decir, externa, de todos. Lo cual significa necesariamente valorar, en vez de eliminar, la diversidad ¿No? Cuando la crisis desencadenada por el gobierno ultraderechista de Milei agobia y hace sufrir cada día más a la gente, a los que no son de la clase alta ni son los que mandan, en contextos de esta crisis económico-política tan terrible, hay que valorar la insistencia de Kicillof respecto de que tenemos que aprender nuevas canciones desde abajo, como dice el frag de Martín Piqué. Aprender desde los las voces, las palabras, los gritos de los de abajo, que son objeto de una crueldad increíble por parte de los que mandan.

Aprender a decidir con los de abajo que es aún más urgente en este tiempo en que le llamamos "inteligencia" a la forma de imponernos su verdad que ejercitan los dueños de las empresas de "inteligencia artificial", IA: nos están borrando nuestra conversación, otra vez hay que aprender de nuevo, dice, brillante, el frag de Ana Correa. Imagínense que hay quienes trabajando en esas empresas de IA ya nos advierten que esta puede eliminar la humanidad (frag. de Julián Varsavsky).

En fin, la teoría política crítica del capitalismo, el saber inteligente sobre cómo cambiar la vida social, tiene que de nuevo darse cuenta que la pluralidad y diversidad, características de nuestra vida este tiempo, no se gobierna ni dirige sólo desde arriba, desde el Estado y el gobierno, sino que supone una sociedad civil activa, influyente, que decide por sí misma hasta dónde llegar (frag extraordinario de Jean Cohen y su compañero Andrew Arato). 

Bueno, otra vez felicitaciones a uds., mujeres.

Eduardo Rojas

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Las palabras encierran mundos, las palabras construyen y destruyen y su eco perdura para siempre, porque los seres humanos somos sobre todo narración, somos palabras en busca de sentido.

José Luis Lanao

Fragmentos.

Quieren impedir que una parte del pueblo argentino pueda volver a elegir libremente el proyecto que representa sus esperanzas (…) Lamentablemente, en todos los continentes asistimos a la utilización creciente del sistema de justicia como un instrumento para neutralizar dirigentes políticos que cuentan con respaldo popular. Cambian los países, cambian los nombres, cambian las circunstancias, pero el método es el mismo: convertir al Derecho y al Sistema de Justicia en un arma política para eliminar adversarios que no pudieron ser derrotados por el voto. Ese fenómeno representa una de las mayores amenazas que enfrentan hoy las democracias constitucionales. Porque una democracia deja de ser plenamente democrática, cuando los jueces sustituyen la voluntad popular (…) La historia de nuestro pueblo demuestra que ninguna injusticia ha sido eterna y que ninguna proscripción ha logrado apagar definitivamente la voluntad popular (…) Volveremos a construir una Argentina donde la solidaridad vuelva a ser un valor (…) Porque los pueblos pueden ser perseguidos. Pueden ser difamados. Pueden ser atacados.

Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, “El costo democrático de la politización de la Justicia”, carta abierta de denuncia ante la ONU por la inconstitucionalidad e injusticia de su proscripción, /07/26

A las 20:52 horas del jueves 1 de septiembre de 2022, en el barrio de Recoleta, en Buenos Aires, Fernando André Sabag Montiel apuntó su pistola cargada con munición real contra Cristina Fernández de Kírchner, vicepresidenta de la nación argentina (…) “El día que se rompió el pacto democrático en la Argentina”, refiere Cynthia Ottaviano en el texto que da título a este libro. La autora destaca que a diferencia de otros magnicidios o intentos de magnicidio y según los fundamentos del tribunal oral que condenó a los agresores, tuvo como “causal necesaria” los “discursos de odio” contra la víctima. Y que los jueces precisaron: un odio tan nítido y profundo sobre la “construcción de un enemigo, propagado por las redes sociales y los medios de comunicación, que llegó al acto” (…) En estos tiempos difíciles, cuando la desinformación se adueña de los espacios de diálogo y anula los argumentos en favor de la incertidumbre y la demagogia, es imprescindible fortalecer esta cultura de resistencia democrática… Requiere fomentar espacios de diálogo y reflexión abiertos y plurales, que resistan la tentación del simplismo y la polarización… En esta confrontación definitiva, resistir a la desinformación es también un acto de esperanza. Es la convicción de que, a pesar de las dificultades, la verdad y la justicia pueden prevalecer cuando se defienden con compromiso y coherencia. La democracia, el Estado de derecho y la defensa de los derechos humanos son una necesidad vital y una corresponsabilidad de la sociedad, pero también son proyectos inacabados, pendientes de construir y de fortalecer con la participación activa y crítica de todos y todas (…) En esa línea, Victoria Donda aporta unas conclusiones muy acordes con mi forma de pensar. Dice que no se trata sólo de frenar el odio, “sino de construir activamente otras formas de vínculo social. Porque allí donde el odio se naturaliza, los derechos se debilitan. Pero allí donde la solidaridad se organiza y se siente, la democracia se fortalece.” (…) Este prólogo está dedicado humildemente a la expresidenta Cristina Fernández Kirchner, porque ha sido y siempre será un referente cierto y permanente de ciudadana y líder democrática, defensora de la memoria, de las víctimas, de la buena política, que ha dedicado toda su vida a la defensa y bienestar de las argentinas y los argentinos, de los derechos humanos, y a la que los intolerantes y las élites mediáticas, económicas y judiciales han querido y quieren aniquilar políticamente, porque los ha desnudado ante el pueblo y ha probado con dignidad sus falsas promesas e intereses espurios en contra de éste.

Baltazar Garzón, “A cuatro años del atentado a Cristina Fernández de Kirchner”, jurista español, 01/09/26. 

El coraje de Cristina no puede ser puesto a prueba, a cada hora, en cada circunstancia. Su audacia, su atrevimiento ya aprobó las materias de una estadista, dos veces elegida por el voto popular. Ahora presa, injustamente, siendo víctima del “fallo que sí salió”, criticarla agriamente, rozando el lenguaje de odio, cuando se cumplen cuatro años de su intento de magnicidio, no puede ser la manera ingrata que otras y otros dirigentes tienen a mano, como un paquete de “carilinas” en la guantera del auto, para zafar de sus responsabilidades históricas (…) Cristina no puede ser el comodín que tape o disimule las cobardías de una tropilla de dirigentes que cabrestean al primer llamado con campanita de las corporaciones. Merecemos que el esfuerzo como pueblo sea retribuido por los que quieran representarnos con alguna dosis de osadía y creatividad, por ahora ausente, según los registros.

Roberto Caballero, “Proscribir y desproscribir”, periodista, 03/09/26.

Y están apareciendo. Articulaciones de endeudados. “Estudiantes Endeudados”, “Endeudados Organizados”, “Familias Endeudadas”. Nombres que empiezan a crecer mientras crece la conversación pública sobre la deuda en los hogares argentinos. Hay un boom de testimonios, relatos que pasan de la primera persona a la tercera. Movimientos sociales, organizaciones y sindicatos toman el tema en agenda y personas sueltas llaman para acercarse. (…) La búsqueda de organización parece transversal. “Vemos personas que se contactan diciendo que están sueltas y que quieren colaborar, y esos son los llamados más atomizados que recibimos en Instagram”, dice Luci Cavallero, socióloga, docente e investigadora y parte de Movida Ciudad (…) En 2001, lo colectivo y la organización eran un recurso que parecía más a mano. Luci Cavallero lo dice así: “En aquel momento y frente a la escasez, las personas tenían la posibilidad de cortar una calle o de organizarse en el trueque o de una organización comunitaria muy cerca”. “Durante los últimos años, lo que fuimos haciendo a través de la deuda fue aplazando los efectos del ajuste y viviéndolo de una forma individualizada” (…) El espacio viene discutiendo el tema con perspectiva feminista desde hace un año, en asambleas (…) Román es estudiante avanzado de psicología de la UBA. (…) Es uno de los que, cuando habla, pasa de la primera persona al problema colectivo. “Utilizaba bastante Mercado Crédito para cosas muy básicas del día a día –dice–. Viajar en colectivo o comer en la facultad, si necesitaba comprarme algo por estar mucho tiempo fuera. Son como gastos hormiga que terminan siendo una bola de nieve, por el interés de Mercado Pago, completamente desregulado. Hoy es una de las voces de los universitarios organizados” (…) La historia del siglo XXI también puede verse desde la perspectiva de las deudas: de la inclusión bancaria a la inclusión financiera con las billeteras virtuales.

