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Hay hombres libres y esclavos y no parece que todos se rijan por leyes idénticas. Hay mundos en luz y mundos en sombra. Nada de particular tiene que, en tal situación, la ciudad, objetivada y armónica, predomine con carácter irreductible sobre las desigualdades humanas, que son desigualdades sin vocación reivindicativa.

Juan Domingo Perón

Fragmentos.

El homenaje a la democracia es llamar las cosas por su nombre, es rescatar los valores de la democracia, y lo que hemos logrado, y saber que estas cosas no suceden por casualidad: que estas cosas suceden porque se quiere desgastar los valores de la democracia y que la gente piense que es mejor vivir de otra forma que es más seguro vivir que en democracia. Hemos tenido experiencias muy terribles en la Argentina y esas políticas han fracasado porque la inclusión social y el control civil y político de los organismos de seguridad es lo que garantiza la verdadera seguridad de los ciudadanos.

Presidenta Cristina Fernández de Kischner, 13/12/2013.

Si la dirigencia política no entiende qué es lo principal y qué es lo secundario, estamos ante un problema serio. Porque una cosa tiene que ver con la otra. Mi lectura es que los problemas de la Argentina tienen que ver con que Cristina está presa. Hay que responder una pregunta básica: ¿por qué Cristina está presa? No existe una explicación judicial, jurídica ni vinculada a delitos. Existe una razón política. Entonces, si todos sostienen que está injustamente presa, hay que preguntarse para qué está presa. Si Cristina está presa injustamente, hay que pensar cuáles son las herramientas para desentrañar eso. Y eso tiene que ver con la vida de los argentinos. La política en general (…) La política sirve para cambiar aquello que es injusto, lo que le hace daño a la democracia, a las instituciones y al pueblo argentino. Si no la usamos para eso, pierde su razón de ser.

Juliana Di Tulio, senadora nacional por la provincia de Buenos Aires, 21/06/26.

En tiempos donde casi todo parece reducirse al éxito personal, la obra del Indio insistió en otra dirección. Recordó la importancia de los vínculos, del amor, de la solidaridad, de las causas colectivas, de las resistencias compartidas. Quizás por eso tanta gente siente que no murió solamente un músico. Murió alguien que durante décadas ayudó a nombrar dolores que no tenían nombre. Alguien que ofreció compañía cuando predominaba la intemperie. Alguien que construyó una patria improbable para quienes rara vez encontraban lugar en las patrias oficiales. La patria de los desangelados. Y esa patria, aun sin él, probablemente siga existiendo. Esa patria que se nutrió de gente que caminaba abrazada y calma. Una marea humana que peregrinó, cual feligresía, hasta llegar al lugar en que descansaba el cuerpo de quien supo nombrar lo insoportable de la vida, para denunciarlo, para hacerlo colectivo. Para no matar el tiempo a lo bobo. 

Andrea Vázquez, “La Patria de los desangelados”, psicóloga, doctora en psicología, docente UBA, integrante de la Asociación de Psicólogas y Psicólogos de Buenos Aires, 17/06/26.

Es en este aspecto donde se plasma una diferencia sustantiva entre el internismo gubernamental y el opositor, entendiéndose por lo segundo aquello que sucede en el peronismo como única alternativa en aptitud de disputar las urnas. Admite continuar aclarándolo de cara a quienes sólo (se) plantean proyectar una opción testimonial. La interna en torno a Los Hermanos, acentuada por las aventuras del deslomado, ratifica que -en términos de operatividad cotidiana, no en su convicción ideológica- son un grupo de improvisados. Y es por esa causa que los más enormes conglomerados empresariales comenzaron a desconfiar(les); que el apoyo de Washington sigue sujeto a una dudosa victoria de Trump en noviembre próximo si es por seguir rifando dólares casi a la bartola, y que no por nada se lanzan a la arena presidencial gentes como la ex Comandante Pato. Esto último desafía a no confundir tantos. Una cosa es la puja individual y sectorial de las tribus gubernamentales y otra es creer que eso significa abismos entre mileístas y macristas. Más aún, los segundos son ya satélites directos de los primeros (…) A pesar de eso o mientras tanto, hay una relación proporcional entre los errores u horrores de la ejecutividad “institucional” mileísta y el penal sin arquero, o con uno de manos blandas, que la oposición tira afuera (…) todos los signos visibles y confidenciales apuntan a una ruptura que nadie acaba de comprender o asumir en su plenitud. Hay, dentro del propio “palo”, quienes hablan ya de criterios y sentimientos sectarios (…) ¿Desde cuándo sobrevino que Axel Kicillof resulta algo así como el enemigo? ¿Qué encono ideológico existe como para que acusarlo de réprobo, de insensible, e inclusive de traidor, sea más fuerte que enfrentar a Milei con la mayor o mejor construcción posible? ¿Están discutiendo sobre diferencias insalvables en lo programático, o desde resentimientos personales? (…) Lo incomprensible, siendo suaves, es seguir perdiendo el tiempo con las chicanas y agresiones que después llevan a preguntarse cómo fue posible el tiempo que se perdió.

Eduardo Aliverti, “Cosas del fin de Adorni y de las internas peronistas”, periodista, analista político, 29/06/26.

La desocupación en los 24 partidos del conurbano es la más alta del ranking nacional, con 9,5 por ciento, frente al 7,5 por ciento general. Entre los jóvenes, el desempleo se dispara a 16,8 por ciento en el caso de las mujeres y al 16,2 en los varones (…) intensidad de una crisis que está hundiendo al gobierno de Milei en las encuestas (…) “La caída en la cantidad de hogares que contratan personal para las tareas domésticas es un indicador revelador: a enero de 2026 se registraron 7.690 bajas de personas trabajadoras en casas particulares en la Provincia de Buenos Aires, casi un tercio del total nacional", menciona al respecto el Observatorio bonaerense del CEPA. La clase media se cae y arrastra a los más vulnerables.

David Cufré, “El golpe al conurbano”, periodista, economista, 23/05/26.

No estoy de acuerdo con eso de que la juventud es de derecha. O que la juventud no sabe de política. El contexto en el que estamos creciendo es muy distinto al de nuestros viejos. Nos quedamos un poco solos, hay algo de abandono. Sí nos importa participar y luchar socialmente, pero no hay cabezas en esas luchas. Y nuestros padres, bueno, laburan todo el día, estamos muy solos en general. El trabajo joven me preocupa. Todos mis amigos estamos laburando o pensando en salir a trabajar. No todos pensando en cómo comer, algunos somos privilegiados, pero sí estamos viendo continuamente cómo ayudar a nuestros padres, en los gastos que conlleva vivir el día a día. Hay empresas, como las de comida rápida, que están esperando que recurramos a una primera experiencia laboral porque somos mano de obra muy barata. Está muy fuerte la idea del emprendedor. Nuestro colegio es técnico en cerámica. Tuvimos charlas de emprendedurismo. Nos enseñan el valor de la cerámica en ferias barriales o emprendimientos personales, pero muchos de nosotros vamos por algo más allá. Queremos estudiar carreras, aspiramos a otras cosas. Hemos pedido ir a conocer universidades, otras salidas laborales, y no ha sido tenido en cuenta. Yo no estoy convencida con esa idea de ‘sean sus propios jefes’. Siento que es una idea que se quiere imponer

Luciana Santillo, de 17 años, hija de padres docentes que va a la escuela técnica en Villa Luro, 28/06/26. 

