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RED MUJERES con CRISTINA

Pensamiento político activante

 #Cristina Libre 

El mal no necesita monstruos, solo personas que dejen de pensar.

Hannah Arendt

Fragmentos.

Frente a esa realidad, no responderé con odio. No responderé con violencia. Responderé con más derecho, con más democracia y con más verdad (…) hoy que he presentado una comunicación individual ante el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Lo hago con la convicción de que el derecho internacional de los derechos humanos constituye una conquista de la humanidad precisamente para momentos como éste: cuando los mecanismos internos de un país dejan de proteger a las personas frente a los abusos del poder (…) Allí deberán responder no ante un gobierno ni ante un partido político, sino ante los principios universales de independencia judicial, debido proceso, igualdad ante la ley y protección efectiva de los derechos fundamentales.

Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, “El costo democrático de la politización de la Justicia”, carta abierta de denuncia ante la ONU por la inconstitucionalidad e injusticia de su proscripción, /07/26

Una prensa independiente y crítica es un pilar indispensable del Estado de derecho y el periodismo cumple un rol clave en exigirle rendición de cuentas al poder. Medidas que entorpezcan o limiten la tarea de la prensa son incompatibles con los estándares internacionales de libertad de expresión. No puede haber periodismo libre si trabaja bajo amenaza, intimidación, represalias o castigo. El camino no es silenciar a la prensa, es garantizar que pueda trabajar sin miedo.

Mariela Belski, directora ejecutiva de Amnistía Internacional Argentina,26/08/26.

El intento de femicidio de Fernando Cerimedo en Bolivia puso en descubierto el nivel de articulación de la internacional ultraderechista en América Latina y, una vez más, su connivencia con el poder, con la violencia y con la corrupción (…) En todos los casos, quien se encuentra en el centro neurálgico de esta red subterránea es Brad Parscale, a quien sus seguidores consideran como el principal “gurú digital” de la extrema derecha (…) Para lograr su objetivo, Parscale no dudó en apelar a los servicios de Cambridge Analytica, empresa responsable de la filtración informática de millones de datos sobre los eventuales votantes que, sumado a una campaña sucia de infundios, tergiversaciones, publicidad engañosa y falsas acusaciones, se transformaría en todo un modus operandi para el desenvolvimiento de futuras estrategias electorales hipertecnologizadas y encaradas por la ultraderecha en todo el planeta (…) en la percepción de que la política ya no sólo significa persuadir a los votantes, sino que, además, se centra en dominar los algoritmos que determinan lo que la gente ve y lo que puede creer. En septiembre de 2025, el exasesor de Trump (…) fue contratado para una limpieza de imagen por el gobierno de Israel (…) Según el Wall Street Journal, el contrato de 45 millones de dólares incluía la emisión de millones de mensajes de texto generados por inteligencia artificial y enviados a teléfonos móviles estadounidenses por un grupo denominado “Amigos por la Paz” (…) Parscale prometió que la iniciativa generaría al menos 50 millones de impresiones digitales al mes, además de influir en cómo herramientas de IA como ChatGPT de OpenAI, Claude de Anthropic y Gemini de Google caracterizaban a Israel y a su política en Gaza (…) Tal como se publicó en The New Yorker, la expresión de Tara McGowan, consultora demócrata y asesora de Hillary Clinton, fue dedicada a Parscale luego de las elecciones de 2016, pero podrían referirse a Fernando Cerimedo o a cualquier otro consultor “estrella” de la ultraderecha: “No hace falta ser un genio para tener un impacto enorme. Ni siquiera hace falta infringir las reglas. Una persona común y corriente, con suficiente tiempo, dinero y apoyo, puede usar Facebook para ayudar a un demagogo a ganar unas elecciones nacionales”.

Daniel Kersffeld, “Los oscuros negocios de Brad Parscale, el jefe de Cerimedo”, periodista, analista internacional, 24/08/26.

Para nosotras poder llegar y participar del Encuentro Pluri es un montón sobre todo en este contexto de país, pero nos estamos organizando y vamos a estar, porque nos deja un aprendizaje de poder compartir con distintxs compañerxs sus saberes y algo fundamental: encontrarnos en el abrazo. Nosotras en este momento estamos trabajando el endeudamiento, porque vemos con mucha preocupación lo que viene pasando en el barrio, y la falta de reconocimiento salarial para las compañeras que sostienen las ollas. Con la quita del Plan ex Potenciar Trabajo esas compañerxs no tienen nada y se endeudan para comer con el transa que te retiene la libreta de la Asignación Universal por Hijo o con las billeteras virtuales. Acá en Córdoba todavía no hay episodios de violencia, pero en otras provincias si no pagás te quitan la casa, para usar de búnker. El narco está ocupando el lugar del Estado, porque el Estado se retiró de los barrios.

Beatriz Silvera, referente de La Poderosa, 24/08/26. 

Creo que la cultura —y esto es algo que mi país está comprendiendo cada vez más— es nuestra arma más poderosa. No hablo solo del cine: también de nuestra gastronomía, nuestra literatura, etc. Y justamente porque es un arma poderosa es que estos gobiernos fascistas le tienen tanto miedo y hacen todo lo posible por someterla. Tenemos que entenderlo y hacer que nuestros pueblos sean cada vez más conscientes de ello. Sin cultura, sin la expresión del propio pueblo, nos menospreciamos, nos hacemos cada vez más pequeños (…) Nosotros pasamos por eso y volvimos a la vida, y eso es lo que les va a pasar también a ustedes. Porque son fuertes y, de hecho, ya estaban mucho más organizados que nosotros (…) Creo que es una gran oportunidad para contarnos a nosotros mismos nuestra propia historia y, con ello, crear mayor conciencia en nuestro pueblo, que no siempre está tan conectado o interesado en la historia. En estos casos, el cine acaba desempeñando una función importante, una función educativa, que no es necesariamente la función del cine —el cine no existe para ser educativo—, pero resulta que también puede serlo. ¿Y por qué no? Lo que contamos desde el cine puede servir para realizar una labor de concientización en la población y, en el caso de Brasil, esto ha sido muy relevante para nuestra cultura.

María Fernanda Cándido, actriz brasileña, 25/08726.

El hecho de que los niveles de antipolítica sean altos no significa linealmente que los argentinos vayan a votar mayoritariamente a otro outsider, un votante indeciso y también más apático que va a terminar definiendo su voto de forma experiencial, no va a alcanzar con prometer un futuro mejor, sino que va a tener ventaja el que consiga hacer sentir en el presente que otra experiencia es posible. La disputa va a ser por quién logra construir una posición fuerte y reconocible que interprete mejor las urgencias de este momento.

  Julieta Waisgold, consultora en comunicación política, 22/08/26.

El 16 de julio de este año, Marco Rubio, secretario de Estado de Donald Trump, organizó en Washington una reunión con representantes de extrema derecha de 60 países. El objetivo era “coordinar acciones” contra el “terrorismo político de izquierda” que, según Rubio, ha resurgido. La extrema derecha monta campañas sobre fantasmas inexistentes. Necesita de un enemigo radicalizado para justificar su propia radicalidad. Es como si añoraran ese mundo que se terminó en 1989 con la caída del Muro de Berlín. Ese mundo en el que sí hubo, en América Latina y otras partes, movimientos revolucionarios que apostaban a la lucha armada para cambiar la sociedad (…) Las encuestas muestran un deterioro de varios de los presidentes que emergieron en esta oleada de trumpismo periférico. En Argentina, que por su peso es uno de los casos emblemáticos, el presidente Javier Milei enfrenta una caída en los índices de respaldo que ha puesto de nuevo en duda sus posibilidades de llegar competitivo a las elecciones del 2027. Una de las señales de este cambio de clima es lo que ocurre con el peronismo. Hace más de dos años que estaba sumergido en una guerra fratricida que sólo sirvió para perder votos. Ahora parece haber encontrado un sendero de solución. Es un proceso incipiente y con obstáculos en el camino, pero la señal de que casi todas las tribus están dispuestas a dirimir sus pujas ancestrales en una primaria equivale a haber ondeado banderas blancas. Esto se explica en parte porque el peronismo olfatea que tiene posibilidades muy concretas de volver al poder. 

Demián Verduga, “Crisis en el trumpismo periférico”, periodista, 23/08/26.

Uf, toda. La palabra en nuestra sociedad tiene un valor enorme. La posibilidad del cambio está a través de la palabra. El psicoanálisis no habla de otra cosa que de la palabra, la sanación a través de la palabra. Los religiosos lo hacen a través de la palabra de Dios. Quienes somos laicos creemos mucho -por lo menos, en lo personal- en el valor de la palabra. Que antes se mencionara “crimen pasional” al femicidio hizo que tengamos las consecuencias de eso. Consecuencias que todavía las seguimos padeciendo porque día tras día se siguen cometiendo femicidios. Esto no se ha detenido, lamentablemente. Pero para mí el valor de la palabra es fundamental. Es una sociedad que la pierde, las redes nos están haciendo perder palabras. Se mencionan muchas menos palabras para hablar de un tema que 20, 30 años atrás. La simplificación, el horror de la masividad de lo que son las redes te van desnutriendo de algo tan esencial como poder explicar sentimientos a través de la palabra. Que se mencione la palabra “femicidio” legalmente, cuando antes se hablaba de “crimen pasional”, es un avance enorme. Que el feminismo tenga tanto valor ahora, que no tenía en el año 92, es lo que permitió que se avance en estas leyes que lo nominan.

Luis Machín, actor, al actuar como Ricardo Barreda, femicida condenado en 1992, 23/08/26.

Los recientes triunfos electorales de unos 250 de miembros de los Democratic Socialists of America, incluyendo a Zohran Mamdani en la alcaldía de Nueva York y a la diputada por Detroit, Rashida Tlaib, han desatado un fenómeno similar al macartismo y la Guerra Fría en Estados Unidos. Trump ha denunciado la presencia comunista y el Departamento de Estado ha acusado, abiertamente, a Cuba de ser responsable de esta situación. Al mismo tiempo, los medios de comunicación vienen alentando la posible campaña presidencial de la diputada Alexandria Ocasio-Cortez, también integrante de los DSA. Todos insisten que los jóvenes yanquis se han “volcado al socialismo” por primera vez en la historia. Algunos hasta han remarcado, con preocupación, la elección de dos concejales comunistas en Bangor, Maine, e Ithaca, Nueva York. Lo significativo es que serían los primeros abiertamente PC electos desde 1947 (…) Lo que parece estar ocurriendo es que los DSA, y AOC en particular, les son útiles al trumpismo para volver a lanzar una especie de macartismo 2.0 que unifique su base electoral y amedrente a la ciudadanía con el peligro del enemigo interno, y quizás hasta logre fracturar a la oposición. A su vez para los demócratas, figuras como AOC les permite plantear que se están renovando luego de numerosos fracasos electorales.