Alejandra Dandan, “Cuando el reclamo se hizo colectivo”, periodista y editora, 08/09/26.

En mi barrio hay una verdulería que atiende de lunes a lunes. Abre a las siete de la mañana y cierra a las nueve de la noche. No sabe quién es Dolkun Isa. No sabe qué es un swap de monedas. Pero sí sabe que el kilo de tomate subió de precio, que la luz le viene más cara y que tiene que hacer malabares para llegar a fin de mes. Desde hace algunos años vengo trabajando en una idea que es central para pensar el destino común de nuestro país, pero de la humanidad toda. Y es la necesidad de modernizar o reconceptualizar lo que entendemos cuando hablamos de derechos humanos, vinculándolos a su dimensión cotidiana, es decir, al cumplimiento o no de aquello que dignifica la vida humana, que es, básicamente, tener acceso a servicios básicos, salud, vivienda, alimentación, seguridad, etc. (…) Lo único universal debe ser la búsqueda de la erradicación de la pobreza extrema, la búsqueda de la dignidad humana, del respeto a todas las naciones, de la no injerencia bélica.

Victoria Donda, parlamentaria y presidenta de la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento del Mercosur, 09/09/26.

Es una suerte de «antimileísmo social» que se une por el espanto, pero que no tiene una traducción política lineal, mucho menos partidaria. Esa corriente de malhumor tiene múltiples nombres, como “hartazgo”, “enojo”, “demanda de cambio”, “desilusión” y también “cuestionamiento a la dirigencia” (…) A partir de sus estudios, Haime remarcó que el gobierno mileísta “está en crisis” pero aún no derrotado. “En términos de la opinión pública está en crisis y en declive. Pero no creo que esté terminado”, sostuvo en diálogo con Tiempo. En su análisis de la pendiente libertaria mencionó (…) que “aparece una gran crítica en términos de corrupción, básicamente disparada por el tema Adorni”. “Para el gobierno fue como la fiestita de Alberto (por el cumpleaños de Fabiola Yáñez en Olivos)” (…) Otro de los registros de Haime apunta a que en la sociedad argentina se percibe un malestar con toda la dirigencia, algo así como un descontento ‘flotante’ y que se deja ver solo en ciertas circunstancias. Es una distancia hacia toda la cúpula dirigencial, que involucra a Milei y a su gobierno pero que lo trasciende y que incluso va más allá de los partidos. “En la Argentina hay un proceso de desilusión y un cuestionamiento a la dirigencia política. Hoy entre los argentinos se superponen dos emociones: enojo y desilusión. También hay una fuerte crítica al empresariado”, aseguró el consultor. Es una percepción dual: decadencia de la narrativa mileísta y falta de confianza en las elites.

Martín Piqué, “El hilo conductor que enlaza al incipiente armado antimileísta”, periodista, analista político, 30/08/26.

 El consejo de seguridad nacional anunciado en cadena nacional por el presidente está lejos de ser una respuesta ensayada por la administración de La Libertad Avanza (LLA) ante un supuesto cambio de coyuntura frente a la cuestión de las islas: es un proyecto que hace años estaba en el tintero y que busca copiar el modelo que adoptó Estados Unidos en la posguerra (…) La cadena nacional del jueves por la noche no habría tenido lugar sin el enojo que despertó en Donald Trump la reticencia del Reino Unido a apoyar su ataque sobre Irán. Palabras más, palabras menos, así lo admitió el propio presidente cuando ponderó la decisión de Trump de revisar su posición con respecto a Malvinas (…) El modelo a seguir es el de Estados Unidos. En 1947, la National Security Act (Ley de Seguridad Nacional) implicó la creación de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), la unificación de las fuerzas militares con tres departamentos ejecutivos distintos y la conformación del Consejo Nacional de Seguridad (NSC) (…) El funcionamiento del NSC suele variar de administración a administración. Si hay un jefe del Departamento de Estado –diplomacia– lo suficientemente fuerte, se lleva todo. Pero está integrado, en general, por el presidente, el vicepresidente, el secretario de Estado, el secretario de Defensa –hoy rebautizado de Guerra–, Energía y el Tesoro (…) En el modelo estadounidense, la CIA no es parte del NSC. En la versión vernácula, lo será –si se aprueba la ley que Milei prometió enviar al Congreso–. La SIDE se exhibió muy activa en los últimos días y recibió su recompensa: por Decreto de Necesidad y Urgencia (DNU), Milei aumentó su partida en más de 30 mil millones de pesos. En pleno Mundial, había recibido otros 49 mil millones de pesos.

Luciana Bertoia, “A imagen y semejanza de Estados Unidos”, periodista, 06/09/26.

En este escenario infernal, en esta atmósfera densamente intoxicada, Magnifica Humanitas es un documento cargado de humanismo. Se apoya fuertemente en la doctrina social de la Iglesia, con persistentes referencias a lo común (la verdad como bien común, la Tierra como hogar común, los datos que deben ser tratados como bienes comunes, derechos humanos como lenguaje común, discernimiento comunitario, comunidad, comunión) citas precisas de J.J.R. Tolkien -el devoto católico que imaginó las ambivalentes, pharmakologicas piedras videntes Palantir [1]- y hasta una mención explícita al Beato Enrique Angelelli, asesinado por la última dictadura argentina en 1976. El texto del Vaticano, publicado el 25 de mayo, subraya algunas tesis que la filosofía de la técnica viene sosteniendo hace años: que la tecnología -- y especialmente una infraestructura lingüística y cognitiva, como son los ecosistemas digitales en los que emergen las nuevas IA— “no es neutral, porque toma el rostro de quien la concibe, la financia, la regula, la utiliza” [9]. Tampoco “es un simple instrumento”, ya que “cuando se vuelve criterio, termina por establecer qué cuenta y qué puede descartarse, reduciendo la creación a un objeto de explotación y a las personas a engranajes de un sistema que sea cada vez más eficaz” [92] —una alusión precisa, sea o no deliberada, a la célebre figura de la megamáquina de Lewis Mumford, tan apreciada por Gilles Deleuze y Felix Guattari—. Incluso más que un ensamble técnico, la IA, dice la encíclica, es “un ambiente en el que estamos inmersos y un poder que debemos afrontar” [110].

Flavia Costa, “La Encíclica, Peter Thiel y una Gigantomaquia Cosplay, La gran batalla de nuestro tiempo”, doctora en ciencias sociales (UBA), investigadora del Conicet y editora, 19/06/26. 