En la tradición de la política educativa en Argentina solemos empezar el análisis desde la ideología: si una política es neoliberal, progresista o populista. Yo no digo que la ideología no importe, al contrario, siempre está presente. Pero creo que debería ser el punto de llegada y no el de partida. Porque si empezamos por la etiqueta ideológica nunca terminamos de responder la pregunta más importante: ¿esa política funcionó o no?“ (…) Por supuesto que hubo diferencias políticas muy profundas. Pero desde el punto de vista del análisis de las políticas hay semejanzas que suelen pasar inadvertidas porque miramos esas etapas exclusivamente desde el enfrentamiento ideológico (…) Nadie puede decir que desconozco la importancia del financiamiento (…) Más recursos son necesarios. Pero creer que aumentar el presupuesto, por sí solo, garantiza mejores resultados, es un error. Hace falta discutir también cómo se diseñan las políticas, cómo se implementan, cómo se evalúan y cómo se sostienen (…) Cuando alguna vez vuelvan a existir condiciones para aumentar la inversión educativa -porque en algún momento así será-, no deberíamos repetir la idea de que con eso alcanza. Queda pendiente pensar qué cosas habría que hacer distinto para que esos recursos tengan mayor impacto (…) En Argentina tenemos cierta tendencia a convertir algunas políticas en mitos. Y los mitos muchas veces impiden hacer las preguntas incómodas que permitirían mejorarlas (…) Entonces terminamos defendiendo determinadas iniciativas por razones normativas o de principios -como la inclusión, por ejemplo-, que son argumentos absolutamente legítimos, pero insuficientes si además no podemos mostrar evidencia de los resultados obtenidos (…) Claramente, la escuela hoy recibe demandas que son mucho mayores que las posibilidades que tiene para responderlas (…) Si la sociedad espera que el docente sea cada vez más un profesional del cuidado y menos un profesional de la enseñanza, esa discusión tiene que darse explícitamente. No podemos seguir ampliando indefinidamente las responsabilidades de la escuela y después sorprendernos porque los resultados educativos no mejoran.

Alejandro Morduchowicz, economista especializado en planeamiento y política educativa, 30/06/26.

Katchadjian elige trabajar a partir del no saber. Lo piensa como una horizontalidad posible con el lector: aunque siempre haya artificio, esquiva la manipulación. “Si no sabés qué va a pasar y lo vas descubriendo hay cierta igualdad, al menos en ese sentido: los dos descubren algo al mismo tiempo mientras escriben/leen” (…) descubre cosas en el camino y es muy lindo ver cómo se traba, descubre algo, se tara, resuelve una cosa que le había quedado colgada. Uno advierte que se le acaba de ocurrir. 

Laura Gómez, “Me gusta mucho no entender”, periodista, 28/06/26.

La comunicación no es un decorado: es el campo donde se disputa el sentido. No existen hechos puros que se impongan solos, sin narrativa, sin marco, sin lenguaje. La comunicación importa, define nuestras realidades cotidianas, modela nuestras miradas y dibuja paisajes de causalidades. En ocasiones, los “trapos” hablan, se comunican. La bandera de “Adorni Ladrón”, colgada en el estadio de San Lorenzo, supura actualidad. Desnuda la existencia de una ira compartida; y lo hace desde un lenguaje sencillo, al alcance de todos. Cuando la política se filtra con fiereza en el mundo del fútbol, algo grave está sucediendo. Se sabe que es un universo temeroso, nutrido de silencios obscenos, vergonzosos. Una pasión que no dice, no escucha, no ve. Por eso este “trapo” no es un “trapo” más: es la crónica apasionada de una furia incontenible, desesperada. 

José Luis Lanao, “El trapo de “Adorni ladrón”, analista, exjugador de Vélez, clubes de España y campeón del mundo en 1979, 8/05/26.

En el momento que ya es indiscutible el avance mundial, sistemático y combinado de las ultraderechas, vemos cómo se produce, para beneficio de las mismas, una interna feroz en la oposición (…) En el lado opuesto, estaría la Argentina. Pocos comprenden qué es lo que está en juego verdaderamente en el momento actual de la confrontación entre Cristina, Máximo y el gobernador Kicillof (…) La hipótesis que les planteo es la siguiente: dado que se ha vuelto prácticamente imposible pensar en el tiempo histórico de los neoemperadores y el modo en que se reproduce ilimitadamente el tecnocapitalismo, y dado que cada vez es más difícil plantear verdaderas alternativas de futuro y constituir una autoridad política operativa, se opta por abundar en imaginarios de la interna. Las internas ocultan la impotencia que existe incluso para pensar una transformación estructural de una situación que se vuelve cada vez más dolorosa (…) Desde esta lectura, el goce que implica el enfrentamiento de la interna oculta aquello que no se quiere asumir respecto al funcionamiento real de las ultraderechas (…) un sistema mundial que se propone transformar al ser humano incluso en sus raíces (…)  ¿pueden las internas desde su propio despliegue hacer surgir una nueva subjetividad política? Después de todo sabemos que son uno de los lugares donde podría reinventarse la política. Siempre y cuando se sepa escuchar y aprender de lo que le sucede al pueblo en las calles.

Jorge Alemán, “Sobre las internas”, psicoanalista, 27/06/26.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 03/07/26

Uno lee estos fragmentos y se queda pensando, tratando descubrir qué es lo que llama la atención sobre cómo dicen lo que dicen . Es decir, uno parte de la base en que todos ellos llaman la atención sobre algo que presentan y que tiene que ver con entender la política nuestra hoy en día. Hay algo en estos fragmentos que puede ayudarnos a entender qué política queremos hacer para cambiar las cosas. Son fragmentos que, según parece, nos ayudarían a entendernos nosotros mismos. Y claro ya Perón en el epígrafe nos advierte que si no nos organizamos (si no hacemos "ciudad") entonces creer que los que sufren la desigualdad van a exigir cambios es una creencia errada, no basta con ser pobres, se requiere aprender a vivir en el mundo de todos. ¡¡Nadie se salva sólo!!  Habría que llamar las cosas por su nombre, dice el frag. de Cristina, OJO: habla de una manera de hablar, no de una manera de "pensar" ¡¡ja!! Hay que entender lo que se dice, leeríamos en el frag. de Di Tulio hablando de Cristina presa... "Nombrar dolores que no tienen nombre", dice el frag de la doctora en psicología Andrea Vazquez, que aprendió a pensar política con el Indio Solari; No se trata de clarificar sólo las convicciones ideológicas del adversario (en este caso el mileísmo), pues lo determinante es que muchas veces la política es improvisación, agrega Aliverti en su frag., y por eso nadie entiende la ideología de la interna peronista cuando califican a Axel como "enemigo", no hacen política, sino sólo parecen dar testimonio, o sea ir a la derrota, agrega.  Nosotros los jóvenes sí que hacemos política, aunque los viejos no nos entiendan, pues lo que no se entiende es que el mundo ha cambiado mucho, dice una chica de 17 años en su frag. No se puede partir de la ideología para entender, hay que partir de lo que se dice y hace, la ideología importa, pero no determina lo que decimos y hacemos, enfatiza brillantemente el frag del economista Morduchowicz, hay que partir del "no saber" dirá una sabia periodista en su frag (Laura Gómez), es el uso del lenguaje, la palabra que se escucha, lo que define la realidad, agrega el futbolista filósofo Lanao. Hablar para dentro. hablar en la interna, suele simplemente confesar impotencia política, hay que hablar y escuchar el mundo de la calle, finaliza el filósofo Jorge Alemán, ¿No es así? Bueno, vamos haciéndonos de un pensamiento político que no vale porque se sabe sino porque se hace en la práctica, mi pensamiento no es mío sino de otros que vienen y están conmigo, ¿No?