Pablo Pozzi, ¿Se viene el socialismo?, PhD en Historia (SUNY, EE. UU., 1989) y profesor titular de la Cátedra de Historia de Estados Unidos, en Facultad de Filosofía y Letras, UBA, 22/08/26.

Nuestra subjetividad es un nudo abigarrado y complejo. No comparto la idea de que, porque la sociedad votó mayoritariamente a Milei, ahora los argentinos, o la enorme mayoría de ellos, son una porquería. Los argentinos, al igual que todos los seres humanos, somos unos desgraciados y unos tipos macanudos. Somos egoístas y solidarios, somos individualistas y comunitarios. Pensamos en nosotros mismos y en los demás, todo eso al mismo tiempo y de modo complejo. La sociedad existe, porque existen las reglas, las leyes, las tradiciones, la cultura y las instituciones: hay sociedad porque nos preocupamos por nuestros padres y nuestros hijos. Este tipo (Milei) dice “nuestros padres ya fueron y nuestros hijos, ¿qué importan”. Él propone “vivamos el presente”. Y que entonces no haya lazos intergeneracionales. Milei quiere destruir el Estado porque el Estado es una de las plasticolas (sic) que hacen que la sociedad exista. Eso se puede verificar en la cuestión universitaria, en la expectativa social de que los hijos puedan querer hacer estudios. Lo mismo en el movimiento de mujeres y el feminismo: es un campo de disputa con un gobierno furibundamente antifeminista, pero como los caminos no se recorren gratis quedan sedimentos, huellas y vestigios.

Eduardo Rinesi, filósofo, politólogo y educador argentino, 19/04/26. 

No es verdad que “destruya” todo el que quiere destruir. Destruir es muy difícil, exactamente tan difícil como crear. Puesto que no se trata de destruir cosas materiales, se trata de destruir “relaciones” invisibles, impalpables, aunque se oculten en las cosas materiales. Es destructor-creador quien destruye lo viejo para sacar a la luz, para hacer aflorar lo nuevo que se ha hecho “necesario” y urge implacablemente para el devenir de la historia. Por eso puede decirse que se destruye en cuanto que se crea.

Antonio Gramsci, Cuadernos de la cárcel 3, gran pensador italiano, ed. 1984.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 28/08/26

¡¡Uf!! qué bien que uno empieza a encontrarse en la vida corriente con gente que se da cuenta de la importancia de la palabra para entender y cambiar la vida en sociedad. ¡¡La política es más de palabra que de pensamiento!! o, mejor dicho, es imposible pensar sin hablar con otros, sea escuchándolos, sea imaginándolos ...... Por fin nos damos cuenta que el famoso dicho "una imagen vale más que mil palabras" es falso, la realidad es al revés: "una palabra vale más que mil imágenes". 

No es lo mismo decir "adversario" que "enemigo", decir "conflicto" que decir "enfrentamiento", decir "persona" que decir "individuo", decir "sociedad que decir "población". decir "espacio (político)" que decir "fuerza política". 

Y la diferencia entre un decir y el otro puede ser dramática, crear malos entendidos que dañen lo que queremos lograr cuando pronunciamos la palabra política, daño que siempre paga el pueblo, la gente explotada, aquella a la cual el orden del capitalismo le elimina la voz, le impide hablar, es decir le impide existir como ser humano, los transforma en "cosas", o "cuerpos", o "materiales", o "recursos". No es lo mismo decir "crimen pasional" que decir "femicidio" (como nos asegura el frag de Machin) ¿no? menos mal que esto nos lo enseñaron las feministas hace años y ya casi nadie se atreve a contradecirlo. La posibilidad de cambiar la sociedad está a través de la palabra, agrega Machin, reivindicando la lección que nos dio la filosofía y la ciencia social hace ya un siglo. 

La batalla política real se juega entonces en el plano de la cultura, es decir de la experiencia y el modo como la expresa el pueblo, la gente corriente, afirma con inmensa razón el frag de la actriz brasileña María Fernanda Cándido. Y la ultraderecha que se extiende por el mundo para falsear la realidad y así atraer "votantes" usa "granjas de bots", miles de dispositivos que "hablan" sin ser personas, simplificando todo, es decir eliminando palabras al máximo, para evitar que nos demos cuenta dicen los frags de Kersffeldd y de Machin.

En sociedad, destruir significa crear, dirá hace cien años el frag de Antonio Gramsci, quizás uno de los más grandes y respetados intelectual-dirigente que ha existido en la historia, cuando dejamos de pensar dejamos de ser personas (epígrafe), agrega Hannah Arendt años después.

Bueno, va, gracias muchas.

Eduardo

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 #Cristina Libre 

Las heridas sociales necesitan la templanza del diálogo,

 la justicia social y la honestidad innegociable (…)

 La Patria nos pide hoy un gran examen de conciencia colectivo. 

Jorge García Cuerva

Fragmentos.

Lo hice con la convicción de que la política es la herramienta más noble para transformar la realidad, para ampliar derechos y para construir un país más justo, más libre y más solidario. Por eso, el ataque del que hoy soy víctima no tiene como destinataria únicamente a una persona. Tiene como destinatario a un proyecto político y, por encima de todo, a la voluntad soberana del pueblo argentino. Lo que he padecido y padezco no puede comprenderse únicamente como una sucesión de decisiones judiciales equivocadas. (…) Ser la única mujer electa y reelecta Presidenta de la República Argentina y, al mismo tiempo, con los desastres que se han hecho a lo largo de la historia en nuestro país… ¿ser la única ex presidente condenada por la Corte Suprema? ¿En serio alguien puede pensar que eso es una casualidad?

Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, “El costo democrático de la politización de la Justicia”, carta abierta de denuncia ante la ONU por la inconstitucionalidad e injusticia de su proscripción, /07/26

Tiene superávit en la balanza comercial (por el Vaca Muerta del kirchnerismo y una cosecha récord), déficit cero (porque no hace nada ni paga nada), y el dólar pisado. (…) Pero la economía se achicó, cayó el consumo, aumentó la pobreza, cerraron fábricas y comercios, cientos de miles perdieron sus trabajos, no controló la inflación, tiene inversión extranjera negativa (se van más de los que entran. (…) La experiencia argentina ha sido la de un enorme sacrificio para quedar peor de lo que estaba. El fruto de ese esfuerzo se fue para el bolsillo de unos pocos del sector energético y de las finanzas. Un fracaso rotundo de la mano de aventureros que propusieron liberar la venta de tierras a extranjeros cuando el senador Joaquín Benegas Lynch había montado una inmobiliaria para beneficiarse de esa estafa a la soberanía; (…) En la historia argentina reciente la sensibilidad popular se despertó por medidas inesperadas. El Cordobazo fue por la quita de un plus a los trabajadores; el 19 y 20 de diciembre, por el corralito a los ahorros. El banderazo de la selección nacional en el partido con el seleccionado inglés cruzó los cables del deporte y el orgullo nacional, y apareció la pancarta casera de “Las Malvinas son Argentinas” (…) La gente se convirtió en pueblo.

Luis Bruschtein, “Movimiento de tierra”, periodista, 08/08/26.

Cuentan los que caminan los pasillos de la Casa Rosada y los ministerios clave, que el “Coloso” se puso a todos los ministros en contra, y hasta la espada de Milei en el Senado, Patricia Bullrich (…) En Hacienda, en tanto, no lo quieren ni ver porque dicen que le mete más ruido a la crisis (…) Situación que se planteó esta semana en un hecho concreto. La secretaria general de la presidencia y hermana del presidente, Karina Milei, cenó asado de primera calidad con los empresarios del Instituto de Promoción de la Carne Vacuna (IPCVA). El encuentro fue en la sede que la entidad tiene en la calle Esmeralda. Y se dio precisamente por los excesos de Sturzenegger. El ministro viene operando fuerte para que después del 1 de octubre del 2027 los aportes de privados al IPCVA sean voluntarios, no obligatorios. No sólo se niegan los del IPCVA, (…) El propio Nicolás Pino, presidente de SRA, le pidió que afloje con el tema. Como siguió avanzando, Georges Breitschmitt, el titular del IPCVA, le pidió una reunión a la hermana de Milei. Karina les dijo, entre carnes y ensaladas varias: “quédense tranquilos que no nos vamos a embanderar con él” (…) El otro que estuvo reunido este viernes con empresarios y manifestó su malestar con el “Coloso” es el jefe de gabinete, Diego Santilli. Se vio con el presidente de la Bolsa de Cereales, con un alto directivo de la Cámara de Puertos y con gente de la agroindustria. Contó Santilli que ejecutó la orden de Karina y prometió que todos los proyectos de ley de Sturzenegger van a entrar en una pausa, porque “ya nadie en el gabinete quiere pagar los platos rotos”.

Leandro Renau, “La caída del “Coloso” es la crisis del modelo”, periodista, 8/08/26.

Pese al fallo de la Corte y a la reciente resolución de la Cámara, el gobierno no da ningún paso concreto para comenzar a aplicar la ley. Empezamos el segundo cuatrimestre con un escenario pésimo para las universidades públicas. El gobierno se sigue ensañando con el sistema de ciencia, con el sistema universitario, e incumple incluso lo que la Corte le ha señalado que debe hacer. Esta es la situación de gravedad en la que estamos.  

Clara Chevalier, historiadora, secretaria general de la Federación Nacional de Docentes Universitarios (Conadu), 9/08/26.

La extranjerización que promueve el gobierno tiene todo que ver con el cientificidio. Para comprar un país barato lo tenés que romper, tenés que romper a la gente. Tenés que hacer que no valga mucho. Y qué mejor para eso que ir en contra de la soberanía científico-tecnológica. 

Eduardo, alumno de ciencias biológicas, en la columna de la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA, manifestante de la reprimida marcha del jueves 06/08/26

Hay desafíos que vienen desde hace tiempo, como la inclusión social, la financiación y la calidad de la investigación. Son tres pilares para una universidad que cumpla su compromiso social, que es muy importante en nuestra parte del mundo, en la cual hay desigualdades sociales muy grandes y es necesario cambiarlas. Se considera que el conocimiento que reciben las personas en la enseñanza superior es esencial para la economía, para el mercado de trabajo (…) Yo defino la democracia como el régimen en el cual se puede elegir partido político, religión o no, con quiénes compartir la vida. Eso me parece que depende mucho del conocimiento. Se puede pensar que es una democracia que no ha dado a sus ciudadanos todas las oportunidades. Es una democracia un tanto incompleta. Si vamos a garantizar la educación superior a todos, eso implicará distribuir importante financiación. Algo que va en contra de lo que la extrema derecha quiere en el mundo.

Renato Janine Ribeiro, exministro de educación de Brasil, 9/08/26.