El pueblo de Chile tiene frente a sí un enemigo poderoso que usa las técnicas modernas para combatirlo. Y eso debe saberlo cada militante de la Unidad Popular. El enemigo estudia nuestras debilidades y las explota. Está en condiciones, por ejemplo, de dar apoyo financiero indirecto a cualquier aventura, como también opera psicológicamente sobre toda persona que, impulsada por una impaciencia producto de un bajo nivel ideológico, se desprende de la lucha colectiva para emprender acciones individualistas. Todo luchador nacional debe estar consciente que jamás recibirá de su enemigo un consejo útil para la causa patriótica y que, por lo contrario, cada adversario está resuelto a destruir los avances que ha hecho el movimiento popular. Cada partido debe ocuparse de elevar el nivel ideológico de sus militantes, de su disciplina, e impulsar la estrategia común de la Unidad Popular, base del gobierno de los trabajadores.

Salvador Allende, presidente de Chile muerto en el golpe de Estado del 11 septiembre de 1973, 29/07/1972.

También significó experimentar profundos cambios en las circunstancias, a nivel nacional, regional e internacional, lo suficientemente importantes como para enseñarnos de una vez por todas que nada está absolutamente predeterminado en la historia. Contrario a lo que predicaba la vieja izquierda, según la cual “la rueda de la historia no retrocede” (…) Pero lo que se impone, una y otra vez, es la historia como un proceso abierto, en el que no todas las alternativas son posibles en cada momento, sino en el que “todo lo sólido se desvanece en el aire”, como afirma la bella imagen del Manifiesto Comunista. Los caminos de la historia siempre están abiertos; es necesario comprender sus contradicciones y construir alternativas para superar dilemas aparentemente irresolubles. En el mundo contemporáneo, experimentamos avances inimaginables y reveses impensables; nos sorprenden victorias inesperadas y dolorosas derrotas. Convivimos con genios de la política, la música y la literatura, y con monstruos de la política, la economía y el terror.

Si todo lo sólido se desvanece en el aire, todas las alternativas son posibles en la historia, aunque no siempre en cualquier momento, ni de cualquier manera.

Emir Sader, “Todo lo sólido se desvanece”, filósofo y politólogo brasileño, 04/09/26.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 11/09/26

Hemos visto y leído otras veces, en los fragmentos y en la práctica que la palabra es decisiva para poder llevar adelante una vida humana, no es que una cosa es decir y otra cosa es hacer:en la vida humana,  no hay "hacer" sin "decir", quien no lo entiende así está imaginando que la humanidad es algo "natural" y, por lo tanto está eliminándones. Como muy bien lo dice el epígrafe del filósofo futbolista Lanao, "somos palabra en busca de sentido".Por eso Cristina en su frag. recuerda que si los jueces se toman la palabra sobre la vida destruyen la democracia: los jueces no están para decidir en nombre del pueblo. Todo lo contrario, están para aplicar la ley, es decir la palabra de quienes dictan la ley, el pueblo a través de elegir sus representantes.Allí donde el odio se hace natural, agrega el frag de Baltazar Garzón citando a Victoria Donda,, lo humano se debilita y hasta desaparece. Hay que forjar nuevas convicciones, encontrar un nuevo vínculo social es decir una nueva forma de entender lo que decimos y hacemos, se nos asegura en ese frag. Cambiar la narrativa con la cual decimos y entendemos lo que ocurre, cambiar la palabra que hemos usado siempre, según nos insinúa el frag de Martín Piqué. Incluso ante el peligro de que la inteligencia artificial desplace a la inteligencia humana, el frag. de Flavia Costa nos advertirá que hemos de privilegiar el derecho común y el entendimiento comunitario, la palabra de la comunidad. Y el presidente Allende, con su palabra inolvidable, coincide al decirnos que nunca aceptemos la palabra del enemigo sino sólo la palabra colectiva, no caer en el individualismo, para la razón popular no hay palabra de individuo, sino de todos. El pueblo no habla como un "yo", un individuo naturalmente pensador. 

Nada está predeterminado en la historia, no hay palabra tan dura y sólida que no se desvanezca en el aire, nos sintetiza finalmente el frag del sabio periodista brasileño Emir Sader, sólo cuando nos damos cuenta de esto podemos ver las alternativas que tenemos y así  cambiar la historia, culmina su frag. 

¡¡Bueno pues!!, los frags. parecen cada día más capaces de ayudarnos a pensar y buscar el sentido de la política, la palabra justa ¿No?  

Un saludo a todas.

Eduardo Rojas

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El mal no necesita monstruos, solo personas que dejen de pensar.

Hannah Arendt

Fragmentos.

Frente a esa realidad, no responderé con odio. No responderé con violencia. Responderé con más derecho, con más democracia y con más verdad (…) hoy que he presentado una comunicación individual ante el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Lo hago con la convicción de que el derecho internacional de los derechos humanos constituye una conquista de la humanidad precisamente para momentos como éste: cuando los mecanismos internos de un país dejan de proteger a las personas frente a los abusos del poder (…) Allí deberán responder no ante un gobierno ni ante un partido político, sino ante los principios universales de independencia judicial, debido proceso, igualdad ante la ley y protección efectiva de los derechos fundamentales.

Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, “El costo democrático de la politización de la Justicia”, carta abierta de denuncia ante la ONU por la inconstitucionalidad e injusticia de su proscripción, /07/26

Una prensa independiente y crítica es un pilar indispensable del Estado de derecho y el periodismo cumple un rol clave en exigirle rendición de cuentas al poder. Medidas que entorpezcan o limiten la tarea de la prensa son incompatibles con los estándares internacionales de libertad de expresión. No puede haber periodismo libre si trabaja bajo amenaza, intimidación, represalias o castigo. El camino no es silenciar a la prensa, es garantizar que pueda trabajar sin miedo.

Mariela Belski, directora ejecutiva de Amnistía Internacional Argentina,26/08/26.

El intento de femicidio de Fernando Cerimedo en Bolivia puso en descubierto el nivel de articulación de la internacional ultraderechista en América Latina y, una vez más, su connivencia con el poder, con la violencia y con la corrupción (…) En todos los casos, quien se encuentra en el centro neurálgico de esta red subterránea es Brad Parscale, a quien sus seguidores consideran como el principal “gurú digital” de la extrema derecha (…) Para lograr su objetivo, Parscale no dudó en apelar a los servicios de Cambridge Analytica, empresa responsable de la filtración informática de millones de datos sobre los eventuales votantes que, sumado a una campaña sucia de infundios, tergiversaciones, publicidad engañosa y falsas acusaciones, se transformaría en todo un modus operandi para el desenvolvimiento de futuras estrategias electorales hipertecnologizadas y encaradas por la ultraderecha en todo el planeta (…) en la percepción de que la política ya no sólo significa persuadir a los votantes, sino que, además, se centra en dominar los algoritmos que determinan lo que la gente ve y lo que puede creer. En septiembre de 2025, el exasesor de Trump (…) fue contratado para una limpieza de imagen por el gobierno de Israel (…) Según el Wall Street Journal, el contrato de 45 millones de dólares incluía la emisión de millones de mensajes de texto generados por inteligencia artificial y enviados a teléfonos móviles estadounidenses por un grupo denominado “Amigos por la Paz” (…) Parscale prometió que la iniciativa generaría al menos 50 millones de impresiones digitales al mes, además de influir en cómo herramientas de IA como ChatGPT de OpenAI, Claude de Anthropic y Gemini de Google caracterizaban a Israel y a su política en Gaza (…) Tal como se publicó en The New Yorker, la expresión de Tara McGowan, consultora demócrata y asesora de Hillary Clinton, fue dedicada a Parscale luego de las elecciones de 2016, pero podrían referirse a Fernando Cerimedo o a cualquier otro consultor “estrella” de la ultraderecha: “No hace falta ser un genio para tener un impacto enorme. Ni siquiera hace falta infringir las reglas. Una persona común y corriente, con suficiente tiempo, dinero y apoyo, puede usar Facebook para ayudar a un demagogo a ganar unas elecciones nacionales”.