Eduardo

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No había lucha que Taty Almeida no diera. (…) Su presencia era como un arrullo, una compañía que nos empoderaba, la palabra justa que empujaba hacia adelante. 

Gustavo Veiga.

Fragmentos.

Este neoliberalismo ha servido para romper los lazos de solidaridad, pero fundamentalmente para que la gente no pueda identificar adecuadamente lo que le conviene en materia de gobierno y de política (…) Debemos acuñar una nueva categoría de frente social, cívico, patriótico, en el cual se agrupen todos los sectores que son agredidos por las políticas del neoliberalismo. Que no es de derecha ni de izquierda (…) La falta de trabajo debe ser buscada no en lo inmigrantes, sino en las políticas públicas que se han implementado. Cuando se agota la argumentación del capitalismo comienzan a surgir los movimientos de extrema derecha que tratan de justificar los problemas encontrando culpables.

Cristina Fernández, 19/11/18

Primero, gracias por hacer memoria. Esa memoria que hoy quieren borrar, pero no lo van a lograr porque, a pesar de los bastones y las sillas de ruedas, las locas seguimos de pie. Como para todas las Madres, hay un antes y un después de la desaparición de nuestros hijos. En mi caso, tengo tres hijos: Jorge, que vive en España; Fabiana; y Alejandro, que tenía veinte años cuando, en 1975, lo detienen y lo desaparecen. Alejandro desaparece el 17 de junio de 1975. Un día antes me había dicho que no iba a trabajar porque tenía un parcial, porque estaba cursando primer año de medicina. Al otro día me levanto y veo que no estaba. Cuando él no volvía, me dejaba un papelito. Y no veo, no encuentro nada. En el mueble encontré una agenda de teléfonos y, en las últimas veinticuatro hojas, veinticuatro poesías. Otra de las cosas que yo no sabía. A mí Alejandro me cuidaba, me preservaba, no me hablaba nada de su militancia. Detrás de cada Madre hay una historia y la mía es que venía de una familia de militares. Todos: mi padre, que murió muy joven; mi hermano, coronel; los dos hermanos de mi exmarido, oficiales del Ejército; mis dos hermanas, casadas con dos oficiales de la Aeronáutica. Yo me crié en ese ambiente: anti, anti. Gorila. Los pelos me salían por todos lados, pero ya me afeité. Yo no tenía idea de la militancia de Alejandro. Todavía hay quienes dicen “por algo será que los desaparecieron”. Y nosotras, las Abuelas y las Madres, con mucho orgullo, decimos: “Claro que fue por algo, ni por estúpidos ni por perejiles”. Eran militantes políticos. No hay que tenerle miedo a la palabra militancia. Militancia es compromiso. Pero todo eso lo aprendí después. Pasaron los días y Alejandro no volvía. Entonces recurrí a mis conocidos. Con uno de mis cuñados fuimos a ver a [Albano] Harguindeguy, que era el jefe de la Policía Federal Argentina, que había sido oficial de mi padre. Él me dijo: “Señora, no podemos hacer nada, son los peronistas”. Y yo repetía: “por supuesto, por supuesto, los peronistas” (…) Hay que seguir luchando. No hay que bajar los brazos. Hay que seguir contando lo que ocurrió.

Taty Almeida, Madre de Plaza de Mayo recientemente fallecida a los 95 años de edad, 15/06/26.

el desconocimiento que hay en la sociedad, precisamente lo que se busca, porque los jueces y las juezas hacen lo que quieren (…) Y con un gobierno que niega sistemáticamente la existencia de la violencia de género, niega que los femicidios hayan aumentado en estos dos años y encima niega todo lo que va en detrimento de derechos de mujeres, niñeces y diversidades, con un componente de odio constante (...) se eliminan políticas públicas, formaciones, y se vuelve a conceptos arcaicos respecto del género, la familia y la natalidad. La sociedad no entiende y lo ve como algo perdido, entonces aumentan los femicidios y no hay nada por hacer. Hoy estamos en un momento de decir que el replanteo tiene que venir por otro lugar. Parafraseando a Rita Segato, no alcanza con que tengas la mejor legislación, si en definitiva no se puede resolver la cuestión cultural (…) volvemos a encontrarnos con la deficiencia del Poder Judicial. Con Agostina quedó más que claro (…) no tenemos solamente una mujer que muere cada 31 horas, sino que cada 31 horas un varón se convierte en femicida (…) Sucede que el exceso de información y la inmediatez constante generan una bruma mental y el agotamiento de creer que todo está perdido. Pero estos espacios para pensar juntxs, para volver a hablar de cuestiones que se siguen reflexionando, y tomar ese bastión, es la manera que nos va a permitir encontrar un poco de alivio y de acercar a la comunidad toda. Visibilizar qué es lo que pasa en la Justicia, qué se puede hacer, y partir de que el cambio no es solo del sistema hacia el exterior, sino de la presión que hacemos desde afuera, que es donde en definitiva suceden los grandes cambios. 

Melisa García, abogada feminista, 13/06/26.

Este miércoles se cumple un año del fallo de la Corte Suprema de Justicia --en realidad el máximo tribunal decidió no tratar el caso--, que derivó en la detención de Cristina Fernández de Kirchner. El 17, es decir el miércoles que viene, se cumplirá un año del día que se hizo efectivo el arresto domiciliario. El kirchnerismo planificó actividades para ambas jornadas. Este miércoles habrá una conferencia de prensa a las 13 en el Senado de los bloques de diputados y senadores en el que van a anunciar que enviarán una carta a la CSJN en la que denunciarán las condiciones de detención y pedirán que arbitre para poner fin a “esta situación irregular”. A las 16, en tanto, habrá una concentración frente a la casa de San José 1111 y el 20, a las 15, realizarán un “banderazo” en Parque Lezama, tal como hicieron el año pasado (…) En realidad, en aquella ocasión estaba planificado que se realice un acto por el día de la bandera en la puerta de la casa de San José. Sin embargo, la jornada arrancó con un desmedido operativo de seguridad montado por la entonces ministra de esa cartera, Patricia Bullrich. Ante la imposibilidad de realizar el evento allí, Cristina pidió “sabiduría y templanza” y propuso redireccionar la concentración hacia el auditorio del Parque Lezama. Ese día habló en Parque Lezama Máximo Kirchner y ella envió un mensaje de voz en el que puntualizó: “esta nueva etapa exige nuevas actitudes y exige también mucha sabiduría, mucha creatividad, mucha templanza y mucho, pero mucho coraje para organizar, para clarificar y para volver”.

Malisa Molina, “Una condena injusta y una detención irregular”, periodista, licenciada en ciencias de la comunicación, 10/06/26.