Por eso la lista está conformada por delegados y delegadas de base. Está encabezada por una mujer y acompañada por otras tres compañeras en los cuatro primeros lugares. No es una lista feminista, sino un recambio. También una forma de dejar claro que lo hacemos porque podemos. Las mujeres también podemos tomar decisiones importantes dentro de la organización gremial (…) Tenemos, por ejemplo, muchos delegados que no tienen mandatos vigentes y no pueden renovar por cuatro o cinco años. Y si no hay buena relación con la empresa, genera un despido porque se queda sin el paraguas gremial, sin la herramienta para defender los derechos (…) Incluso es algo que he denunciado. Cuando se lo planteé al secretario general, la respuesta fue: “Es una decisión nuestra” y “acá es así”. Que los trabajadores de Comercio necesitan saber qué piensa la dirigencia. Necesitan escucharnos y necesitamos nosotros escuchar qué es lo que atraviesan ellos (…) Me encantaría acercarle las preguntas de las y los trabajadores, que hoy no tienen esa oportunidad. Esto no es de ahora, hace tres años que vengo pidiendo actas, estatutos e información. 

Sabrina Paredes, candidata a secretaria general  de la Asociación de Empleados de Comercio, 8/08/26

Si la política no abre el juego y no distribuye poder, si no está dispuesta a aventurarse un poco, a empoderar los nuevos pasos, a ampliar los márgenes de horizontalidad en contra de una verticalidad que solo entiende de “conducción”, se vuelve poco atractiva, envejece a quienes la practican y aleja el entusiasmo de los que se acercan.

Red Mujeres con Cristina, Encuentro Federal, 2011

Abrir el juego, empoderar los nuevos pasos, ampliar márgenes de horizontalidad, he allí el nuevo desafío de la política! Una gran y prometedora tarea que debemos encarar!

Perla Baldani, integrante de la Red Mujeres con Cristina, nodo Resistencia, Chaco, 11/08/26

Es un momento para animarse a encontrarse con el que quizás no piensa como nosotros, pero sí podemos ponernos de acuerdo en qué queremos para nuestro barrio. Tiene que ver con dar una señal clara a los rosarinos de que no solamente queremos ganar las elecciones, sino que queremos gobernar de otra manera, no ser un gobierno más (…) Lo que vemos es una crisis de representación política que es profunda, producto de gobiernos que no escuchan a su gente, que no solamente desconocen sus problemas, sino también sus deseos y anhelos. No queremos un simulacro de participación. Queremos que todos tengamos la posibilidad de decir qué pensamos, qué sentimos, qué deseamos y qué cosas nos duelen, para volver a conectar la política con la vida cotidiana (…) Me parece que pasa algo muy nuevo, en términos políticos, cuando la gente habla de su propia historia, porque hace mucho tiempo que la política no habla de la gente (…) Son momentos de tender puentes. (…) Creo que más temprano que tarde a ese autoritarismo, y a esa prepotencia del gobierno, la vamos a dar vuelta con los deseos y los anhelos de la gente.

Juan Monteverde, concejal de Rosario, en su primer encuentro “Monteverde te escucha”, 8/08/26.

Entender, vemos acá, desde la crítica heredera del materialismo histórico de hace cien años, no significa inteligir algo materialmente, sino darse y dar cuenta de una acción y voluntad de otros. Así, no es fácil, incluso desde horizontes diversos, entender/pensar/hacer la razón política como si fuese tan “inteligente” cuanto “programada” de modo irrefutable -a veces se la llamará” inteligencia artificial”, esto es, una política que se cree “correcta” por sistémica, “tecnológica”. Como hemos visto antes, para las tradiciones críticas inspirables en experiencias del pueblo argentino, conocer realidad significa un esfuerzo de imaginación/organización sólo posible si se actúa y crea colectivamente, como toda “realidad”: “Se prevé en la medida en que se actúa, en que se aplica un esfuerzo voluntario y con ello se contribuye concretamente a crear el resultado «previsto». La previsión se revela, pues, no como un acto científico de conocimiento, sino como la expresión abstracta del esfuerzo que se hace, el modo práctico de crear una voluntad «colectiva»”, (Antonio Gramsci). Si ha de hacerse una democracia creíble para la mayoría como hemos visto en un excelente estudio sobre la organización, a todas luces colectiva (generalizada) de la política, habrá que hacerse capaces de identificar “programa” e “imaginación”.

Eduardo Rojas, Crisis: Gobernar o Dirigir, Política, crítica y entendimiento según modos argentinos del presente, doctor en ciencias sociales (UBA), docente e investigador en UNSAM, ed. 2025

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 14/08/26

Como nos han hecho parecer otras veces, los frags. de la Red de Mujeres con Cristina vienen insistiendo en que  hoy se impone entender la política de manera distinta a como la entendíamos antes. Estos frags. refuerzan esa enseñanza y lectura del mundo del presente. La Patria pide hoy ese gran examen del pensamiento colectivo,  dícese en el epígrafe del arzobispo García Cuerva. O sea entender política es entender Patria ...La política es la herramienta más noble para vivir humanamente, afirma en esa misma línea el frag. de Cristina. O sea todo hacer política de verdad significa ennoblecer la vida ¿no? 

Y claro hacer política de verdad significa hacerla para todos, no para unos pocos, significa entonces convertir vida de gente corriente en vida de pueblo, agrega el frag de Bruschtein ¿Sí? De lo contrario, terminas destruyendo a la gente, vendiéndola, eliminando su esfuerzo por desarrollar su cultura científica, agregaríamos leyendo el frag del estudiante científico manifestándose en la calle. Sin ese conocimiento científico no hay país ni democracia ¡¿nos dice el ministro brasileño en su frag? Ampliar la acción, aprender de nuevo a entenderse con otros, nos grita el frag. de la red y el de Perla, integrante de la Red. Me parece que hay algo muy nuevo cuando la gente habla de su propia vida, de su propia historia, sintetiza brillantemente el frag del legislador rosarino Juan Monteverde... ¡Ojo: a no olvidarlo! 

Política, en fin cerrrarmos leyendo a Gramsci en el frag. del final, significa el enorme esfuerzo de imaginar la práctica de una voluntad colectiva. 

Bueno, que sigamos yendo por buen camino.

Eduardo Rojas

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Unámonos, pues, mujeres de mi país. Unámonos en el clamor que revela un derecho, y pide una victoria. La mujer puede y debe votar.

Eva Perón

Fragmentos.

Estamos frente a graves violaciones de derechos humanos, nacidas de un machismo estructural que todavía subsiste en sectores del sistema judicial argentino. Durante años se ha pretendido juzgarme no solo por mis actos, sino fundamentalmente por mi condición de mujer, por haber ejercido el liderazgo político con firmeza y por no haber aceptado jamás los privilegios de quienes siempre creyeron que el poder les pertenecía exclusivamente a ellos (…) Cuando una mujer es perseguida con un nivel de violencia, de estigmatización y de arbitrariedad que excede cualquier límite razonable, llegando al extremo de funcionar como un incentivo para que atenten contra mi propia vida (como sucedió el 1 de septiembre del año 2022), no estamos simplemente frente a una injusticia individual.

Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, “El costo democrático de la politización de la Justicia”, carta abierta de denuncia ante la ONU por la inconstitucionalidad e injusticia de su proscripción, /07/26

Durante un mes la sociedad argentina se reencontró con sus mejores atributos: la bravura, la tenacidad, la rebeldía. El no darse por vencidos. Lo que para millones llegaba por las pantallas -miles de afortunados fueron testigos de primera mano- generó en los argentinos un sinnúmero de emociones. El Mundial, está claro, causó en este pueblo del sur del mundo estallidos y sensaciones de “alegría”, “felicidad”, “unión”, “orgullo colectivo” e “historia deportiva”. Este inventario emocional lo avala un estudio reciente -se difundió el sábado- del Observatorio de Psicología Social Aplicada de la Facultad de Psicología de la UBA. Pero lo que sigue es una pregunta: ¿y ahora? ¿Cómo seguirá con sus vidas? ¿Cómo procesará lo que viene, un país que tiene a “un 40% enojado y a un 40% deprimido”?,  Haime sintetizó el gran interrogante que se abre para una nación que -dato clave- atraviesa un proceso acelerado de reconversión económica. (Y que, por si faltaba algo, en 15 meses tendrá elecciones presidenciales). “Después de un mes de emociones intensas, ¿ahora vas a volver a la depresión? ¿Ahora vas a aceptar la depresión y que te vaya mal?”, se preguntó en voz alta el analista y consultor. La otra opción, agregó Haime, es que la intensidad de lo vivido alimente las demandas de los argentinos. Cual si fuera combustible. Como si le hablara a un compatriota individual, una suerte de interlocutor imaginario, Haime completó su interpelación: “¿Le vas a empezar a pedir al gobierno y a la política, también a la oposición, que las cosas empiecen a cambiar?”.

Martín Piqué, “Vuelve la política: ¿qué ánimo prevalecerá en la Argentina posmundialista?”, periodista, 19/07726.

El antagonismo tiene más que ver con las redes. La realidad es que Argentina es un país donde se convive. Este país no está dentro de una guerra civil. En la cotidianeidad esa grieta se diluye. Por ejemplo: en las reuniones de consorcio de mi edificio yo más de una vez termino del lado de los que, seguramente, cuando vamos a votar, no votamos lo mismo. Este conflicto quizá sirva para empezar a tener un poco de pensamiento propio. A mí me sale una argentinidad fuertísima y, entonces, defiendo mi identidad. Durante muchos años estuvimos usando agendas que no nos correspondían, porque no entramos dentro de esas categorías. De acá puede llegar a salir algo bueno: ¿qué es ser argentino? Somos emotivos, emocionales, amorosos, excesivos, y todo lo tomamos como un drama. Pedro Rosemblat armó debate, pero yo entendí lo que quiso decir: tenemos más en común con un tipo que se crió en la otra cuadra de tu casa que con un europeo.

Lorena Álvarez, escritora y periodista, 26/07/26.

La modernización de 175 mil kilómetros de cañerías, la renovación de 500 mil viviendas rurales, el aumento de la esperanza de vida a 80 años y la reducción de la mortalidad infantil al 3,5 por mil son algunas de las metas del Plan Estatal de Acción sobre Derechos Humanos (2026-2030), que fue presentado hace semanas en Beijing. Para cualquier lector acostumbrado a asociar los DD HH a los pilares de Memoria, Verdad y Justicia, el inventario chino puede resultar por lo menos desconcertante. La explicación aparece en la propia lógica del pensamiento chino: el desarrollo colectivo es la base sobre la que se estructuran todos los derechos. No hay nada más relevante (…) En países como la Argentina, la defensa de los derechos humanos nació como una trinchera de resistencia civil frente a la violencia sistemática del terrorismo de Estado (…) Beijing ensaya el camino inverso. En su tradición política, el Estado es conceptualizado como el motor indispensable y el garante del bienestar colectivo. Mientras que en Occidente los derechos humanos se conquistan frente al Estado, en el modelo chino se realizan a través de él; una diferencia que a menudo transforma las relaciones internacionales en un diálogo de sordos, donde ambas partes utilizan la misma expresión para referirse a dos ideas del mundo completamente distintas.