Daniel Kersffeld, “Los oscuros negocios de Brad Parscale, el jefe de Cerimedo”, periodista, analista internacional, 24/08/26.

Para nosotras poder llegar y participar del Encuentro Pluri es un montón sobre todo en este contexto de país, pero nos estamos organizando y vamos a estar, porque nos deja un aprendizaje de poder compartir con distintxs compañerxs sus saberes y algo fundamental: encontrarnos en el abrazo. Nosotras en este momento estamos trabajando el endeudamiento, porque vemos con mucha preocupación lo que viene pasando en el barrio, y la falta de reconocimiento salarial para las compañeras que sostienen las ollas. Con la quita del Plan ex Potenciar Trabajo esas compañerxs no tienen nada y se endeudan para comer con el transa que te retiene la libreta de la Asignación Universal por Hijo o con las billeteras virtuales. Acá en Córdoba todavía no hay episodios de violencia, pero en otras provincias si no pagás te quitan la casa, para usar de búnker. El narco está ocupando el lugar del Estado, porque el Estado se retiró de los barrios.

Beatriz Silvera, referente de La Poderosa, 24/08/26. 

Creo que la cultura —y esto es algo que mi país está comprendiendo cada vez más— es nuestra arma más poderosa. No hablo solo del cine: también de nuestra gastronomía, nuestra literatura, etc. Y justamente porque es un arma poderosa es que estos gobiernos fascistas le tienen tanto miedo y hacen todo lo posible por someterla. Tenemos que entenderlo y hacer que nuestros pueblos sean cada vez más conscientes de ello. Sin cultura, sin la expresión del propio pueblo, nos menospreciamos, nos hacemos cada vez más pequeños (…) Nosotros pasamos por eso y volvimos a la vida, y eso es lo que les va a pasar también a ustedes. Porque son fuertes y, de hecho, ya estaban mucho más organizados que nosotros (…) Creo que es una gran oportunidad para contarnos a nosotros mismos nuestra propia historia y, con ello, crear mayor conciencia en nuestro pueblo, que no siempre está tan conectado o interesado en la historia. En estos casos, el cine acaba desempeñando una función importante, una función educativa, que no es necesariamente la función del cine —el cine no existe para ser educativo—, pero resulta que también puede serlo. ¿Y por qué no? Lo que contamos desde el cine puede servir para realizar una labor de concientización en la población y, en el caso de Brasil, esto ha sido muy relevante para nuestra cultura.

María Fernanda Cándido, actriz brasileña, 25/08726.

El hecho de que los niveles de antipolítica sean altos no significa linealmente que los argentinos vayan a votar mayoritariamente a otro outsider, un votante indeciso y también más apático que va a terminar definiendo su voto de forma experiencial, no va a alcanzar con prometer un futuro mejor, sino que va a tener ventaja el que consiga hacer sentir en el presente que otra experiencia es posible. La disputa va a ser por quién logra construir una posición fuerte y reconocible que interprete mejor las urgencias de este momento.

  Julieta Waisgold, consultora en comunicación política, 22/08/26.

El 16 de julio de este año, Marco Rubio, secretario de Estado de Donald Trump, organizó en Washington una reunión con representantes de extrema derecha de 60 países. El objetivo era “coordinar acciones” contra el “terrorismo político de izquierda” que, según Rubio, ha resurgido. La extrema derecha monta campañas sobre fantasmas inexistentes. Necesita de un enemigo radicalizado para justificar su propia radicalidad. Es como si añoraran ese mundo que se terminó en 1989 con la caída del Muro de Berlín. Ese mundo en el que sí hubo, en América Latina y otras partes, movimientos revolucionarios que apostaban a la lucha armada para cambiar la sociedad (…) Las encuestas muestran un deterioro de varios de los presidentes que emergieron en esta oleada de trumpismo periférico. En Argentina, que por su peso es uno de los casos emblemáticos, el presidente Javier Milei enfrenta una caída en los índices de respaldo que ha puesto de nuevo en duda sus posibilidades de llegar competitivo a las elecciones del 2027. Una de las señales de este cambio de clima es lo que ocurre con el peronismo. Hace más de dos años que estaba sumergido en una guerra fratricida que sólo sirvió para perder votos. Ahora parece haber encontrado un sendero de solución. Es un proceso incipiente y con obstáculos en el camino, pero la señal de que casi todas las tribus están dispuestas a dirimir sus pujas ancestrales en una primaria equivale a haber ondeado banderas blancas. Esto se explica en parte porque el peronismo olfatea que tiene posibilidades muy concretas de volver al poder. 

Demián Verduga, “Crisis en el trumpismo periférico”, periodista, 23/08/26.

Uf, toda. La palabra en nuestra sociedad tiene un valor enorme. La posibilidad del cambio está a través de la palabra. El psicoanálisis no habla de otra cosa que de la palabra, la sanación a través de la palabra. Los religiosos lo hacen a través de la palabra de Dios. Quienes somos laicos creemos mucho -por lo menos, en lo personal- en el valor de la palabra. Que antes se mencionara “crimen pasional” al femicidio hizo que tengamos las consecuencias de eso. Consecuencias que todavía las seguimos padeciendo porque día tras día se siguen cometiendo femicidios. Esto no se ha detenido, lamentablemente. Pero para mí el valor de la palabra es fundamental. Es una sociedad que la pierde, las redes nos están haciendo perder palabras. Se mencionan muchas menos palabras para hablar de un tema que 20, 30 años atrás. La simplificación, el horror de la masividad de lo que son las redes te van desnutriendo de algo tan esencial como poder explicar sentimientos a través de la palabra. Que se mencione la palabra “femicidio” legalmente, cuando antes se hablaba de “crimen pasional”, es un avance enorme. Que el feminismo tenga tanto valor ahora, que no tenía en el año 92, es lo que permitió que se avance en estas leyes que lo nominan.

Luis Machín, actor, al actuar como Ricardo Barreda, femicida condenado en 1992, 23/08/26.

Los recientes triunfos electorales de unos 250 de miembros de los Democratic Socialists of America, incluyendo a Zohran Mamdani en la alcaldía de Nueva York y a la diputada por Detroit, Rashida Tlaib, han desatado un fenómeno similar al macartismo y la Guerra Fría en Estados Unidos. Trump ha denunciado la presencia comunista y el Departamento de Estado ha acusado, abiertamente, a Cuba de ser responsable de esta situación. Al mismo tiempo, los medios de comunicación vienen alentando la posible campaña presidencial de la diputada Alexandria Ocasio-Cortez, también integrante de los DSA. Todos insisten que los jóvenes yanquis se han “volcado al socialismo” por primera vez en la historia. Algunos hasta han remarcado, con preocupación, la elección de dos concejales comunistas en Bangor, Maine, e Ithaca, Nueva York. Lo significativo es que serían los primeros abiertamente PC electos desde 1947 (…) Lo que parece estar ocurriendo es que los DSA, y AOC en particular, les son útiles al trumpismo para volver a lanzar una especie de macartismo 2.0 que unifique su base electoral y amedrente a la ciudadanía con el peligro del enemigo interno, y quizás hasta logre fracturar a la oposición. A su vez para los demócratas, figuras como AOC les permite plantear que se están renovando luego de numerosos fracasos electorales.