Con la caída de la recaudación, el gobierno nacional decidió mantener el superávit fiscal con una nueva ronda de recortes en un sinfín de partidas presupuestarias, entre ellas, varias referidas a salud, educación, transferencia a las provincias y ciencia. Por eso, cuando esta última semana se conocieron los datos de recaudación que computaron +1,7% real, el ministro Luis Caputo rápidamente festejó que “la recaudación empieza a recuperarse”. Pero ¿ese guarismo refleja realmente una recuperación? ¿qué muestra y que oculta? Los datos indican que, salvo Ganancias Sociedades y Bienes Personales, todos los impuestos cayeron (…) Pero no es sólo la caída de la recaudación lo que refleja las dificultades del frente fiscal. En los últimos quince días, el gobierno decidió, además, eliminar la zona fría, suspender por seis meses el Fondo de Asistencia Laboral, pagarle al PAMI unos $500 mil millones con bonos (…) La caída de la recaudación nacional impacta en el erario público provincial. De hecho, IVA y Ganancias son los dos impuestos que inyectan el 90% de los recursos de coparticipación (…) todas las provincias tienen conflictos con la administración pública (…) La conflictividad de los trabajadores estatales no solo atraviesa todo el país y a la mayoría de los sectores de la administración pública, sino que además se presenta como un fenómeno que tiende a repetirse (...) A modo de corolario ¿alguien podía creer, al inicio de la gestión de Milei, que si congelabas el bono de los jubilados no te va a pegar negativamente en la recaudación de IVA? ¿Ingenuidad o decisión? Como sucedió en los noventa, el resultado del brutal ajuste impactó en la recaudación impositiva y exigió, para mantener el superávit una nueva ronda de ajustes. Figurita repetida.

Hernán Letcher, “Festejo pírrico”, economista, periodista, 07/06/26.

Esta fecha nos golpea con una ausencia que pesa: la muerte del Indio Solari. Su obra no se clausura con su partida porque se convierte en patrimonio eterno de varias generaciones que encontraron en sus canciones preguntas, rebeldías y metáforas como formas de mirar el mundo (…) Contar la realidad, interpelar al poder y dejar huellas del presente para la memoria son tareas (…) seguiremos cantando sus letras en comunidad porque es el adiós a un creador que ayudó a narrar la Argentina de las últimas décadas. Sus palabras siguen resonando y continuarán abriendo camino mucho después de haber sido pronunciadas, porque “en la resistencia está todo el hidalgo valor de la vida”. 

Malena Winer, “La palabra bajo el pulso”, presidenta de la Cooperativa de Trabajo Por Más Tiempo Limitada, 7/06/26.

Hasta el lunes a la madrugada, miles de personas avanzaron lentamente hacia el féretro del Indio rodeado de flores, banderas, cartas, remeras y mensajes de despedida. La marcha fue una intensa declaración de amor. En esa movilización infinita, en la confluencia entre la poesía y la multitud, hubo un lenguaje persistente: el de los plebeyos que habitan los márgenes de la patria. Son los que irrumpían ante las cámaras televisivas, sin autorización y por sorpresa, y dejaban sus frases terminantes: “Viva Perón”, “Viva Evita”, “Viva Néstor y Cristina”. Entre todas, hubo una que sobresalió: “Cristina Libre” (…) Así las cosas, el líder ricotero acaba de morir y la expresidenta permanece injustamente apresada y proscripta (…)  Los sectores populares saben muy bien de “qué lado de la mecha” se encuentran (…) Dirán: es un sector de la Argentina y ni siquiera mayoritario. Puede ser: pero es indicativo de la persistencia de una identidad vigorosa que no debería ser entregada al mercado (…) El Indio Solari fue un sistema de valores, una lírica y una justicia poética. Todo ello parece haber quedado en manos de sus seguidores. Mientras, los algoritmos enloquecieron ante su dificultad para mediar las relaciones entre los presentes. Estos se mediaron solos: cantando, bailando, llorando, gritando, riendo y abrazándose (…) El voltaje emotivo que hemos vivido quizás contribuya a acelerar la transición desde el mundo de los psicópatas individualistas hacia mundo de los plebeyos emancipados.

Daniel Rosso, “El amor de los plebeyos”, periodista y sociólogo, 11/06/26.

La Selección Argentina ha desplegado en este debut guiños de sabores, de luces y sonidos, más cercanas a la creatividad que a la rigidez. Se mantiene el modelo de identidad futbolística que nos reconoce y que se alimenta de un juego generoso. Un fútbol cálido, luminoso, que se empecina en seguir acariciándote el alma. “Ojala tengan todos hambre”, declaró Mauricio Macri antes del partido. El equipo lo ha tenido. No tanto como el pueblo argentino, pero suficiente para regalarle una sonrisa a esos pobres que han aprendido a oler su hambre y el hambre de los demás.

José Luis Lanao, “Ojala tengan todos hambre”, periodista, ex jugador de Vélez, clubes de España y campeón mundial 1979, 17/06/26

A un año de ese hecho nefasto en la República Argentina, este podría ser un día triste. Pero para los y las peronistas, los días donde se consuma la injusticia contra el pueblo no son días tristes, son días de lucha, nos quieren convencer de que hoy la discusión es electoral y que después vayamos a trabajar para lograr esa libertad, le decimos ¡¡NO!!, es ahora, ahora vamos a pelear por la libertad de Cristina, ahora vamos a llevar esa bandera a la historia.

Paula Penacca, diputada nacional por la Ciudad de Buenos Aires, 10/06/26.

En más de una oportunidad se ha criticado al Indio por sus letras: que son crípticas; herméticas, oscuras. Dicho sea de paso, no le preguntes al chat por el significado de las letras, puede explicarlas, pero no entenderlas (...) El Indio canta claro. Riguroso. Elocuente. Por eso, sólo lo entienden cuerpos en movimiento. Cuerpos movilizados, angustiados, excluidos, urgentes, deseantes. Cuerpos que se sintieron cuidados, abrazados, e interpretados. Sí, eso. En todo caso, hay que invertir la ecuación. Si las letras del Indio no se entienden es porque están dirigidas a entender a las personas en su enigmático dolor. En aquello que no sabemos de nosotros mismos. Así movilizó y continúa movilizando multitudes. Porque sus letras nos saben escuchar, nos entienden. Hay que cantarlas, bailarlas y mirarlas, con esos “ojos ciegos bien abiertos”. Una imagen excepcional de Jijiji a la que siempre le van a caber interpretaciones y referencias cultas, pero cuyo valor estriba en despertar precisamente aquello que no vemos. Dice Lacan que el ojo “está hecho para no ver en absoluto”. La “alfabestialización” hace el resto. El brillo de la Bestia pop solo es brillo porque “Cuando la noche es más oscura se viene el día en tu corazón” (…) Me gusta pensar al Indio -no solo como músico, líder y compositor excepcional-, sino también como una Autoridad amorosa. Alguien que, por haber sabido escuchar, logró interpretar el trágico devenir de varias generaciones con una voz áspera y clara, insinuante y contundente.

Sergio Zabalza, “Lalengua argentina del Indio”, psicoanalista, doctor en psicología UBA, 11/06/26. 