Fernando Capotondo, “Los derechos Humanos que desvelan a China y reavivan el debate con Occidente”, periodista, 26/07/26.

El gobierno fracasó en su tercer intento por modificar la Ley de Tierras Rurales. La norma había sido sancionada en 2011 para limitar la venta de tierras a capitales extranjeros y resguardar la integridad territorial. La reivindicación de la soberanía sobre las Islas Malvinas que hicieron los jugadores de la selección tras la victoria frente a Inglaterra terminó de inclinar la balanza entre los senadores que dudaban si acompañar o no la iniciativa oficialista. El peronismo trabajó para dejar al gobierno sin los votos necesarios en los artículos que favorecían la extranjerización del territorio nacional y Patricia Bullrich optó por postergar la discusión, que pasó a un cuarto intermedio hasta el próximo 6 de agosto. Envalentonada por conseguir la media sanción del proyecto, la jefa del bloque libertario acordó con los aliados modificaciones que no fueron convalidadas por el ministro de desregulación, Federico Sturzenegger, y las negociaciones terminaron empantanadas.

Paula Marussich, “El gobierno fracasó en si intento de rematar el territorio argentino”, periodista, 17/07/26.

El ámbito de la dirección orquestal está cambiando favorablemente; hay cada vez más mujeres al frente y, gracias a las pioneras que nos precedieron, el camino hoy está muy allanado. En lo personal nunca me sentí discriminada, aunque sé que quedan conductas por erradicar en el medio. Para mí, el desafío principal es recuperar y poner en valor los rasgos del liderazgo femenino. Las mujeres abordamos los ensayos de otra manera: aportamos una mayor sensibilidad, una atención más amplia y buscamos construir un sentido de comunidad dentro del organismo, logrando que cada músico se sienta parte vital de un todo. Vamos haciendo camino al andar. 

Danisa Alesandroni, diálogo conceptual y estético entre las obras de Antonio Vivaldi y Astor Poazzolla, directora de la Camerata Rosario, 17/07726. 

Días atrás, en varios campos de fútbol aparecieron consignas sobre la Ley de Emergencia en Discapacidad y sobre la riqueza patrimonial de Adorni. En deporte, como en cierta clase de política, la dureza de la realidad es lo de menos frente a conectar con las pasiones. Sería saludable que los deportistas opinaran con normalidad sobre política. No son extraterrestres: son ciudadanos con sus deberes y sus derechos, tan responsables como usted y como yo de cuanto ocurre a su alrededor. Quien piense lo contrario defiende una idea empobrecedora y falaz de la política, lo que nos lleva a aquella célebre frase: “Haga como yo, y no se meta en política”, decía ese cerebro privilegiado llamado Francisco Franco.

José Luis Lanao, “El trapo de «Adorni ladrón», periodista, exjugador de Vélez, clubes de España y campeón del Mundo 79, 8/05/26.

El racismo en Argentina no tuvo la forma del apartheid o de la segregación racial, tiene otros atributos y está absolutamente atravesado por el clasismo. Es decir, lo que aparece como racismo dominante en Argentina tiene que ver con el enjuiciamiento hacia los sectores populares y plebeyos: el cabecita negra, el marrón. Es un desprecio hacia la base, hacia la nación plebeya, la nación popular. Cuando se analiza a la Argentina por lo que hace y dice Javier Milei, me parece que se está borrando una pluralidad constitutiva que al mismo tiempo es un estado de lucha, de confrontación: es una pelea. Siempre está la pugna por cuáles son los rasgos que se seleccionan, se eligen para conformar una identidad nacional. Es lo que Raymond Williams llamaba ‘tradición selectiva’, la identidad como el proceso de esas confrontaciones. Claro que este es un gobierno explícitamente xenófobo y ha sido un gobierno electo, por una mayoría circunstancial. Pero eso no quiere decir que su pensamiento exprese el del pueblo todo. Gran parte de este pueblo defiende un proyecto de país absolutamente distinto. Lo que nos gustaría que sea y que se llame Argentina no es lo que proclama Milei, es todo lo contrario. Nuestra identidad está en pugna y en lucha. Entender que Argentina es lo que expresa Milei, es excesivamente reduccionista.

María Pía López ,  socióloga y ensayista , 22/07/26. 

No sé quién fuiste, pero te jugaste. /Torciste el Riachelo a Plaza de Mayo, /metiste a las mujeres en la historia de prepo, /arrebatando los micrófonos, /repartiendo venganzas y limosnas. /Bruta como un diamante en un chiquero /¿Quién va a tirarte la última piedra? /Quizás un día nos juntemos /para invocar tu insólito coraje.

María Elena Walsh, poema “Eva”, 1976.

Por supuesto que alguien como Perón no pensaba la conducción como “dar órdenes”, o como una demanda de obediencia. La pensaba como una relación orgánica entre conductor, cuadros y pueblo organizado (…)  El conductor no trabaja sobre una materia pasiva, ni sobre subordinados mudos, sino sobre una comunidad política que debe estar organizada, formada y puesta en movimiento. Por eso la conducción no debía confundirse con caudillismo. Perón decía que la vieja conducción argentina era “una forma de caudillismo o de caciquismo”, en la que había “hombres que iban detrás de otros hombres, no de una causa” (…) “El último hombre que es conducido en esa masa tiene también una acción en la conducción. Él no es solamente conducido; también se conduce a sí mismo. Él también es un conductor, un conductor de sí mismo”. 

Germán Pinazzo, “La interna en clave de conducción política”, docente universitario, 05/07/26.

La rabia no es en absoluto una reacción automática ante la miseria y el sufrimiento como tales; nadie reacciona con rabia ante una enfermedad incurable, ante un terremoto o, por lo que nos concierne, ante condiciones sociales que parecen incambiables. La rabia sólo brota allí donde existen razones para sospechar que podrían modificarse esas condiciones y no se modifican. Sólo reaccionamos con rabia cuando es ofendido nuestro sentido de la justicia y esta reacción no refleja en absoluto una ofensa personal, tal como se advierte en toda la historia de las revoluciones, a las que invariablemente se vieron arrastrados miembros de las clases altas que encabezaron las rebeliones de los vejados y oprimidos.

Hannah Arendt, “Crisis de la República”, 1969.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 31/07/26

La política es acción en la vida de todos, acción que no es reacción sino voluntad de reclamar sus derechos dicen las mujeres de este país desde los tiempos en que Eva les llamó a unirse para exigir justicia. Así se lee el epígrafe de Eva ¿No? Y es realmente interesante el modo como acentúa esTa idea el frag. de Cristina al sostener que es básicamente por su condición de mujer que los que mandan le han eliminado sus derechos a vivir en sociedad con su pueblo, una injusticia y violencia que no es contra ella, no es individual, aclara, sino contra la mayoría de la sociedad. 

Y luego de las intensas emociones y sufrimientos del mundial, el frag de Martín Piqué. citando a Hugo Haime, un consultor especializado en política, retomará a+un más la dea política de la realidad de todos al sostener que "la intensidad de lo vivido alimente no tanto más emociones sino demandas de justicia; brillante ¿No? No se trata ¿de guerra civil sino de convivencia, precisará el frag de la escritora Lorena Álvarez. Se ven claras las mujeres en entender la vida como política ¿No? Más claras que los señores, en todo caso. El liderazgo femenino no se da por simple sensibilidad, sino más bien porque sabe construir comunidad, darle sentido al camino que hay que seguir, precisa el frag. de la directora musical rosarina... ¡¡sabiduría política pura!! Si así hay pasión es porque se exige respeto a los derechos del ser humano, acota el frag "futbolista" de Lanao. Jugarse dirá María Pía López para hacer de las mujeres animales políticos de verdad, se lee en el frag. de María Elena Walsh hablando con Eva. Una relación organizante entre dirigentes, cuadros y pueblo organizado, postula el propio Perón en el frag. de Pinazzo.

Y el cierre de Hannah Arendt leído el brillo de su idea política en su frag., iluminará nuestro entendimiento al decirnos que la rabia del pueblo no es una reacción natural sino una manifestación de la voluntad de cambiar la vida cuando se percibe que los que tienen poder no la cambian. No es en absoluto rabia porque nos sentimos ofendidos personalmente sino ¡¡bronca con los dos dedos en V!!...reacción contra la injusticia social.

Bueno, que bien pensar política desde la Red ¿No?

Eduardo Rojas

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La vida duele, pero hay momentos donde la belleza te rescata. Esa belleza futbolística, olorosa, de vida corta, que en estos tiempos sombríos es todo lo que tenemos. Argentina está en la final (…)  el humanismo patrio reclama un abrazo.

José Luis Lanao

Fragmentos.

La denostación permanente de la política generó un clima antipolítica. Alguna vez, para explicar lo que está pasando en el país, los demás háganse cargo de las cosas que han hecho. El partido debe formar cuadros políticos y técnicos. El técnico puede mostrar cómo se logra algo, pero si el político no tiene una correcta interpretación del momento, no sirve mucho. [En marzo presentaremos] una propuesta de trabajo para formar e informar a la sociedad, no podemos ser solo militantes electorales, volver a ser militantes políticos. La historia no empieza cuando uno llega, ni termina cuando uno se va. [A Milei,] que alguien le avise que no somos complementarios sino competidores. En su admiración por EE. UU. hay infantilismo y cholulismo .

Cristina Fernández, discurso de asunción a la presidencia del Partido Justicialista, 11/12/24. 

En medio de tasas récord de morosidad que afectan a millones de hogares, el gobierno culpó a la población por el sobreendeudamiento, desentendiéndose de las consecuencias negativas de las políticas oficiales sobre los ingresos y el empleo, que son las verdaderas causas del fenómeno. El vocero presidencial, Adrián Ravier, sostuvo que “las personas deben saber hasta dónde pueden tomar créditos” porque no se puede “llevar la tarjeta al límite y después quedar apretado”. Una explicación que desplaza la responsabilidad desde las condiciones económicas hacia quienes sufren sus consecuencias. Especialistas consultados sostienen exactamente lo contrario: afirman que la morosidad récord responde al deterioro de los salarios, la pérdida de empleo formal, la desregulación financiera y las elevadas tasas de interés favorecidas por la gestión de Javier Milei (…) La socióloga Luci Cavallero, de Movida Ciudad, considera que el Ejecutivo “se ve obligado a hablar del endeudamiento porque el crecimiento de la mora puso en crisis el relato oficial sobre una mejora en la vida cotidiana”. A su juicio, la estrategia de atribuir el problema a una supuesta falta de educación financiera busca desplazar responsabilidades. “No hay una incapacidad para administrar la economía doméstica, sino un problema estructural que empuja a las familias a endeudarse”, afirma. Por eso, propone "politizar el problema del endeudamiento" y discutir sus causas económicas antes que responsabilizar a quienes lo padecen (…) La economista Lucía Cirmi Obón, de Paridad en la Macro, cuestionó la explicación oficial y respondió con ironía a los dichos del vocero presidencial (…) “La explicación oficial implicaría creer que todos se volvieron tontos el mismo día, justo durante los dos años de gobierno de Javier Milei”, expresó.