Pablo Pozzi, ¿Se viene el socialismo?, PhD en Historia (SUNY, EE. UU., 1989) y profesor titular de la Cátedra de Historia de Estados Unidos, en Facultad de Filosofía y Letras, UBA, 22/08/26.

Nuestra subjetividad es un nudo abigarrado y complejo. No comparto la idea de que, porque la sociedad votó mayoritariamente a Milei, ahora los argentinos, o la enorme mayoría de ellos, son una porquería. Los argentinos, al igual que todos los seres humanos, somos unos desgraciados y unos tipos macanudos. Somos egoístas y solidarios, somos individualistas y comunitarios. Pensamos en nosotros mismos y en los demás, todo eso al mismo tiempo y de modo complejo. La sociedad existe, porque existen las reglas, las leyes, las tradiciones, la cultura y las instituciones: hay sociedad porque nos preocupamos por nuestros padres y nuestros hijos. Este tipo (Milei) dice “nuestros padres ya fueron y nuestros hijos, ¿qué importan”. Él propone “vivamos el presente”. Y que entonces no haya lazos intergeneracionales. Milei quiere destruir el Estado porque el Estado es una de las plasticolas (sic) que hacen que la sociedad exista. Eso se puede verificar en la cuestión universitaria, en la expectativa social de que los hijos puedan querer hacer estudios. Lo mismo en el movimiento de mujeres y el feminismo: es un campo de disputa con un gobierno furibundamente antifeminista, pero como los caminos no se recorren gratis quedan sedimentos, huellas y vestigios.

Eduardo Rinesi, filósofo, politólogo y educador argentino, 19/04/26. 

No es verdad que “destruya” todo el que quiere destruir. Destruir es muy difícil, exactamente tan difícil como crear. Puesto que no se trata de destruir cosas materiales, se trata de destruir “relaciones” invisibles, impalpables, aunque se oculten en las cosas materiales. Es destructor-creador quien destruye lo viejo para sacar a la luz, para hacer aflorar lo nuevo que se ha hecho “necesario” y urge implacablemente para el devenir de la historia. Por eso puede decirse que se destruye en cuanto que se crea.

Antonio Gramsci, Cuadernos de la cárcel 3, gran pensador italiano, ed. 1984.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 28/08/26

¡¡Uf!! qué bien que uno empieza a encontrarse en la vida corriente con gente que se da cuenta de la importancia de la palabra para entender y cambiar la vida en sociedad. ¡¡La política es más de palabra que de pensamiento!! o, mejor dicho, es imposible pensar sin hablar con otros, sea escuchándolos, sea imaginándolos ...... Por fin nos damos cuenta que el famoso dicho "una imagen vale más que mil palabras" es falso, la realidad es al revés: "una palabra vale más que mil imágenes". 

No es lo mismo decir "adversario" que "enemigo", decir "conflicto" que decir "enfrentamiento", decir "persona" que decir "individuo", decir "sociedad que decir "población". decir "espacio (político)" que decir "fuerza política". 

Y la diferencia entre un decir y el otro puede ser dramática, crear malos entendidos que dañen lo que queremos lograr cuando pronunciamos la palabra política, daño que siempre paga el pueblo, la gente explotada, aquella a la cual el orden del capitalismo le elimina la voz, le impide hablar, es decir le impide existir como ser humano, los transforma en "cosas", o "cuerpos", o "materiales", o "recursos". No es lo mismo decir "crimen pasional" que decir "femicidio" (como nos asegura el frag de Machin) ¿no? menos mal que esto nos lo enseñaron las feministas hace años y ya casi nadie se atreve a contradecirlo. La posibilidad de cambiar la sociedad está a través de la palabra, agrega Machin, reivindicando la lección que nos dio la filosofía y la ciencia social hace ya un siglo. 

La batalla política real se juega entonces en el plano de la cultura, es decir de la experiencia y el modo como la expresa el pueblo, la gente corriente, afirma con inmensa razón el frag de la actriz brasileña María Fernanda Cándido. Y la ultraderecha que se extiende por el mundo para falsear la realidad y así atraer "votantes" usa "granjas de bots", miles de dispositivos que "hablan" sin ser personas, simplificando todo, es decir eliminando palabras al máximo, para evitar que nos demos cuenta dicen los frags de Kersffeldd y de Machin.

En sociedad, destruir significa crear, dirá hace cien años el frag de Antonio Gramsci, quizás uno de los más grandes y respetados intelectual-dirigente que ha existido en la historia, cuando dejamos de pensar dejamos de ser personas (epígrafe), agrega Hannah Arendt años después.

Bueno, va, gracias muchas.

Eduardo

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 #Cristina Libre 

Las heridas sociales necesitan la templanza del diálogo,

 la justicia social y la honestidad innegociable (…)

 La Patria nos pide hoy un gran examen de conciencia colectivo. 

Jorge García Cuerva

Fragmentos.

Lo hice con la convicción de que la política es la herramienta más noble para transformar la realidad, para ampliar derechos y para construir un país más justo, más libre y más solidario. Por eso, el ataque del que hoy soy víctima no tiene como destinataria únicamente a una persona. Tiene como destinatario a un proyecto político y, por encima de todo, a la voluntad soberana del pueblo argentino. Lo que he padecido y padezco no puede comprenderse únicamente como una sucesión de decisiones judiciales equivocadas. (…) Ser la única mujer electa y reelecta Presidenta de la República Argentina y, al mismo tiempo, con los desastres que se han hecho a lo largo de la historia en nuestro país… ¿ser la única ex presidente condenada por la Corte Suprema? ¿En serio alguien puede pensar que eso es una casualidad?

Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, “El costo democrático de la politización de la Justicia”, carta abierta de denuncia ante la ONU por la inconstitucionalidad e injusticia de su proscripción, /07/26

Tiene superávit en la balanza comercial (por el Vaca Muerta del kirchnerismo y una cosecha récord), déficit cero (porque no hace nada ni paga nada), y el dólar pisado. (…) Pero la economía se achicó, cayó el consumo, aumentó la pobreza, cerraron fábricas y comercios, cientos de miles perdieron sus trabajos, no controló la inflación, tiene inversión extranjera negativa (se van más de los que entran. (…) La experiencia argentina ha sido la de un enorme sacrificio para quedar peor de lo que estaba. El fruto de ese esfuerzo se fue para el bolsillo de unos pocos del sector energético y de las finanzas. Un fracaso rotundo de la mano de aventureros que propusieron liberar la venta de tierras a extranjeros cuando el senador Joaquín Benegas Lynch había montado una inmobiliaria para beneficiarse de esa estafa a la soberanía; (…) En la historia argentina reciente la sensibilidad popular se despertó por medidas inesperadas. El Cordobazo fue por la quita de un plus a los trabajadores; el 19 y 20 de diciembre, por el corralito a los ahorros. El banderazo de la selección nacional en el partido con el seleccionado inglés cruzó los cables del deporte y el orgullo nacional, y apareció la pancarta casera de “Las Malvinas son Argentinas” (…) La gente se convirtió en pueblo.

Luis Bruschtein, “Movimiento de tierra”, periodista, 08/08/26.