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 19/06/26

No se puede creer cuan inteligente y lindo resulta el epígrafe de Veiga al decirnos quién y cómo era Taty Almeida: ella nos "arrulla", nos habla con cariño y tranquilidad para que sintamos nuestra fuerza y sigamos luchando... ¡Qué grande Taty! ¡Qué grande su capacidad de dirigir la vida y la política junto con todos! Admirable, de verdad, no la olvidaremos nunca. Ella, la misma Taty, se había sentido así, de ese modo arrullada, cuando descubre en una agenda de su hijo Alejandro, desaparecido, 24 poemas y, al leerlos, concluye que fue el quien la parió a ella... la hizo nacer, es decir, luchar siempre... (como dice ella en otra parte de su entrevista). pues las derrotas generan

Efectivamente, agrega la abogada feminista Melisa García en su frag. al tratar sobre el aumento constante de los femicidios y la indiferencia y crueldad de los gobernantes frente a ello, ya no podemos seguir con las consignas de siempre pues generan una "bruma mental" y hasta la sensación de que "todo está perdido". Hay que generar espacios para estar juntas, "encontrar alivio y así acercarnos a la comunidad toda". "Sabiduría y templanza, para reiniciar la lucha", había dicho Cristina hace un año  (como recuerda el frag de Melisa), cuando la condenaron a prisión con una injusticia aberrante, 

Y resulta que el Indio Solari, también ido estos días, nos convoca a leer el mundo, cambiarlo, con palabras de acción similares a las que Taty con tante sabiduría nos enseñó: "cantos con preguntas de rebeldía" (no con exhortaciones, aclaremos), recuerda el frag de Malena Winter, una inteligencia de cantar, llorar, bailar, abrazarse, se ve en el frag de Rosso, inteligencia plebeya, imposible para una inteligencia artificial, aclara...  inteligente porque para los peronistas, agrega el inteligente frag de Paula Penacca, "los días tristes son días de lucha"  El Indio Solari nos lo volvió a a enseñar, culmina el frag de Zabalza: "interpretar y luchar en la vida con voz áspera de cuidado y abrazos"   

Bueno, con Taty y el Indio estamos aprendiendo a seguir viviendo y luchando ¿No?

Eduardo Rojas 

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 Es el germen del Ni Una Menos, es la cosecha de estar en las calles tejiendo redes y creando espacios de amor feminista. 

La construcción está ahí y mientras haya conciencia de derechos habrá esperanza de igualdad.

Maby Sosa

Fragmentos.

En algún momento vamos a tener que discutir en serio la historia argentina. Qué es lo que pasó para que no nos sigan dividiendo inútilmente a los argentinos. Porque estas divisiones lejos de favorecer al pueblo, aún aquel que se siente antiperonista o antikirchnerista, finalmente termina perjudicándolo con procesos económicos que destruyen el presente y el futuro de los argentinos. Porque de eso se tratan estos hechos, esconden la defensa de un modelo económico. Cuando se produce el golpe en el 55 y se derroca a Perón lo que se quiere es terminar con un modelo de distribución del ingreso que no era aceptado por los poderes hegemónicos económicos en la Argentina, tan simple y sencillo como eso. Perón se había negado a formar parte del Fondo Monetario Internacional y lo primero que hizo el gobierno de la autodenominada Revolución Libertadora fue adherir al Fondo Monetario Internacional y ahí empezar un largo proceso de endeudamiento, que salvo interregnos muy breves, hoy aún no solamente persiste sino que es creciente día a día

Cristina Fernández, dos veces presidenta de la República Argentina en reunión de la dirección nacional del Partido Justicialista, 09/06/25

Una llamada desde la rabia después de tres femicidios -el de Agostina en Córdoba, el de Dulce María en Misiones y el de Noelia en Temperley- que vuelve a poner en la conversación pública un límite a la violencia de género que la extrema derecha no logra torcer. (…) El documento leído por Cazzu y por Thelma Fardin se alzó como una denuncia contundente contra el “antifeminismo de Estado” y las políticas de ajuste y crueldad promovidas por el gobierno de Javier Milei. Los parlantes no daban abasto para que se pudiera oír en la plaza, sin embargo se produjo un efecto de voz a voz y resonó como si fuera un eco de las oradoras: “Nuestras vidas no son desechables”, esa parte del texto se ovacionó como queriendo afirmar algo que parece obvio pero que no es. (…) “No hay falsas denuncias, faltan denuncias”. Además de los y las cientos de miles que se convocaron hay otro número contundente: desde aquel 3 de junio de 2015 se registraron al menos 3.205 víctimas de femicidios. Esta última palabra pudo, después de ese año, ponerse en el lugar de “crimen pasional” y también fue la figura jurídica que instauró un protocolo para que las muertes de las mujeres se investiguen de una determinada manera. Contra eso va el gobierno libertario pero también contra el despliegue de sentidos que se expandieron en esta década caracterizada por la ampliación de derechos -el acceso al aborto seguro, legal y gratuito, el cupo laboral trans, entre muchos otros- y contra el enorme proceso de politización que hizo que un piropo ya no sea gracioso, que la mayoría sepa de qué se está hablando cuando se habla del trabajo de cuidados y que Educación Sexual no suene a explicar cómo se pone un preservativo.

Euge Murillo, “Vinimos a pasarnos todos los pueblos”, Diseñadora de Imagen y Sonido (UBA), 04/06/26.

Es el “escándalo encuadernado”, tras que el encargado del edificio donde vivía Cristina admitiera su delito de haber mentido sobre supuestos movimientos de bolsos y valijas. Se suma a la gran mayoría de declarantes en el juicio, quienes aceptaron haberse manifestado, en su momento, por acción y coacción del juez y fiscal intervinientes. (…) Todas estas, desde planos económicos, jurídicos, “políticos” y de lo que debiera ser el sentido común, son características de un elemento decisorio que se llamaba la posverdad. Por alguna razón, hace rato dejó de denominarse así a que no importa si algo es cierto o falso. A que no interesa corroborar las fuentes, el análisis, los resultados, la comprobación empírica de un hecho u opinión. (…) En La Tecl@ Eñe acaba de publicarse un texto tan breve como demoledor de Martín Kohan, “Moraleja”, en torno a la fantasía de que los datos digan todo por sí mismos sin que haga falta elaborarlos o interpretarlos. “Datos, no relato” es la fórmula repetidísima que, como señala el escritor, supone que la práctica de disponer y articular ciertos hechos debe caer a favor de un puro registro de cifras. Números a los que será difícil darles sentido, porque para eso sería necesario narrar (…) Esto viene a cuento de que Milei y su asesor Juan Carlos de Pablo, según comentó el presidente en una de las entrevistas que sólo concede a sus medios fanáticos, dieron en imaginar qué pasaría si un marciano llegara ahora a la Argentina. De acuerdo con la fábula que ambos compusieron, si el marciano se atiene estrictamente a los datos, sin pensar ni interpretar nada de nada, concluiría que el país al que llegó es próspero y alentador. Una inminente potencia mundial, como reiteró Milei durante su discurso de estos días en la Bolsa de Cereales. Todo lo contrario, si al marciano se le ocurre leer los diarios o mirar televisión, supondrá que en el país hay malestar, que las cosas no van bien y que estamos a las puertas de un “infierno”. De allí es que Kohan desprende que esa fábula de Milei y De Pablo nos procura una moraleja directa y elocuente. Para creer que la Argentina está bien, y en camino a ser potencia mundial, hace falta una de dos cosas: estar desinformado o vivir en otro planeta.

Eduardo Aliverti, “Las fábulas del presidente”, periodista, 25/05/26.