Mara Pedrazzoli, “Deuda récord, pero la culpa es de la gente”, periodista,  magister en economía (UBA), 15/07/26.

La bandera fue desplegada con prolijidad sobre el césped por Giovanni Lo Celso. Después la levantó con Julián Álvarez, la tomaron los dos de cada extremo y el resto acompañó (…) En letra prolija, tinta negra sobre tela blanca, decía: “Las Malvinas son argentinas”. Un mensaje claro, conciso, una reivindicación histórica que el gobierno argentino intentó amordazar y no pudo. Stop. La ministra de Seguridad, Alejandra Monteoliva, la mujer que tomó la posta de Patricia Bullrich en la represión de cada miércoles a los jubilados –y este miércoles no fue la excepción-, había definido el reclamo de soberanía como “contenido político”. Y acompañó la decisión que tomaron en conjunto la FIFA, el FBI y los dos gobiernos (…) La funcionaria se dio un tiro en los dos pies. Su actitud cipaya, colonizada, solo es posible con un gobierno como el de Javier Milei, que festejó en Olivos, como el amo que juega al esclavo, diría el Indio Solari. En la semana, Monteoliva había declarado: “Está definido que ni mensajes de odio ni contenido político, y ‘las Malvinas son argentinas’ es un mensaje político”. ¡Gracias por la noticia, ministra! Es como dice. Un mensaje político, ¿o piensa que se trata de un grafiti adolescente, un sticker para pegar en un cuaderno de escuela? (…) Ni el FBI, ni el ICE, ni la CIA pudieron filtrar o tapar el reclamo de soberanía sobre las islas (…) “Por los pibes de Malvinas...” dice el cantito, ya un clásico, entonado por igual por público y jugadores.

Gustavo Veiga, “Contra la censura a la causa Malvinas”, periodista, 16/07/26.

Hasta ahora, lo que rige es una postura meramente contestataria. Falta construcción por fuera de eso. ¿Es temprano para articularla y sobra la ansiedad? Si se espera y continúa con los chiquitajes, ¿acaso no podría llegar a ser tarde porque las heridas internas quedarán inalterables? La palabra del oficialismo ya está y hace rato, al margen de las tormentas que atravesó y de las que pudiera afrontar. No hay espacio para su retroceso. Ninguno. Es lo que se ve (…) Si algo no les falta es sinceridad. Y no es de hoy. Ya ganaron dos elecciones generales con sus anuncios y procedimientos brutales, lo cual obliga a detenerse en la enorme incomodidad significada por el estado político-cultural de una gran parte de la sociedad (no sólo de la nuestra, ni de lejos).

Eduardo Aliverti, “¿El gobierno recuperó la ofensiva?, periodista, analista político, 13/07/26

En la Casa Rosada, una vez que pase el mundial, tienen una sola prioridad en mente: aprobar en el Congreso todas las reformas que sean necesarias para, en el 2027, ir por la reelección de Milei (…) El 9 de julio Milei habló de ese proyecto desde Tucumán y también de los demás con los que quiere avanzar a la brevedad: la modificación de Zonas Frías, el proyecto de SuperRigi --que ya tiene media sanción de Diputados--, la ley de Inocencia Fiscal y también la reforma política. Para avanzar en esta última, será necesario, además de ordenar a la propia tropa, convencer a los aliados que están dubitativos. Los gobernadores serán la clave (…) Por ahora, varios de ellos no están convencidos con la suspensión o eliminación de las PASO y tampoco estarían de acuerdo con la idea de Karina de retomar las “colectoras”, que fueron una creación del expresidente Néstor Kirchner y que habían sido eliminadas por decreto por Mauricio Macri.

Melisa Molina, “La Rosada acelera y escapa para adelante”, periodista licencianda en ciencias de la comunicación, 13/07/26.

Confieso que soy uno de los que está bastante podrido de la interna. Con Axel decidimos no participar públicamente de la interna, aunque discutimos con argumentos y respeto con los compañeros por teléfono. Tras dos derrotas nacionales, el peronismo está en un proceso de pasarse facturas, como en un vestuario tras perder una final. No creo que sea una cuestión ideológica general, ya que hay un núcleo de principios básicos en el que el 90% estamos de acuerdo: defensa del interés nacional, soberanía, industrialización y defensa de la salud y educación pública (…) No pienso perder un minuto de mi vida en discutir una interna en público. En privado podemos discutir cualquier cosa, pero en público no lo voy a hacer. Cuando enfrente tenemos a un tipo como Milei que está destruyendo el país, yo no me voy a pelear (…) Por nuestro lado no hay intención de romper. Hay intención de representar un proyecto distinto al de Milei que tenga como base esos consensos básicos. Hoy las PASO están vigentes y son la forma institucional establecida por el kirchnerismo. Si se eliminan o suspenden habrá que ver cuál es el esquema. Organizar una interna propia hoy lo veo complejo. Ante una derecha unificada deberá haber un candidato único del campo popular porque solamente con los votos del peronismo no va a alcanzar para ganar una primera vuelta o un balotaje.

Carlos Bianco, Ministro de Gobierno de la Provincia de Buenos Aires,

12/07/26.

Como sociedad, nos debemos debates urgentes sobre los problemas que más nos golpean: la pobreza infantil, la violencia, el acceso a la salud, la educación pública, el abandono escolar. Una esperaría que estas urgencias marcaran la prioridad de quienes nos gobiernan, que propusieran soluciones reales y discutieran alternativas. Lejos de este escenario, una vez más, la vicejefa de gobierno, Clara Muzzio, decide volver sobre un viejo fantasma: la Educación Sexual Integral. Calificar a la ESI como una “trampa mortal” y afirmar que “destruye la cabeza de lxs niñxs” no solo es una descalificación extrema; también reduce una política educativa compleja a un conjunto de consignas que alimentan el miedo antes que el pensamiento (…) la idea de que la infancia es un territorio pasivo, fácilmente manipulable, incapaz de construir preguntas propias sobre el mundo que lxs rodea (…) La ESI no nació para imponer identidad ni para reemplazar el rol de las familias. Surgió para ofrecer herramientas frente a problemas concretos: prevenir abuso sexual en las infancias, promover vínculos respetuosos, enseñar el cuidado del propio cuerpo y garantizar información acorde a cada etapa del desarrollo. Discutir el cómo se implementa siempre es válido. Construir un enemigo imaginario para desacreditarla es otra cosa (…) Después de tantos años, sigo creyendo en el enorme poder de la palabra. Una palabra puede herir, pero también puede reparar. Puede sembrar odio o abrir caminos de encuentro. Ojalá quienes tienen la enorme responsabilidad de gobernar elijan siempre el último camino (…) Y esa será siempre la democracia que vale la pena defender.

Flor de la V. “El miedo antes que el pensamiento”, actriz, comediante, presentadora y vedette argentina 07/07/26.

El diálogo es la única vía importante. El ser humano es para su especie un desafío continuo. Nunca somos lo que fuimos. Es imposible. Tenemos que inventarnos. Puede haber diversidad si hay diálogo y puede haber diálogo solo sobre una base de igualdad y equidad social. Si no, los programas son palabras vacías, huecas, que son un mero ejercicio teórico, un lujo intelectual (…)  No hay magia, tenemos que convencernos y para eso, tenemos que participar, tener voz. Y se hace desde abajo, es decir, desde nosotros, la gente común. La educación es número uno en este camino. El arte, además, genera mucho espacio de creatividad y de comunicación. En las últimas generaciones, la música ha creado un ámbito de comunicación y convergencia donde las personas se sienten unidas a partir del sonido. Nosotros, a nivel global, tenemos que superar la fragmentación de la humanidad porque esta humanidad ha sido y está siendo gobernada por la lógica del mercado, y esta lógica destruye la sociedad. Lo fundamental es generar elementos de unidad, de diálogo, y tener la conciencia de que somos muchos, somos más, y pensamos que una sociedad tiene que seguir el interés de los seres humanos, generar justicia, igualdad, amor, felicidad, emociones, valores.

Claudio Tognonato, sociólogo y filósofo argentino residente en Italia, 07/07/26.

Perón advertía que la política no puede resolverse con rigideces doctrinarias, porque la conducción exige adaptación, oportunidad y comprensión de la realidad. En uno de los pasajes más citados del manual, afirma: “La Política, a pesar de que en ella hay algunos intransigentes, es un juego de transigencias. Se debe ser intransigente sólo en los grandes principios. Hay que ser transigente, comprensivo y conformarse con que se haga el cincuenta por ciento de lo que uno quiere, dejando el cincuenta por ciento a los demás” (…) La conclusión, entonces, puede formularse así: si Axel es el dirigente con mejores condiciones para seguir siendo un país o expresar una nueva etapa, bloquearlo en nombre de la jefatura no parece ser lo más consistente con eso que tanto aparece evocado “doctrina peronista”. Porque la conducción no debería ser obediencia. La interna, vista así, no discute solamente una candidatura, o no debería. Debería discutir, humildemente, si el peronismo va a organizar su futuro alrededor de una lealtad personal o de una causa histórica. Si volvemos a leer lo que escribió el propio Perón, la respuesta parece bastante evidente: los nombres son secundarios y la conducción vale, pero vale porque conduce hacia la victoria de una causa. Identificar cuál es la contradicción principal en el escenario actual parece ser lo más evidente y lo menos trabajado.

Germán Pinazzo, “La interna en clave de conducción política”, docente universitario, 05/07/26.

Si bien la crisis del neoliberalismo nos brinda la oportunidad de construir un nuevo orden hegemónico, no existen garantías de que este acarree progresos democráticos significativos, e incluso cabe la posibilidad de que sea de naturaleza autoritaria. Por este motivo, (..) es imprescindible que abandone la concepción esencialista de la política que le impide aprehender su dimensión hegemónica. Lo que se necesita de manera imperiosa es una estrategia (…) orientada a la construcción de un “pueblo”, estrategia que tendrá que combinar la diversidad de resistencias democráticas contra el orden posdemocrático para poder establecer una formación hegemónica más democrática. Esto exigirá una transformación profunda de las relaciones de poder existentes y la creación de nuevas prácticas democráticas, pero sostengo que no se requiere una ruptura “revolucionaria” con el régimen democrático liberal.