Cuentan los que caminan los pasillos de la Casa Rosada y los ministerios clave, que el “Coloso” se puso a todos los ministros en contra, y hasta la espada de Milei en el Senado, Patricia Bullrich (…) En Hacienda, en tanto, no lo quieren ni ver porque dicen que le mete más ruido a la crisis (…) Situación que se planteó esta semana en un hecho concreto. La secretaria general de la presidencia y hermana del presidente, Karina Milei, cenó asado de primera calidad con los empresarios del Instituto de Promoción de la Carne Vacuna (IPCVA). El encuentro fue en la sede que la entidad tiene en la calle Esmeralda. Y se dio precisamente por los excesos de Sturzenegger. El ministro viene operando fuerte para que después del 1 de octubre del 2027 los aportes de privados al IPCVA sean voluntarios, no obligatorios. No sólo se niegan los del IPCVA, (…) El propio Nicolás Pino, presidente de SRA, le pidió que afloje con el tema. Como siguió avanzando, Georges Breitschmitt, el titular del IPCVA, le pidió una reunión a la hermana de Milei. Karina les dijo, entre carnes y ensaladas varias: “quédense tranquilos que no nos vamos a embanderar con él” (…) El otro que estuvo reunido este viernes con empresarios y manifestó su malestar con el “Coloso” es el jefe de gabinete, Diego Santilli. Se vio con el presidente de la Bolsa de Cereales, con un alto directivo de la Cámara de Puertos y con gente de la agroindustria. Contó Santilli que ejecutó la orden de Karina y prometió que todos los proyectos de ley de Sturzenegger van a entrar en una pausa, porque “ya nadie en el gabinete quiere pagar los platos rotos”.

Leandro Renau, “La caída del “Coloso” es la crisis del modelo”, periodista, 8/08/26.

Pese al fallo de la Corte y a la reciente resolución de la Cámara, el gobierno no da ningún paso concreto para comenzar a aplicar la ley. Empezamos el segundo cuatrimestre con un escenario pésimo para las universidades públicas. El gobierno se sigue ensañando con el sistema de ciencia, con el sistema universitario, e incumple incluso lo que la Corte le ha señalado que debe hacer. Esta es la situación de gravedad en la que estamos.  

Clara Chevalier, historiadora, secretaria general de la Federación Nacional de Docentes Universitarios (Conadu), 9/08/26.

La extranjerización que promueve el gobierno tiene todo que ver con el cientificidio. Para comprar un país barato lo tenés que romper, tenés que romper a la gente. Tenés que hacer que no valga mucho. Y qué mejor para eso que ir en contra de la soberanía científico-tecnológica. 

Eduardo, alumno de ciencias biológicas, en la columna de la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA, manifestante de la reprimida marcha del jueves 06/08/26

Hay desafíos que vienen desde hace tiempo, como la inclusión social, la financiación y la calidad de la investigación. Son tres pilares para una universidad que cumpla su compromiso social, que es muy importante en nuestra parte del mundo, en la cual hay desigualdades sociales muy grandes y es necesario cambiarlas. Se considera que el conocimiento que reciben las personas en la enseñanza superior es esencial para la economía, para el mercado de trabajo (…) Yo defino la democracia como el régimen en el cual se puede elegir partido político, religión o no, con quiénes compartir la vida. Eso me parece que depende mucho del conocimiento. Se puede pensar que es una democracia que no ha dado a sus ciudadanos todas las oportunidades. Es una democracia un tanto incompleta. Si vamos a garantizar la educación superior a todos, eso implicará distribuir importante financiación. Algo que va en contra de lo que la extrema derecha quiere en el mundo.

Renato Janine Ribeiro, exministro de educación de Brasil, 9/08/26.

Por eso la lista está conformada por delegados y delegadas de base. Está encabezada por una mujer y acompañada por otras tres compañeras en los cuatro primeros lugares. No es una lista feminista, sino un recambio. También una forma de dejar claro que lo hacemos porque podemos. Las mujeres también podemos tomar decisiones importantes dentro de la organización gremial (…) Tenemos, por ejemplo, muchos delegados que no tienen mandatos vigentes y no pueden renovar por cuatro o cinco años. Y si no hay buena relación con la empresa, genera un despido porque se queda sin el paraguas gremial, sin la herramienta para defender los derechos (…) Incluso es algo que he denunciado. Cuando se lo planteé al secretario general, la respuesta fue: “Es una decisión nuestra” y “acá es así”. Que los trabajadores de Comercio necesitan saber qué piensa la dirigencia. Necesitan escucharnos y necesitamos nosotros escuchar qué es lo que atraviesan ellos (…) Me encantaría acercarle las preguntas de las y los trabajadores, que hoy no tienen esa oportunidad. Esto no es de ahora, hace tres años que vengo pidiendo actas, estatutos e información. 

Sabrina Paredes, candidata a secretaria general  de la Asociación de Empleados de Comercio, 8/08/26

Si la política no abre el juego y no distribuye poder, si no está dispuesta a aventurarse un poco, a empoderar los nuevos pasos, a ampliar los márgenes de horizontalidad en contra de una verticalidad que solo entiende de “conducción”, se vuelve poco atractiva, envejece a quienes la practican y aleja el entusiasmo de los que se acercan.

Red Mujeres con Cristina, Encuentro Federal, 2011

Abrir el juego, empoderar los nuevos pasos, ampliar márgenes de horizontalidad, he allí el nuevo desafío de la política! Una gran y prometedora tarea que debemos encarar!

Perla Baldani, integrante de la Red Mujeres con Cristina, nodo Resistencia, Chaco, 11/08/26

Es un momento para animarse a encontrarse con el que quizás no piensa como nosotros, pero sí podemos ponernos de acuerdo en qué queremos para nuestro barrio. Tiene que ver con dar una señal clara a los rosarinos de que no solamente queremos ganar las elecciones, sino que queremos gobernar de otra manera, no ser un gobierno más (…) Lo que vemos es una crisis de representación política que es profunda, producto de gobiernos que no escuchan a su gente, que no solamente desconocen sus problemas, sino también sus deseos y anhelos. No queremos un simulacro de participación. Queremos que todos tengamos la posibilidad de decir qué pensamos, qué sentimos, qué deseamos y qué cosas nos duelen, para volver a conectar la política con la vida cotidiana (…) Me parece que pasa algo muy nuevo, en términos políticos, cuando la gente habla de su propia historia, porque hace mucho tiempo que la política no habla de la gente (…) Son momentos de tender puentes. (…) Creo que más temprano que tarde a ese autoritarismo, y a esa prepotencia del gobierno, la vamos a dar vuelta con los deseos y los anhelos de la gente.

Juan Monteverde, concejal de Rosario, en su primer encuentro “Monteverde te escucha”, 8/08/26.

Entender, vemos acá, desde la crítica heredera del materialismo histórico de hace cien años, no significa inteligir algo materialmente, sino darse y dar cuenta de una acción y voluntad de otros. Así, no es fácil, incluso desde horizontes diversos, entender/pensar/hacer la razón política como si fuese tan “inteligente” cuanto “programada” de modo irrefutable -a veces se la llamará” inteligencia artificial”, esto es, una política que se cree “correcta” por sistémica, “tecnológica”. Como hemos visto antes, para las tradiciones críticas inspirables en experiencias del pueblo argentino, conocer realidad significa un esfuerzo de imaginación/organización sólo posible si se actúa y crea colectivamente, como toda “realidad”: “Se prevé en la medida en que se actúa, en que se aplica un esfuerzo voluntario y con ello se contribuye concretamente a crear el resultado «previsto». La previsión se revela, pues, no como un acto científico de conocimiento, sino como la expresión abstracta del esfuerzo que se hace, el modo práctico de crear una voluntad «colectiva»”, (Antonio Gramsci). Si ha de hacerse una democracia creíble para la mayoría como hemos visto en un excelente estudio sobre la organización, a todas luces colectiva (generalizada) de la política, habrá que hacerse capaces de identificar “programa” e “imaginación”.