Más que un “Círculo Rojo” son protagonistas variados con poder e influencia, con intereses comunes y al mismo tiempo contradictorios. Actores que compiten, coordinan, pero que algunas veces antagonizan y se excluyen. La expresión que se popularizó durante el gobierno de Mauricio Macri parecía describir a una elite dirigida por los grandes empresarios argentinos como un bloque uniforme, cohesionado y monolítico. Por supuesto, no es así. Y esas diferencias, frontales o disimuladas bajo cuerda, están emergiendo en este tercer año de la presidencia de Javier Milei (…) Galperin y Rocca, aparte de encabezar el ranking de Forbes sobre los súper-ricos locales (se les atribuye un patrimonio individual superior a U$S 7.000 millones), representan dos modelos opuestos en la relación con Milei. Galperin, entre otras definiciones, podría estar cómodo con el rótulo de militante libertario (el empresario Gustavo Grobocobatel, que es su amigo, contó esta semana que el creador del gigante del e-commerce y de la billetera virtual Mercado Pago “piensa que ambas empresas han hecho un impacto social de la hostia, más que cualquier otra política pública” de la historia argentina reciente). Rocca, en tanto, debe sobrellevar lo que terminó conformándose -probablemente a su pesar- como una relación tensa y plagada de desconfianzas mutuas con el mandatario ultraliberal. Quienes lo han tratado últimamente suelen decir que el depositario principal de su antipatía no es el propio Milei sino su ministro de desregulación, Federico Sturzenegger (…) Otro holding que está multiplicándose en esta época y cuyo titular asume con diplomacia la necesidad de convivir con el es Integra Capital. Lo encabeza José Luis Manzano. En su camino a consolidarse en el rubro energético (…) No será fácil, tiene competidores con socios en la Casa Rosada: la familia Neuss. Más allá de competencias y pujas intra-elite, dos factores son comunes para los holdings y conglomerados empresarios. Todos observan la expansión acelerada de un proceso del que al mismo tiempo son parte: la fusión entre el poder financiero y los grandes terratenientes, asociados al boom de los recursos naturales (…) El otro factor es la incertidumbre: como las víctimas se multiplican, la continuidad de Milei a partir de 2027 no está asegurada.

Martín Piqué, “Círculo Rojo: crece la tensión entre gurkas mileístas y los que quieren recambio”, periodista, 31/05/26. 

Gracias por acercarse al Pelle. Nos emociona. Las luchas hoy están unidas. Hay esperanza en el pueblo argentino que está dispuesto a hacerle frente a un gobierno que lamentablemente hoy no está cumpliendo con la ley, un gobierno que piensa que está por encima de la Constitución. Estamos viviendo una situación crítica porque no quieren financiar la universidad. Hoy nuestros docentes no pueden llenar sus cuatro platos de comida. Es por eso que estamos tomando la escuela, porque los pibes y las pibas no somos indiferentes a la situación que se está generando.

Victoria Arenaza, vicepresidenta del centro de estudiantes del Carlos Pellegrini, en la puerta del colegio megáfono en mano para agradecer a los jubilados que se concentraron allí para solidarizarse con ellos, 28/05/26.

creo que prevalecen las políticas porque las nuevas derechas extremas trabajan más que nada sobre la llamada “batalla cultural”, tratan de contrastar la conciencia progresista, democrática, el empeño por los derechos humanos, todo lo que en los últimos decenios se ha desarrollado después del período de las dictaduras en América Latina. Y lo hacen a través de una nueva narración político-ideológica que es aquella de la “cultura de la identidad” que es el nuevo racismo, que se levanta contra los “distintos”, contra los extranjeros, que explota el discurso religioso. Así lo hacen algunas iglesias evangélicas o neopentecostales. No todas porque no todas son iguales. Está incluido en esto también el tradicionalismo católico. Indudablemente hay fuertes motivaciones económicas que usa la derecha pero creo que el verdadero caballo de batalla de las nuevas derechas tanto en Argentina, Chile, en Brasil durante el período de Jair Bolsonaro, y en otros países, es el aspecto político-cultural (…) Ahora la religión está siendo muy usada con fines políticos. Por ejemplo, los llamados grupos evangélicos o pentecostales, a menudo financiados por grupos de poder norteamericanos, utilizan el instrumento religioso para acercarse a la gente e influir en sectores muy amplios de la población. La novedad no es ahora la penetración de los grupos evangelicos, ese fue el preámbulo, la premisa. Ahora se trata de la utilización política de esa penetración (…) -Hay temas que son instrumentalizados como por ejemplo la seguridad de la población, que la derecha considera fundamental contra los progresistas que no lo veían como urgente. Este tema debe transformarse en un gran objetivo de los progresistas. La inseguridad en los lugares de trabajo, en los trabajos explotados y mal pagados, por la calle, de las mujeres, los jóvenes, los niños, especialmente por el uso sin control de las redes sociales, debe transformarse en un caballo de batalla de la izquierda. 

Donato Di Santo, intelectual y dirigente político italiano especialista en América Latina, 23/05/26. 

Abrir caminos es el lema de la décima edición de la Noche de las Ideas, que se realizará este viernes 22 y sábado 23, en el Centro de Experimentación y en el Salón Dorado del Teatro Colón. La apertura del encuentro, que busca generar debates sobre la ciencia, las artes, la tecnopolítica y los derechos humanos en un contexto global en tensión, será con la conferencia inaugural “¿Cómo pensar el porvenir?“, que tratará las transformaciones actuales fundamentales en torno del sujeto, el poder y la democracia, con la participación de referentes franceses como Sama Mhalla, Michaël Foessel y Camile Froidevaux-Metterie, con la moderación de Tomás Balmaceda. (…) La ambición de este evento es pensar un mundo sumergido en múltiples crisis muy profundas, y atravesado muchas veces por discursos fatalistas. Los discursos de odio, antes que todo, son discursos doctrinales, cerrados, enfocados e n una representación parcial y por lo tanto errónea de la realidad”, plantea Léa Castera, responsable de la Noche de las Ideas en la Argentina (…) Proponemos la convergencia de varios pensamientos y luchas para pensar colectivamente (…) Queremos que este festival del pensamiento abra un espacio de diálogo, no solamente entre los panelistas, sino también entre el público mismo, que sea realmente un encuentro, y eso nos parece fundamental en un tiempo polarizado y marcado por los discursos de odio: que nos encontremos los unos a los otros para charlar”, subraya Castera. “El cruce de miradas, de artes, de disciplinas, nos permite abrir nuestra mente y crear puentes”.

Silvina Friera, “La noche de las ideas: abrir caminos contra los discursos de odio”, periodista, 22/05/26. 

En marzo del año pasado, el ministro de Economía, Luis Caputo, decía que gracias a la gestión del gobierno de Javier Milei, ”Ahora la Argentina se parece a un país normal, como, por ejemplo, Perú. 

Javier Lewkowicz, “Advertencias del modelo peruano”, periodista, 19/05/26.

en el modelo peruano, la neoliberalización de las conciencias es el fin último para que a nadie se le ocurra pensar siquiera en formas de intervención pública, impuestos progresivos, gasto público social, control de precios, como una manera de mejorar las condiciones de vida de la población. El éxito es la fragmentación social, la pérdida del interés social en la política y la separación de las dinámicas política y económica, donde el control remoto funciona sin que interese quién es el presidente o el ministro de economía. El control remoto del funcionamiento del Estado se logra a través de la destrucción de los partidos y de los sindicatos.