Chantal Mouffe, Izquierda, por un populismo de izquierda, filósofa y politóloga belga, ed. 2018.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 17/07/26

Yyyyyy, por lo que se ve en estos frags uno puede hacerse la idea de que la política tiene múltiples formas de expresarse, formas de hacerse presente a la mayoría de la sociedad, de asumir así y extender por el mundo la voz de muchos, razón de pueblo para decir: aquí estamos, necesitamos cambiar esto o aquello. Insisto, los frags parecen favorecer la idea de que la razón política es siempre diversa y diversificable, no se da de una sola manera, se hace camino al andar, el camino no está trazado con anterioridad, no responde sólo a un determinado modelo de principios e ideales sino que los va aprendiendo al llevarse adelante. Como decía Gramsci, la razón de la política se idea en la práctica de la gente. Buen camino. entonces, el que pueden sugerirnos estos frags. La belleza y estética del futbol, por ejemplo, estas semanas del mundial ha tenido efectos de cambiar nuestra vida que nadie puede negar, como se dice desde el epígrafe de José Luis Lanao. ¿qué analista lo habría dicho antes? ¿cómo que porque me gusta el futbol hago política? Difícil negarlo hoy día ¿No? Por eso, como se ve en el frag de Veiga, el gobierno y el FBI y la CIA quisieron prohibir que la alegría de los jugadores luego del triunfo se expresara con un cartel sobre las Malvinas, claro se dieron cuenta que eso es efectivamente hacer política, porque la política consiste en hacerse ver en la vida de todos (como las Malvinas, claro). Hasta ahora la política popular, agrega el frag de Aliverti, es puramente de rechazo al modelo gobernante, no hace camino alguno. No se trata de rechazar ideologías solamente, dice el frag de Carlos Bianco, sino de buscar ideas consensuadas en público, con todos. Usar el enorme poder de la palabra, dice el frag de Florencia de la Ve, y palabra podemos tener todos, hasta los mudos (con gestos, estéticamente) ¿no? El ser humano se inventa constantemente a sí mismo, refuerza estas ideas el frag del filósofo argentino italiano Tognonato. Porque es humana, entonces, la política es un juego de transigencias, como dice Perón, ¡¡nada menos!! en el frag de Pinazzo; una construcción en la práctica, culmina el frag de Chantal Mouffe.

Bueno, saludos, abrazos, esperanza, ¡¡en la práctica!!

Eduardo Rojas

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Hay hombres libres y esclavos y no parece que todos se rijan por leyes idénticas. Hay mundos en luz y mundos en sombra. Nada de particular tiene que, en tal situación, la ciudad, objetivada y armónica, predomine con carácter irreductible sobre las desigualdades humanas, que son desigualdades sin vocación reivindicativa.

Juan Domingo Perón

Fragmentos.

El homenaje a la democracia es llamar las cosas por su nombre, es rescatar los valores de la democracia, y lo que hemos logrado, y saber que estas cosas no suceden por casualidad: que estas cosas suceden porque se quiere desgastar los valores de la democracia y que la gente piense que es mejor vivir de otra forma que es más seguro vivir que en democracia. Hemos tenido experiencias muy terribles en la Argentina y esas políticas han fracasado porque la inclusión social y el control civil y político de los organismos de seguridad es lo que garantiza la verdadera seguridad de los ciudadanos.

Presidenta Cristina Fernández de Kischner, 13/12/2013.

Si la dirigencia política no entiende qué es lo principal y qué es lo secundario, estamos ante un problema serio. Porque una cosa tiene que ver con la otra. Mi lectura es que los problemas de la Argentina tienen que ver con que Cristina está presa. Hay que responder una pregunta básica: ¿por qué Cristina está presa? No existe una explicación judicial, jurídica ni vinculada a delitos. Existe una razón política. Entonces, si todos sostienen que está injustamente presa, hay que preguntarse para qué está presa. Si Cristina está presa injustamente, hay que pensar cuáles son las herramientas para desentrañar eso. Y eso tiene que ver con la vida de los argentinos. La política en general (…) La política sirve para cambiar aquello que es injusto, lo que le hace daño a la democracia, a las instituciones y al pueblo argentino. Si no la usamos para eso, pierde su razón de ser.

Juliana Di Tulio, senadora nacional por la provincia de Buenos Aires, 21/06/26.

En tiempos donde casi todo parece reducirse al éxito personal, la obra del Indio insistió en otra dirección. Recordó la importancia de los vínculos, del amor, de la solidaridad, de las causas colectivas, de las resistencias compartidas. Quizás por eso tanta gente siente que no murió solamente un músico. Murió alguien que durante décadas ayudó a nombrar dolores que no tenían nombre. Alguien que ofreció compañía cuando predominaba la intemperie. Alguien que construyó una patria improbable para quienes rara vez encontraban lugar en las patrias oficiales. La patria de los desangelados. Y esa patria, aun sin él, probablemente siga existiendo. Esa patria que se nutrió de gente que caminaba abrazada y calma. Una marea humana que peregrinó, cual feligresía, hasta llegar al lugar en que descansaba el cuerpo de quien supo nombrar lo insoportable de la vida, para denunciarlo, para hacerlo colectivo. Para no matar el tiempo a lo bobo. 

Andrea Vázquez, “La Patria de los desangelados”, psicóloga, doctora en psicología, docente UBA, integrante de la Asociación de Psicólogas y Psicólogos de Buenos Aires, 17/06/26.

Es en este aspecto donde se plasma una diferencia sustantiva entre el internismo gubernamental y el opositor, entendiéndose por lo segundo aquello que sucede en el peronismo como única alternativa en aptitud de disputar las urnas. Admite continuar aclarándolo de cara a quienes sólo (se) plantean proyectar una opción testimonial. La interna en torno a Los Hermanos, acentuada por las aventuras del deslomado, ratifica que -en términos de operatividad cotidiana, no en su convicción ideológica- son un grupo de improvisados. Y es por esa causa que los más enormes conglomerados empresariales comenzaron a desconfiar(les); que el apoyo de Washington sigue sujeto a una dudosa victoria de Trump en noviembre próximo si es por seguir rifando dólares casi a la bartola, y que no por nada se lanzan a la arena presidencial gentes como la ex Comandante Pato. Esto último desafía a no confundir tantos. Una cosa es la puja individual y sectorial de las tribus gubernamentales y otra es creer que eso significa abismos entre mileístas y macristas. Más aún, los segundos son ya satélites directos de los primeros (…) A pesar de eso o mientras tanto, hay una relación proporcional entre los errores u horrores de la ejecutividad “institucional” mileísta y el penal sin arquero, o con uno de manos blandas, que la oposición tira afuera (…) todos los signos visibles y confidenciales apuntan a una ruptura que nadie acaba de comprender o asumir en su plenitud. Hay, dentro del propio “palo”, quienes hablan ya de criterios y sentimientos sectarios (…) ¿Desde cuándo sobrevino que Axel Kicillof resulta algo así como el enemigo? ¿Qué encono ideológico existe como para que acusarlo de réprobo, de insensible, e inclusive de traidor, sea más fuerte que enfrentar a Milei con la mayor o mejor construcción posible? ¿Están discutiendo sobre diferencias insalvables en lo programático, o desde resentimientos personales? (…) Lo incomprensible, siendo suaves, es seguir perdiendo el tiempo con las chicanas y agresiones que después llevan a preguntarse cómo fue posible el tiempo que se perdió.

Eduardo Aliverti, “Cosas del fin de Adorni y de las internas peronistas”, periodista, analista político, 29/06/26.

La desocupación en los 24 partidos del conurbano es la más alta del ranking nacional, con 9,5 por ciento, frente al 7,5 por ciento general. Entre los jóvenes, el desempleo se dispara a 16,8 por ciento en el caso de las mujeres y al 16,2 en los varones (…) intensidad de una crisis que está hundiendo al gobierno de Milei en las encuestas (…) “La caída en la cantidad de hogares que contratan personal para las tareas domésticas es un indicador revelador: a enero de 2026 se registraron 7.690 bajas de personas trabajadoras en casas particulares en la Provincia de Buenos Aires, casi un tercio del total nacional", menciona al respecto el Observatorio bonaerense del CEPA. La clase media se cae y arrastra a los más vulnerables.

David Cufré, “El golpe al conurbano”, periodista, economista, 23/05/26.

No estoy de acuerdo con eso de que la juventud es de derecha. O que la juventud no sabe de política. El contexto en el que estamos creciendo es muy distinto al de nuestros viejos. Nos quedamos un poco solos, hay algo de abandono. Sí nos importa participar y luchar socialmente, pero no hay cabezas en esas luchas. Y nuestros padres, bueno, laburan todo el día, estamos muy solos en general. El trabajo joven me preocupa. Todos mis amigos estamos laburando o pensando en salir a trabajar. No todos pensando en cómo comer, algunos somos privilegiados, pero sí estamos viendo continuamente cómo ayudar a nuestros padres, en los gastos que conlleva vivir el día a día. Hay empresas, como las de comida rápida, que están esperando que recurramos a una primera experiencia laboral porque somos mano de obra muy barata. Está muy fuerte la idea del emprendedor. Nuestro colegio es técnico en cerámica. Tuvimos charlas de emprendedurismo. Nos enseñan el valor de la cerámica en ferias barriales o emprendimientos personales, pero muchos de nosotros vamos por algo más allá. Queremos estudiar carreras, aspiramos a otras cosas. Hemos pedido ir a conocer universidades, otras salidas laborales, y no ha sido tenido en cuenta. Yo no estoy convencida con esa idea de ‘sean sus propios jefes’. Siento que es una idea que se quiere imponer

Luciana Santillo, de 17 años, hija de padres docentes que va a la escuela técnica en Villa Luro, 28/06/26. 

En la tradición de la política educativa en Argentina solemos empezar el análisis desde la ideología: si una política es neoliberal, progresista o populista. Yo no digo que la ideología no importe, al contrario, siempre está presente. Pero creo que debería ser el punto de llegada y no el de partida. Porque si empezamos por la etiqueta ideológica nunca terminamos de responder la pregunta más importante: ¿esa política funcionó o no?“ (…) Por supuesto que hubo diferencias políticas muy profundas. Pero desde el punto de vista del análisis de las políticas hay semejanzas que suelen pasar inadvertidas porque miramos esas etapas exclusivamente desde el enfrentamiento ideológico (…) Nadie puede decir que desconozco la importancia del financiamiento (…) Más recursos son necesarios. Pero creer que aumentar el presupuesto, por sí solo, garantiza mejores resultados, es un error. Hace falta discutir también cómo se diseñan las políticas, cómo se implementan, cómo se evalúan y cómo se sostienen (…) Cuando alguna vez vuelvan a existir condiciones para aumentar la inversión educativa -porque en algún momento así será-, no deberíamos repetir la idea de que con eso alcanza. Queda pendiente pensar qué cosas habría que hacer distinto para que esos recursos tengan mayor impacto (…) En Argentina tenemos cierta tendencia a convertir algunas políticas en mitos. Y los mitos muchas veces impiden hacer las preguntas incómodas que permitirían mejorarlas (…) Entonces terminamos defendiendo determinadas iniciativas por razones normativas o de principios -como la inclusión, por ejemplo-, que son argumentos absolutamente legítimos, pero insuficientes si además no podemos mostrar evidencia de los resultados obtenidos (…) Claramente, la escuela hoy recibe demandas que son mucho mayores que las posibilidades que tiene para responderlas (…) Si la sociedad espera que el docente sea cada vez más un profesional del cuidado y menos un profesional de la enseñanza, esa discusión tiene que darse explícitamente. No podemos seguir ampliando indefinidamente las responsabilidades de la escuela y después sorprendernos porque los resultados educativos no mejoran.