Eduardo Rojas, Crisis: Gobernar o Dirigir, Política, crítica y entendimiento según modos argentinos del presente, doctor en ciencias sociales (UBA), docente e investigador en UNSAM, ed. 2025

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 14/08/26

Como nos han hecho parecer otras veces, los frags. de la Red de Mujeres con Cristina vienen insistiendo en que  hoy se impone entender la política de manera distinta a como la entendíamos antes. Estos frags. refuerzan esa enseñanza y lectura del mundo del presente. La Patria pide hoy ese gran examen del pensamiento colectivo,  dícese en el epígrafe del arzobispo García Cuerva. O sea entender política es entender Patria ...La política es la herramienta más noble para vivir humanamente, afirma en esa misma línea el frag. de Cristina. O sea todo hacer política de verdad significa ennoblecer la vida ¿no? 

Y claro hacer política de verdad significa hacerla para todos, no para unos pocos, significa entonces convertir vida de gente corriente en vida de pueblo, agrega el frag de Bruschtein ¿Sí? De lo contrario, terminas destruyendo a la gente, vendiéndola, eliminando su esfuerzo por desarrollar su cultura científica, agregaríamos leyendo el frag del estudiante científico manifestándose en la calle. Sin ese conocimiento científico no hay país ni democracia ¡¿nos dice el ministro brasileño en su frag? Ampliar la acción, aprender de nuevo a entenderse con otros, nos grita el frag. de la red y el de Perla, integrante de la Red. Me parece que hay algo muy nuevo cuando la gente habla de su propia vida, de su propia historia, sintetiza brillantemente el frag del legislador rosarino Juan Monteverde... ¡Ojo: a no olvidarlo! 

Política, en fin cerrrarmos leyendo a Gramsci en el frag. del final, significa el enorme esfuerzo de imaginar la práctica de una voluntad colectiva. 

Bueno, que sigamos yendo por buen camino.

Eduardo Rojas

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Unámonos, pues, mujeres de mi país. Unámonos en el clamor que revela un derecho, y pide una victoria. La mujer puede y debe votar.

Eva Perón

Fragmentos.

Estamos frente a graves violaciones de derechos humanos, nacidas de un machismo estructural que todavía subsiste en sectores del sistema judicial argentino. Durante años se ha pretendido juzgarme no solo por mis actos, sino fundamentalmente por mi condición de mujer, por haber ejercido el liderazgo político con firmeza y por no haber aceptado jamás los privilegios de quienes siempre creyeron que el poder les pertenecía exclusivamente a ellos (…) Cuando una mujer es perseguida con un nivel de violencia, de estigmatización y de arbitrariedad que excede cualquier límite razonable, llegando al extremo de funcionar como un incentivo para que atenten contra mi propia vida (como sucedió el 1 de septiembre del año 2022), no estamos simplemente frente a una injusticia individual.

Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, “El costo democrático de la politización de la Justicia”, carta abierta de denuncia ante la ONU por la inconstitucionalidad e injusticia de su proscripción, /07/26

Durante un mes la sociedad argentina se reencontró con sus mejores atributos: la bravura, la tenacidad, la rebeldía. El no darse por vencidos. Lo que para millones llegaba por las pantallas -miles de afortunados fueron testigos de primera mano- generó en los argentinos un sinnúmero de emociones. El Mundial, está claro, causó en este pueblo del sur del mundo estallidos y sensaciones de “alegría”, “felicidad”, “unión”, “orgullo colectivo” e “historia deportiva”. Este inventario emocional lo avala un estudio reciente -se difundió el sábado- del Observatorio de Psicología Social Aplicada de la Facultad de Psicología de la UBA. Pero lo que sigue es una pregunta: ¿y ahora? ¿Cómo seguirá con sus vidas? ¿Cómo procesará lo que viene, un país que tiene a “un 40% enojado y a un 40% deprimido”?,  Haime sintetizó el gran interrogante que se abre para una nación que -dato clave- atraviesa un proceso acelerado de reconversión económica. (Y que, por si faltaba algo, en 15 meses tendrá elecciones presidenciales). “Después de un mes de emociones intensas, ¿ahora vas a volver a la depresión? ¿Ahora vas a aceptar la depresión y que te vaya mal?”, se preguntó en voz alta el analista y consultor. La otra opción, agregó Haime, es que la intensidad de lo vivido alimente las demandas de los argentinos. Cual si fuera combustible. Como si le hablara a un compatriota individual, una suerte de interlocutor imaginario, Haime completó su interpelación: “¿Le vas a empezar a pedir al gobierno y a la política, también a la oposición, que las cosas empiecen a cambiar?”.

Martín Piqué, “Vuelve la política: ¿qué ánimo prevalecerá en la Argentina posmundialista?”, periodista, 19/07726.

El antagonismo tiene más que ver con las redes. La realidad es que Argentina es un país donde se convive. Este país no está dentro de una guerra civil. En la cotidianeidad esa grieta se diluye. Por ejemplo: en las reuniones de consorcio de mi edificio yo más de una vez termino del lado de los que, seguramente, cuando vamos a votar, no votamos lo mismo. Este conflicto quizá sirva para empezar a tener un poco de pensamiento propio. A mí me sale una argentinidad fuertísima y, entonces, defiendo mi identidad. Durante muchos años estuvimos usando agendas que no nos correspondían, porque no entramos dentro de esas categorías. De acá puede llegar a salir algo bueno: ¿qué es ser argentino? Somos emotivos, emocionales, amorosos, excesivos, y todo lo tomamos como un drama. Pedro Rosemblat armó debate, pero yo entendí lo que quiso decir: tenemos más en común con un tipo que se crió en la otra cuadra de tu casa que con un europeo.

Lorena Álvarez, escritora y periodista, 26/07/26.

La modernización de 175 mil kilómetros de cañerías, la renovación de 500 mil viviendas rurales, el aumento de la esperanza de vida a 80 años y la reducción de la mortalidad infantil al 3,5 por mil son algunas de las metas del Plan Estatal de Acción sobre Derechos Humanos (2026-2030), que fue presentado hace semanas en Beijing. Para cualquier lector acostumbrado a asociar los DD HH a los pilares de Memoria, Verdad y Justicia, el inventario chino puede resultar por lo menos desconcertante. La explicación aparece en la propia lógica del pensamiento chino: el desarrollo colectivo es la base sobre la que se estructuran todos los derechos. No hay nada más relevante (…) En países como la Argentina, la defensa de los derechos humanos nació como una trinchera de resistencia civil frente a la violencia sistemática del terrorismo de Estado (…) Beijing ensaya el camino inverso. En su tradición política, el Estado es conceptualizado como el motor indispensable y el garante del bienestar colectivo. Mientras que en Occidente los derechos humanos se conquistan frente al Estado, en el modelo chino se realizan a través de él; una diferencia que a menudo transforma las relaciones internacionales en un diálogo de sordos, donde ambas partes utilizan la misma expresión para referirse a dos ideas del mundo completamente distintas.

Fernando Capotondo, “Los derechos Humanos que desvelan a China y reavivan el debate con Occidente”, periodista, 26/07/26.

El gobierno fracasó en su tercer intento por modificar la Ley de Tierras Rurales. La norma había sido sancionada en 2011 para limitar la venta de tierras a capitales extranjeros y resguardar la integridad territorial. La reivindicación de la soberanía sobre las Islas Malvinas que hicieron los jugadores de la selección tras la victoria frente a Inglaterra terminó de inclinar la balanza entre los senadores que dudaban si acompañar o no la iniciativa oficialista. El peronismo trabajó para dejar al gobierno sin los votos necesarios en los artículos que favorecían la extranjerización del territorio nacional y Patricia Bullrich optó por postergar la discusión, que pasó a un cuarto intermedio hasta el próximo 6 de agosto. Envalentonada por conseguir la media sanción del proyecto, la jefa del bloque libertario acordó con los aliados modificaciones que no fueron convalidadas por el ministro de desregulación, Federico Sturzenegger, y las negociaciones terminaron empantanadas.