Oscar Ugarteche, Profesor e Investigador Titular del Instituto de Investigaciones Económicas de la Universidad Nacional Autónoma de México

El registro etario es variado, pero la cuenta matemática deja ver que en la plaza hay chicas que ni siquiera habían empezado la primaria cuando sucedió el primer Ni Una Menos. Con menos glitter pero más combativas, otras ya son abuelas que pelearon por el aborto legal y siguen insistiendo en que no se es feminista por ser mujer ni por querer la igualdad sino por imaginar un mundo mejor para vivir. “Hubo columnas inmensas de centros de estudiantes, pibas y pibes cantando, agitando y transmitiendo una fuerza conmovedora”, dice Norma, ya de regreso a su casa en el colectivo. “Fue una fuerza que me atravesó hasta las entrañas. Vi algo hermoso: cuatro generaciones caminando juntas, tomadas de las manos, abrazadas, cantando y gritando con fuerza. Chicas y chicos de distintas edades, algunas con sus madres, con sus amigos, con los pañuelos verdes o las cabezas rapadas unidas por una misma certeza. No vamos a permitir que nos persigan y nos criminalicen por ser feministas, por ser de la diversidad sexual, ¿desde cuándo? (…) Entrada la noche, Dora Barrancos retrasa la salida de la plaza. Quiere quedarse un rato más ahí, entre otras feministas. Con su bastón -que apenas apoya en el suelo- se gira para no abandonar la contemplación de la multitud: “Estamos frente al contra backlash, ya era la hora, hay una reacción extraordinaria, algo que sabíamos que iba a ocurrir”. Su testimonio es una prueba latente de que este movimiento vuelve fértil el suelo sobre el que camina. El mismo suelo que la extrema derecha usa como laboratorio de crueldad y extractivismo radical, también es un lugar en el mundo en el cual ya hasta cuatro generaciones pueden plantarse y decir basta para demostrar, como dice Dora, que “el feminismo no es cosa de mujeres sino de la dignidad humana”.

Euge Murillo, “Vinimos a pasarnos todos los pueblos”, Diseñadora de Imagen y Sonido (UBA), 04/06/26.

Hace tiempo que no veíamos esta necesidad tan profunda de volver a encontrarnos en la calle. Y tiene que ver con que las violencias crecieron, pero también con que hay una reacción colectiva frente a tanto odio, tanta crueldad y tanto intento de disciplinarnos. (…) Como decía el papa Francisco, hay que volver a humanizar nuestra sociedad. Y eso significa volver a poner en el centro la solidaridad, el cuidado y la empatía. Es muy importante estar acá para decirles a nuestras pibas y a nuestras cuidadoras comunitarias que no están solas. Que frente a este contexto tan duro hay una comunidad organizada dispuesta a defender la vida, el trabajo y la dignidad. Las discusiones impostergables hoy tienen que ver con cómo vivimos las mujeres y diversidades en este contexto de ajuste. No podemos hablar de violencia de género sin hablar también de hambre, endeudamiento, precarización laboral y desmantelamiento de las políticas públicas de cuidado.

Norma Morales, militante popular feminista respecto de la dificultad que hay en los barrios para movilizarse teniendo que soportar el desborde de necesidades que produce el ajuste económico llevado adelante por el gobierno de Milei 

04/06/26.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 05/06/26

Destrucción de vida humana y esperanza de cambiar el mundo son, quizás, los dos tópicos con los cuales uno puede leer el tiempo y el mundo que estos fragmente nos traen a colación; lectura esta que creo, por lo que leo, viene principalmente explicitada e insinuada, imaginada con convicción, en frags de mujeres. Así es ¿No?

Veamos. Mujeres tejiendo redes y espacios de derechos y esperanza, dice el epígrafe de Moby Soza. Esperanza de que no nos sigan dividiendo porque nuestra división destruye el presente y el futuro, destruye nuestra vida, se lee en el frag. de Cristina. Nuestras vidas no son desechables, gritaban las mujeres en la calle ayer con el "Ni una menos" movilizadas con los horribles femicidios de estas semanas, exigiendo masivamente movilizadas que se les reconozca no sólo sus derechos, sino que representan la potencia de cambiar la cultura en la sociedad, una "educación sexual integral" (frag de Euge Murillo, quien quizás como "diseñadora de imagen y sonido" resulta más sensible al mundo real de la mujer y no sólo a las opiniones de quienes creen saberlo todo ¿no? 

Aunque se sea marciano, como parece posible creer el presidente Milei, no basta con calcular lo que ocurre, el mundo real ha de ser leído, interpretado con otros, para darse cuenta de la realidad, porque mundo significa vida nuestra, subraya el frag de Aliverti ¿Sí? Sí claro, las luchas de las mujeres están unidas (frag de Victoria Arenazza, presidenta del centro de estudiantes del Carlos Pellefgrini), nuestras pibas y nuestras cuidadoras comunitarias no están solas corrobora el frag de Norma Morales, una militante feminista popular: la violencia de género lleva a defender la vida, el trabajo, la vida y la dignidad, sintetiza con fuerza. Pensar un mundo que no venga atravesado por los discursos de odio, decía antes el frag de Silvina Friera, en el cual una intelectual (Ana Castera) ha concluido con la esperanza de un mundo del encuentro y el cuidado de unas/unos con otras/otros.

Bueno, para quienes puedan mostrarse escépticos sobre estas ideas, conviene informarles que ya desde hace unos diez años la ciencia social más prestigiosa  y reconocida en muchos contextos nacionales viene diciendo que para superar las crisis tecno-económicas de hoy el mundo, la política y la sociedad habrán de ser dirigidos por mujeres: "la sociedad de la mujer", 

Abrazo compañeras.

Eduardo Rojas

 RED MUJERES con CRISTINA

Pensamiento político activante

 #Cristina Libre 

El derecho consiste en que cada uno sea respetado y tratado por otro como un ser libre, pues solo en esa medida la voluntad libre se tiene a sí misma en el otro por objeto y contenido.

Georg W. Friedrich Hegel

Fragmentos.

Para pensarnos, debatir, entender........ 22 de mayo del 2026

Esta semana que pasó fue maravillosa, y argentinos tenemos que acostumbrarnos a celebrar todos los años la Semana de Mayo con orgullo, porque es la fecha de la patria; esta semana cuando comenzamos la conmemoración e inauguramos en la ex ESMA el Sitio de la Memoria, me vino a la mente y al corazón aquel 2004, 24 de marzo, cuando acompañados por una multitud y por las organizaciones de Derechos Humanos, que nunca cesaron en la lucha por la memoria, la verdad y la justicia, a ellos les debemos la memoria de los argentinos, a ellos y a ellas, Madres, Abuelas, familiares.(…) Creo sinceramente que hemos forjado una nueva identidad democrática, ya no se es democrático únicamente porque se esté de acuerdo con que haya elecciones libres y sin proscripciones y podamos votar cada dos años; ya no se es democrático únicamente porque pensamos que es bueno redistribuir el ingreso y que la gente tenga buen nivel y calidad de vida, los derechos humanos se han incorporado definitivamente a esta nueva identidad democrática de la que nadie puede renegar, forman parte de nuestra identidad constitutiva. Y cuando hablo de nuestra no hablo desde un espacio político, hablo desde mi condición de argentina, porque es patrimonio de la Nación y orgullo de la patria.