Alejandro Morduchowicz, economista especializado en planeamiento y política educativa, 30/06/26.

Katchadjian elige trabajar a partir del no saber. Lo piensa como una horizontalidad posible con el lector: aunque siempre haya artificio, esquiva la manipulación. “Si no sabés qué va a pasar y lo vas descubriendo hay cierta igualdad, al menos en ese sentido: los dos descubren algo al mismo tiempo mientras escriben/leen” (…) descubre cosas en el camino y es muy lindo ver cómo se traba, descubre algo, se tara, resuelve una cosa que le había quedado colgada. Uno advierte que se le acaba de ocurrir. 

Laura Gómez, “Me gusta mucho no entender”, periodista, 28/06/26.

La comunicación no es un decorado: es el campo donde se disputa el sentido. No existen hechos puros que se impongan solos, sin narrativa, sin marco, sin lenguaje. La comunicación importa, define nuestras realidades cotidianas, modela nuestras miradas y dibuja paisajes de causalidades. En ocasiones, los “trapos” hablan, se comunican. La bandera de “Adorni Ladrón”, colgada en el estadio de San Lorenzo, supura actualidad. Desnuda la existencia de una ira compartida; y lo hace desde un lenguaje sencillo, al alcance de todos. Cuando la política se filtra con fiereza en el mundo del fútbol, algo grave está sucediendo. Se sabe que es un universo temeroso, nutrido de silencios obscenos, vergonzosos. Una pasión que no dice, no escucha, no ve. Por eso este “trapo” no es un “trapo” más: es la crónica apasionada de una furia incontenible, desesperada. 

José Luis Lanao, “El trapo de “Adorni ladrón”, analista, exjugador de Vélez, clubes de España y campeón del mundo en 1979, 8/05/26.

En el momento que ya es indiscutible el avance mundial, sistemático y combinado de las ultraderechas, vemos cómo se produce, para beneficio de las mismas, una interna feroz en la oposición (…) En el lado opuesto, estaría la Argentina. Pocos comprenden qué es lo que está en juego verdaderamente en el momento actual de la confrontación entre Cristina, Máximo y el gobernador Kicillof (…) La hipótesis que les planteo es la siguiente: dado que se ha vuelto prácticamente imposible pensar en el tiempo histórico de los neoemperadores y el modo en que se reproduce ilimitadamente el tecnocapitalismo, y dado que cada vez es más difícil plantear verdaderas alternativas de futuro y constituir una autoridad política operativa, se opta por abundar en imaginarios de la interna. Las internas ocultan la impotencia que existe incluso para pensar una transformación estructural de una situación que se vuelve cada vez más dolorosa (…) Desde esta lectura, el goce que implica el enfrentamiento de la interna oculta aquello que no se quiere asumir respecto al funcionamiento real de las ultraderechas (…) un sistema mundial que se propone transformar al ser humano incluso en sus raíces (…)  ¿pueden las internas desde su propio despliegue hacer surgir una nueva subjetividad política? Después de todo sabemos que son uno de los lugares donde podría reinventarse la política. Siempre y cuando se sepa escuchar y aprender de lo que le sucede al pueblo en las calles.

Jorge Alemán, “Sobre las internas”, psicoanalista, 27/06/26.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 03/07/26

Uno lee estos fragmentos y se queda pensando, tratando descubrir qué es lo que llama la atención sobre cómo dicen lo que dicen . Es decir, uno parte de la base en que todos ellos llaman la atención sobre algo que presentan y que tiene que ver con entender la política nuestra hoy en día. Hay algo en estos fragmentos que puede ayudarnos a entender qué política queremos hacer para cambiar las cosas. Son fragmentos que, según parece, nos ayudarían a entendernos nosotros mismos. Y claro ya Perón en el epígrafe nos advierte que si no nos organizamos (si no hacemos "ciudad") entonces creer que los que sufren la desigualdad van a exigir cambios es una creencia errada, no basta con ser pobres, se requiere aprender a vivir en el mundo de todos. ¡¡Nadie se salva sólo!!  Habría que llamar las cosas por su nombre, dice el frag. de Cristina, OJO: habla de una manera de hablar, no de una manera de "pensar" ¡¡ja!! Hay que entender lo que se dice, leeríamos en el frag. de Di Tulio hablando de Cristina presa... "Nombrar dolores que no tienen nombre", dice el frag de la doctora en psicología Andrea Vazquez, que aprendió a pensar política con el Indio Solari; No se trata de clarificar sólo las convicciones ideológicas del adversario (en este caso el mileísmo), pues lo determinante es que muchas veces la política es improvisación, agrega Aliverti en su frag., y por eso nadie entiende la ideología de la interna peronista cuando califican a Axel como "enemigo", no hacen política, sino sólo parecen dar testimonio, o sea ir a la derrota, agrega.  Nosotros los jóvenes sí que hacemos política, aunque los viejos no nos entiendan, pues lo que no se entiende es que el mundo ha cambiado mucho, dice una chica de 17 años en su frag. No se puede partir de la ideología para entender, hay que partir de lo que se dice y hace, la ideología importa, pero no determina lo que decimos y hacemos, enfatiza brillantemente el frag del economista Morduchowicz, hay que partir del "no saber" dirá una sabia periodista en su frag (Laura Gómez), es el uso del lenguaje, la palabra que se escucha, lo que define la realidad, agrega el futbolista filósofo Lanao. Hablar para dentro. hablar en la interna, suele simplemente confesar impotencia política, hay que hablar y escuchar el mundo de la calle, finaliza el filósofo Jorge Alemán, ¿No es así? Bueno, vamos haciéndonos de un pensamiento político que no vale porque se sabe sino porque se hace en la práctica, mi pensamiento no es mío sino de otros que vienen y están conmigo, ¿No?

Eduardo

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 #Cristina Libre 

No había lucha que Taty Almeida no diera. (…) Su presencia era como un arrullo, una compañía que nos empoderaba, la palabra justa que empujaba hacia adelante. 

Gustavo Veiga.

Fragmentos.

Este neoliberalismo ha servido para romper los lazos de solidaridad, pero fundamentalmente para que la gente no pueda identificar adecuadamente lo que le conviene en materia de gobierno y de política (…) Debemos acuñar una nueva categoría de frente social, cívico, patriótico, en el cual se agrupen todos los sectores que son agredidos por las políticas del neoliberalismo. Que no es de derecha ni de izquierda (…) La falta de trabajo debe ser buscada no en lo inmigrantes, sino en las políticas públicas que se han implementado. Cuando se agota la argumentación del capitalismo comienzan a surgir los movimientos de extrema derecha que tratan de justificar los problemas encontrando culpables.

Cristina Fernández, 19/11/18

Primero, gracias por hacer memoria. Esa memoria que hoy quieren borrar, pero no lo van a lograr porque, a pesar de los bastones y las sillas de ruedas, las locas seguimos de pie. Como para todas las Madres, hay un antes y un después de la desaparición de nuestros hijos. En mi caso, tengo tres hijos: Jorge, que vive en España; Fabiana; y Alejandro, que tenía veinte años cuando, en 1975, lo detienen y lo desaparecen. Alejandro desaparece el 17 de junio de 1975. Un día antes me había dicho que no iba a trabajar porque tenía un parcial, porque estaba cursando primer año de medicina. Al otro día me levanto y veo que no estaba. Cuando él no volvía, me dejaba un papelito. Y no veo, no encuentro nada. En el mueble encontré una agenda de teléfonos y, en las últimas veinticuatro hojas, veinticuatro poesías. Otra de las cosas que yo no sabía. A mí Alejandro me cuidaba, me preservaba, no me hablaba nada de su militancia. Detrás de cada Madre hay una historia y la mía es que venía de una familia de militares. Todos: mi padre, que murió muy joven; mi hermano, coronel; los dos hermanos de mi exmarido, oficiales del Ejército; mis dos hermanas, casadas con dos oficiales de la Aeronáutica. Yo me crié en ese ambiente: anti, anti. Gorila. Los pelos me salían por todos lados, pero ya me afeité. Yo no tenía idea de la militancia de Alejandro. Todavía hay quienes dicen “por algo será que los desaparecieron”. Y nosotras, las Abuelas y las Madres, con mucho orgullo, decimos: “Claro que fue por algo, ni por estúpidos ni por perejiles”. Eran militantes políticos. No hay que tenerle miedo a la palabra militancia. Militancia es compromiso. Pero todo eso lo aprendí después. Pasaron los días y Alejandro no volvía. Entonces recurrí a mis conocidos. Con uno de mis cuñados fuimos a ver a [Albano] Harguindeguy, que era el jefe de la Policía Federal Argentina, que había sido oficial de mi padre. Él me dijo: “Señora, no podemos hacer nada, son los peronistas”. Y yo repetía: “por supuesto, por supuesto, los peronistas” (…) Hay que seguir luchando. No hay que bajar los brazos. Hay que seguir contando lo que ocurrió.

Taty Almeida, Madre de Plaza de Mayo recientemente fallecida a los 95 años de edad, 15/06/26.

el desconocimiento que hay en la sociedad, precisamente lo que se busca, porque los jueces y las juezas hacen lo que quieren (…) Y con un gobierno que niega sistemáticamente la existencia de la violencia de género, niega que los femicidios hayan aumentado en estos dos años y encima niega todo lo que va en detrimento de derechos de mujeres, niñeces y diversidades, con un componente de odio constante (...) se eliminan políticas públicas, formaciones, y se vuelve a conceptos arcaicos respecto del género, la familia y la natalidad. La sociedad no entiende y lo ve como algo perdido, entonces aumentan los femicidios y no hay nada por hacer. Hoy estamos en un momento de decir que el replanteo tiene que venir por otro lugar. Parafraseando a Rita Segato, no alcanza con que tengas la mejor legislación, si en definitiva no se puede resolver la cuestión cultural (…) volvemos a encontrarnos con la deficiencia del Poder Judicial. Con Agostina quedó más que claro (…) no tenemos solamente una mujer que muere cada 31 horas, sino que cada 31 horas un varón se convierte en femicida (…) Sucede que el exceso de información y la inmediatez constante generan una bruma mental y el agotamiento de creer que todo está perdido. Pero estos espacios para pensar juntxs, para volver a hablar de cuestiones que se siguen reflexionando, y tomar ese bastión, es la manera que nos va a permitir encontrar un poco de alivio y de acercar a la comunidad toda. Visibilizar qué es lo que pasa en la Justicia, qué se puede hacer, y partir de que el cambio no es solo del sistema hacia el exterior, sino de la presión que hacemos desde afuera, que es donde en definitiva suceden los grandes cambios. 

Melisa García, abogada feminista, 13/06/26.