Paula Marussich, “El gobierno fracasó en si intento de rematar el territorio argentino”, periodista, 17/07/26.

El ámbito de la dirección orquestal está cambiando favorablemente; hay cada vez más mujeres al frente y, gracias a las pioneras que nos precedieron, el camino hoy está muy allanado. En lo personal nunca me sentí discriminada, aunque sé que quedan conductas por erradicar en el medio. Para mí, el desafío principal es recuperar y poner en valor los rasgos del liderazgo femenino. Las mujeres abordamos los ensayos de otra manera: aportamos una mayor sensibilidad, una atención más amplia y buscamos construir un sentido de comunidad dentro del organismo, logrando que cada músico se sienta parte vital de un todo. Vamos haciendo camino al andar. 

Danisa Alesandroni, diálogo conceptual y estético entre las obras de Antonio Vivaldi y Astor Poazzolla, directora de la Camerata Rosario, 17/07726. 

Días atrás, en varios campos de fútbol aparecieron consignas sobre la Ley de Emergencia en Discapacidad y sobre la riqueza patrimonial de Adorni. En deporte, como en cierta clase de política, la dureza de la realidad es lo de menos frente a conectar con las pasiones. Sería saludable que los deportistas opinaran con normalidad sobre política. No son extraterrestres: son ciudadanos con sus deberes y sus derechos, tan responsables como usted y como yo de cuanto ocurre a su alrededor. Quien piense lo contrario defiende una idea empobrecedora y falaz de la política, lo que nos lleva a aquella célebre frase: “Haga como yo, y no se meta en política”, decía ese cerebro privilegiado llamado Francisco Franco.

José Luis Lanao, “El trapo de «Adorni ladrón», periodista, exjugador de Vélez, clubes de España y campeón del Mundo 79, 8/05/26.

El racismo en Argentina no tuvo la forma del apartheid o de la segregación racial, tiene otros atributos y está absolutamente atravesado por el clasismo. Es decir, lo que aparece como racismo dominante en Argentina tiene que ver con el enjuiciamiento hacia los sectores populares y plebeyos: el cabecita negra, el marrón. Es un desprecio hacia la base, hacia la nación plebeya, la nación popular. Cuando se analiza a la Argentina por lo que hace y dice Javier Milei, me parece que se está borrando una pluralidad constitutiva que al mismo tiempo es un estado de lucha, de confrontación: es una pelea. Siempre está la pugna por cuáles son los rasgos que se seleccionan, se eligen para conformar una identidad nacional. Es lo que Raymond Williams llamaba ‘tradición selectiva’, la identidad como el proceso de esas confrontaciones. Claro que este es un gobierno explícitamente xenófobo y ha sido un gobierno electo, por una mayoría circunstancial. Pero eso no quiere decir que su pensamiento exprese el del pueblo todo. Gran parte de este pueblo defiende un proyecto de país absolutamente distinto. Lo que nos gustaría que sea y que se llame Argentina no es lo que proclama Milei, es todo lo contrario. Nuestra identidad está en pugna y en lucha. Entender que Argentina es lo que expresa Milei, es excesivamente reduccionista.

María Pía López ,  socióloga y ensayista , 22/07/26. 

No sé quién fuiste, pero te jugaste. /Torciste el Riachelo a Plaza de Mayo, /metiste a las mujeres en la historia de prepo, /arrebatando los micrófonos, /repartiendo venganzas y limosnas. /Bruta como un diamante en un chiquero /¿Quién va a tirarte la última piedra? /Quizás un día nos juntemos /para invocar tu insólito coraje.

María Elena Walsh, poema “Eva”, 1976.

Por supuesto que alguien como Perón no pensaba la conducción como “dar órdenes”, o como una demanda de obediencia. La pensaba como una relación orgánica entre conductor, cuadros y pueblo organizado (…)  El conductor no trabaja sobre una materia pasiva, ni sobre subordinados mudos, sino sobre una comunidad política que debe estar organizada, formada y puesta en movimiento. Por eso la conducción no debía confundirse con caudillismo. Perón decía que la vieja conducción argentina era “una forma de caudillismo o de caciquismo”, en la que había “hombres que iban detrás de otros hombres, no de una causa” (…) “El último hombre que es conducido en esa masa tiene también una acción en la conducción. Él no es solamente conducido; también se conduce a sí mismo. Él también es un conductor, un conductor de sí mismo”. 

Germán Pinazzo, “La interna en clave de conducción política”, docente universitario, 05/07/26.

La rabia no es en absoluto una reacción automática ante la miseria y el sufrimiento como tales; nadie reacciona con rabia ante una enfermedad incurable, ante un terremoto o, por lo que nos concierne, ante condiciones sociales que parecen incambiables. La rabia sólo brota allí donde existen razones para sospechar que podrían modificarse esas condiciones y no se modifican. Sólo reaccionamos con rabia cuando es ofendido nuestro sentido de la justicia y esta reacción no refleja en absoluto una ofensa personal, tal como se advierte en toda la historia de las revoluciones, a las que invariablemente se vieron arrastrados miembros de las clases altas que encabezaron las rebeliones de los vejados y oprimidos.

Hannah Arendt, “Crisis de la República”, 1969.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 31/07/26

La política es acción en la vida de todos, acción que no es reacción sino voluntad de reclamar sus derechos dicen las mujeres de este país desde los tiempos en que Eva les llamó a unirse para exigir justicia. Así se lee el epígrafe de Eva ¿No? Y es realmente interesante el modo como acentúa esTa idea el frag. de Cristina al sostener que es básicamente por su condición de mujer que los que mandan le han eliminado sus derechos a vivir en sociedad con su pueblo, una injusticia y violencia que no es contra ella, no es individual, aclara, sino contra la mayoría de la sociedad. 

Y luego de las intensas emociones y sufrimientos del mundial, el frag de Martín Piqué. citando a Hugo Haime, un consultor especializado en política, retomará a+un más la dea política de la realidad de todos al sostener que "la intensidad de lo vivido alimente no tanto más emociones sino demandas de justicia; brillante ¿No? No se trata ¿de guerra civil sino de convivencia, precisará el frag de la escritora Lorena Álvarez. Se ven claras las mujeres en entender la vida como política ¿No? Más claras que los señores, en todo caso. El liderazgo femenino no se da por simple sensibilidad, sino más bien porque sabe construir comunidad, darle sentido al camino que hay que seguir, precisa el frag. de la directora musical rosarina... ¡¡sabiduría política pura!! Si así hay pasión es porque se exige respeto a los derechos del ser humano, acota el frag "futbolista" de Lanao. Jugarse dirá María Pía López para hacer de las mujeres animales políticos de verdad, se lee en el frag. de María Elena Walsh hablando con Eva. Una relación organizante entre dirigentes, cuadros y pueblo organizado, postula el propio Perón en el frag. de Pinazzo.

Y el cierre de Hannah Arendt leído el brillo de su idea política en su frag., iluminará nuestro entendimiento al decirnos que la rabia del pueblo no es una reacción natural sino una manifestación de la voluntad de cambiar la vida cuando se percibe que los que tienen poder no la cambian. No es en absoluto rabia porque nos sentimos ofendidos personalmente sino ¡¡bronca con los dos dedos en V!!...reacción contra la injusticia social.

Bueno, que bien pensar política desde la Red ¿No?

Eduardo Rojas