Este miércoles se cumple un año del fallo de la Corte Suprema de Justicia --en realidad el máximo tribunal decidió no tratar el caso--, que derivó en la detención de Cristina Fernández de Kirchner. El 17, es decir el miércoles que viene, se cumplirá un año del día que se hizo efectivo el arresto domiciliario. El kirchnerismo planificó actividades para ambas jornadas. Este miércoles habrá una conferencia de prensa a las 13 en el Senado de los bloques de diputados y senadores en el que van a anunciar que enviarán una carta a la CSJN en la que denunciarán las condiciones de detención y pedirán que arbitre para poner fin a “esta situación irregular”. A las 16, en tanto, habrá una concentración frente a la casa de San José 1111 y el 20, a las 15, realizarán un “banderazo” en Parque Lezama, tal como hicieron el año pasado (…) En realidad, en aquella ocasión estaba planificado que se realice un acto por el día de la bandera en la puerta de la casa de San José. Sin embargo, la jornada arrancó con un desmedido operativo de seguridad montado por la entonces ministra de esa cartera, Patricia Bullrich. Ante la imposibilidad de realizar el evento allí, Cristina pidió “sabiduría y templanza” y propuso redireccionar la concentración hacia el auditorio del Parque Lezama. Ese día habló en Parque Lezama Máximo Kirchner y ella envió un mensaje de voz en el que puntualizó: “esta nueva etapa exige nuevas actitudes y exige también mucha sabiduría, mucha creatividad, mucha templanza y mucho, pero mucho coraje para organizar, para clarificar y para volver”.

Malisa Molina, “Una condena injusta y una detención irregular”, periodista, licenciada en ciencias de la comunicación, 10/06/26.

Con la caída de la recaudación, el gobierno nacional decidió mantener el superávit fiscal con una nueva ronda de recortes en un sinfín de partidas presupuestarias, entre ellas, varias referidas a salud, educación, transferencia a las provincias y ciencia. Por eso, cuando esta última semana se conocieron los datos de recaudación que computaron +1,7% real, el ministro Luis Caputo rápidamente festejó que “la recaudación empieza a recuperarse”. Pero ¿ese guarismo refleja realmente una recuperación? ¿qué muestra y que oculta? Los datos indican que, salvo Ganancias Sociedades y Bienes Personales, todos los impuestos cayeron (…) Pero no es sólo la caída de la recaudación lo que refleja las dificultades del frente fiscal. En los últimos quince días, el gobierno decidió, además, eliminar la zona fría, suspender por seis meses el Fondo de Asistencia Laboral, pagarle al PAMI unos $500 mil millones con bonos (…) La caída de la recaudación nacional impacta en el erario público provincial. De hecho, IVA y Ganancias son los dos impuestos que inyectan el 90% de los recursos de coparticipación (…) todas las provincias tienen conflictos con la administración pública (…) La conflictividad de los trabajadores estatales no solo atraviesa todo el país y a la mayoría de los sectores de la administración pública, sino que además se presenta como un fenómeno que tiende a repetirse (...) A modo de corolario ¿alguien podía creer, al inicio de la gestión de Milei, que si congelabas el bono de los jubilados no te va a pegar negativamente en la recaudación de IVA? ¿Ingenuidad o decisión? Como sucedió en los noventa, el resultado del brutal ajuste impactó en la recaudación impositiva y exigió, para mantener el superávit una nueva ronda de ajustes. Figurita repetida.

Hernán Letcher, “Festejo pírrico”, economista, periodista, 07/06/26.

Esta fecha nos golpea con una ausencia que pesa: la muerte del Indio Solari. Su obra no se clausura con su partida porque se convierte en patrimonio eterno de varias generaciones que encontraron en sus canciones preguntas, rebeldías y metáforas como formas de mirar el mundo (…) Contar la realidad, interpelar al poder y dejar huellas del presente para la memoria son tareas (…) seguiremos cantando sus letras en comunidad porque es el adiós a un creador que ayudó a narrar la Argentina de las últimas décadas. Sus palabras siguen resonando y continuarán abriendo camino mucho después de haber sido pronunciadas, porque “en la resistencia está todo el hidalgo valor de la vida”. 

Malena Winer, “La palabra bajo el pulso”, presidenta de la Cooperativa de Trabajo Por Más Tiempo Limitada, 7/06/26.

Hasta el lunes a la madrugada, miles de personas avanzaron lentamente hacia el féretro del Indio rodeado de flores, banderas, cartas, remeras y mensajes de despedida. La marcha fue una intensa declaración de amor. En esa movilización infinita, en la confluencia entre la poesía y la multitud, hubo un lenguaje persistente: el de los plebeyos que habitan los márgenes de la patria. Son los que irrumpían ante las cámaras televisivas, sin autorización y por sorpresa, y dejaban sus frases terminantes: “Viva Perón”, “Viva Evita”, “Viva Néstor y Cristina”. Entre todas, hubo una que sobresalió: “Cristina Libre” (…) Así las cosas, el líder ricotero acaba de morir y la expresidenta permanece injustamente apresada y proscripta (…)  Los sectores populares saben muy bien de “qué lado de la mecha” se encuentran (…) Dirán: es un sector de la Argentina y ni siquiera mayoritario. Puede ser: pero es indicativo de la persistencia de una identidad vigorosa que no debería ser entregada al mercado (…) El Indio Solari fue un sistema de valores, una lírica y una justicia poética. Todo ello parece haber quedado en manos de sus seguidores. Mientras, los algoritmos enloquecieron ante su dificultad para mediar las relaciones entre los presentes. Estos se mediaron solos: cantando, bailando, llorando, gritando, riendo y abrazándose (…) El voltaje emotivo que hemos vivido quizás contribuya a acelerar la transición desde el mundo de los psicópatas individualistas hacia mundo de los plebeyos emancipados.

Daniel Rosso, “El amor de los plebeyos”, periodista y sociólogo, 11/06/26.

La Selección Argentina ha desplegado en este debut guiños de sabores, de luces y sonidos, más cercanas a la creatividad que a la rigidez. Se mantiene el modelo de identidad futbolística que nos reconoce y que se alimenta de un juego generoso. Un fútbol cálido, luminoso, que se empecina en seguir acariciándote el alma. “Ojala tengan todos hambre”, declaró Mauricio Macri antes del partido. El equipo lo ha tenido. No tanto como el pueblo argentino, pero suficiente para regalarle una sonrisa a esos pobres que han aprendido a oler su hambre y el hambre de los demás.

José Luis Lanao, “Ojala tengan todos hambre”, periodista, ex jugador de Vélez, clubes de España y campeón mundial 1979, 17/06/26

A un año de ese hecho nefasto en la República Argentina, este podría ser un día triste. Pero para los y las peronistas, los días donde se consuma la injusticia contra el pueblo no son días tristes, son días de lucha, nos quieren convencer de que hoy la discusión es electoral y que después vayamos a trabajar para lograr esa libertad, le decimos ¡¡NO!!, es ahora, ahora vamos a pelear por la libertad de Cristina, ahora vamos a llevar esa bandera a la historia.

Paula Penacca, diputada nacional por la Ciudad de Buenos Aires, 10/06/26.

En más de una oportunidad se ha criticado al Indio por sus letras: que son crípticas; herméticas, oscuras. Dicho sea de paso, no le preguntes al chat por el significado de las letras, puede explicarlas, pero no entenderlas (...) El Indio canta claro. Riguroso. Elocuente. Por eso, sólo lo entienden cuerpos en movimiento. Cuerpos movilizados, angustiados, excluidos, urgentes, deseantes. Cuerpos que se sintieron cuidados, abrazados, e interpretados. Sí, eso. En todo caso, hay que invertir la ecuación. Si las letras del Indio no se entienden es porque están dirigidas a entender a las personas en su enigmático dolor. En aquello que no sabemos de nosotros mismos. Así movilizó y continúa movilizando multitudes. Porque sus letras nos saben escuchar, nos entienden. Hay que cantarlas, bailarlas y mirarlas, con esos “ojos ciegos bien abiertos”. Una imagen excepcional de Jijiji a la que siempre le van a caber interpretaciones y referencias cultas, pero cuyo valor estriba en despertar precisamente aquello que no vemos. Dice Lacan que el ojo “está hecho para no ver en absoluto”. La “alfabestialización” hace el resto. El brillo de la Bestia pop solo es brillo porque “Cuando la noche es más oscura se viene el día en tu corazón” (…) Me gusta pensar al Indio -no solo como músico, líder y compositor excepcional-, sino también como una Autoridad amorosa. Alguien que, por haber sabido escuchar, logró interpretar el trágico devenir de varias generaciones con una voz áspera y clara, insinuante y contundente.

Sergio Zabalza, “Lalengua argentina del Indio”, psicoanalista, doctor en psicología UBA, 11/06/26. 

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 19/06/26

No se puede creer cuan inteligente y lindo resulta el epígrafe de Veiga al decirnos quién y cómo era Taty Almeida: ella nos "arrulla", nos habla con cariño y tranquilidad para que sintamos nuestra fuerza y sigamos luchando... ¡Qué grande Taty! ¡Qué grande su capacidad de dirigir la vida y la política junto con todos! Admirable, de verdad, no la olvidaremos nunca. Ella, la misma Taty, se había sentido así, de ese modo arrullada, cuando descubre en una agenda de su hijo Alejandro, desaparecido, 24 poemas y, al leerlos, concluye que fue el quien la parió a ella... la hizo nacer, es decir, luchar siempre... (como dice ella en otra parte de su entrevista). pues las derrotas generan

Efectivamente, agrega la abogada feminista Melisa García en su frag. al tratar sobre el aumento constante de los femicidios y la indiferencia y crueldad de los gobernantes frente a ello, ya no podemos seguir con las consignas de siempre pues generan una "bruma mental" y hasta la sensación de que "todo está perdido". Hay que generar espacios para estar juntas, "encontrar alivio y así acercarnos a la comunidad toda". "Sabiduría y templanza, para reiniciar la lucha", había dicho Cristina hace un año  (como recuerda el frag de Melisa), cuando la condenaron a prisión con una injusticia aberrante, 

Y resulta que el Indio Solari, también ido estos días, nos convoca a leer el mundo, cambiarlo, con palabras de acción similares a las que Taty con tante sabiduría nos enseñó: "cantos con preguntas de rebeldía" (no con exhortaciones, aclaremos), recuerda el frag de Malena Winter, una inteligencia de cantar, llorar, bailar, abrazarse, se ve en el frag de Rosso, inteligencia plebeya, imposible para una inteligencia artificial, aclara...  inteligente porque para los peronistas, agrega el inteligente frag de Paula Penacca, "los días tristes son días de lucha"  El Indio Solari nos lo volvió a a enseñar, culmina el frag de Zabalza: "interpretar y luchar en la vida con voz áspera de cuidado y abrazos"   

Bueno, con Taty y el Indio estamos aprendiendo a seguir viviendo y luchando ¿No?

Eduardo Rojas