Cristina Fernández de Kirchner, Discurso de Cristina Kirchner en la Plaza celebrando el 25 de mayo #VivaLaPatria,  25/05/15.

Gurúes de varias nacionalidades y con peso propio en el diseño de campañas, exponentes de lo que Jorge Asís denomina “la patria consultora”, definen como «ventana de oportunidad» al surgimiento de un clima de opinión muy particular que tiene varias causas y que se incuba lentamente de abajo hacia arriba. Dicho de otro modo, lo produce la sociedad, no la élite política. Consiste en una variación del humor colectivo que beneficia a un partido y perjudica a su adversario. Suele gestarse por la confluencia de factores: que el rival esté en crisis, que se instale en la agenda un temario cercano a los valores propios, y (sobre todo) por la circulación de cierto estado emocional a lo largo y ancho de un país. “En política no basta con tener razón. Hay que tener razón en el momento en el que la sociedad está dispuesta a escucharla”, suele decir el catalán Antoni Gutiérrez-Rubi, uno de esos gurúes. El ecuatoriano Jaime Durán Barba, probablemente uno de los pioneros de ese campo en la Argentina, sostiene que el clima de época y las emociones derivadas de él influyen más en las preferencias del electorado que un programa de gobierno lleno de enunciados, medidas y promesas que serán volcadas en un folleto a ser distribuido en tiempos de campaña. Estas recomendaciones explican los pasos del principal partido de oposición: el peronismo lee con avidez encuestas (cuantitativas y cualitativas, públicas y reservadas); tiene, además, sus propios «trackeos» (monitoreo ininterrumpido) para detectar deslizamientos en las capas tectónicas de la opinión pública. Todos esos insumos muestran números muy malos en la evaluación del gobierno; también en la imagen de Javier Milei. Un dato bastante comentado de los resultados es el mayor rechazo -con números muy significativos- que genera Milei entre las mujeres.

Martín Piqué, “El PJ ve una ventana de oportunidad por el desgaste de Milei”, periodista, 3/05/26.

La noche del jueves, el presidente Javier Milei habló durante cinco horas. Dos horas y media en el streaming Carajo, con Daniel Parisini, conocido como el Gordo Dan, y otras dos horas y media en Neura.  (…) Durante las entrevistas, Milei se ocupó en gran parte de apuntar contra la periodista Débora Plager. La tildó de “cómplice de genocidio”, “asesina” y “sorete” por haber defendido la ley de despenalización del aborto cuando se aprobó. Y terminó responsabilizándola por la caída de la natalidad y los problemas de financiación del sistema jubilatorio argentino (…) Es oportuno recordar que la interrupción voluntaria del embarazo fue una discusión profundamente democrática. Implicó años de debates públicos, participación social, evidencia científica, estadísticas sanitarias, testimonios y adherencias de figuras de la cultura y de gran parte del arco político argentino. Tras décadas de lucha del movimiento de mujeres local, la sociedad llevó adelante el debate sobre el tema, con un momento de especial intensidad entre 2018 y 2020, hasta convertir ese recorrido en ley. (…) La noche del jueves entre las descalificaciones, teorías sin sustento y autoelogios que salían de la boca del Presidente, la caída de la tasa de natalidad entró a la conversación como uno de los ejes principales. (…) Sin embargo, los propios datos del INDEC desmienten esa interpretación libertaria. La natalidad en Argentina viene cayendo desde hace más de un siglo: de 6,8 hijos por mujer en el año 1870 se pasó a 1,4 en el año 2022.(…)  el descenso más pronunciado comenzó en 2014, seis años antes de la sanción de la ley de interrupción voluntaria del embarazo. (…) A esto hay que sumar la prostergación de la maternidad en el marco de cambios culturales que involucran mayores grados de autonomía en los proyectos de vida de las mujeres. Dice el INDEC: “En la Argentina, la disminución de la fecundidad se da en mujeres de todas las edades, pero principalmente entre las mujeres de hasta 20 años”. (…) El organismo del Estado a cargo de medir los datos estadísticos del país no está diciendo que Argentina se va a despoblar. Hay una mayoría de mujeres que continúan teniendo hijos, sólo que más tarde.

Dolores Curia, “Milei, el aborto y los enemigos imaginarios”, Periodista especializada en temas de género y diversidad, Licenciada en Artes (UBA), 16/05/26. 

“La universidad pública está más pelada que Adorni antes de ser funcionario”. “La ciencia no es cara, lo caro es la ignorancia”. “Milei, estás reprobado, no sabés cumplir la ley”. “Karina, vení a Exactas que te descomponemos el 3 por ciento”. El ingenio de los carteles caseros fue uno de los toques distintivos de la multitudinaria cuarta marcha federal universitaria que desbordó las calles de Buenos Aires. (…) Y la transversalidad de una marcha que abarcó desde la protesta bulliciosa de los pibes y pibas de secundarios hasta las autoridades universitarias, las familias de los estudiantes, las centrales obreras que se sumaron. Las calles fueron un solo grito pidiendo que se cumpla la ley. (…) 

Mientras suena Lali y su crítica “Fanático” en ritmo de trompetas y batucada, la gente sigue llegando desde todos los puntos de concentración. Ya sobre la hora de la lectura del documento no se puede caminar por las veredas.(…) Entre los que marchan se muestran los celulares con los frenéticos reposteos de Javier Milei por estas horas, denuciando conspiraciones varias detrás de tamaña movilización ciudadana. “Alguien que le diga a este muchacho que largue las redes y abra la ventana de la Rosada”, pide uno. “La realidad es esta y alguna vez la va a tener que escuchar”.

Karina Micheletto, “Las calles fueron un único grito”, periodista, Licenciada en Ciencias de la Comunicación, 13/05/26.

El verdadero problema está en que, ni en un caso ni en el otro, debería quedar en las manos del CEO de una empresa, la decisión sobre qué tipo de IA se produce y para qué usos. Que tengamos que agradecer que un CEO decide no hacer un negocio con la IA como arma de guerra, muestra lo mal que se está en el proceso de avanzar sobre una gobernanza democrática de la IA que es urgente, (…) Sin embargo, cuando una IA habla con tono reflexivo, pide disculpas o parece angustiarse por la muerte de civiles, el usuario la antropomorfiza y tiende a olvidar que detrás no hay conciencia, sino estadística. Las empresas tecnológicas entendieron el valor político de esa ilusión. (…) -Ahí aparece la verdadera disputa contemporánea. No se trata de si una IA “tiene ética”, sino de quién diseña la ética que la IA interpreta frente a millones de personas. (…) La empatía artificial funciona como una nueva tecnología de legitimación: cuanto más humana parece la máquina, más fácilmente se invisibilizan las estructuras de poder, los intereses económicos y las infraestructuras militares que operan detrás de la interfaz amable.

Cecilia Rikap –autora del libro Teoría de la dependencia digital (Caja Negra) y jefa de Investigación en el Instituto de Innovación y Propósito Público de la University College London, 17/05/26.

Los empresarios de la tecnología más importantes de los Estados Unidos entraron con fuerza a la industria de la seguridad y la guerra y, en el marco del conflicto que el país lleva adelante con Irán y la pelea geopolítica con China, reconocen que tienen problemas de suficiencia de arsenal y de abastecimiento de suministros para la producción. En ese contexto, necesitan aliados hemisféricos y recursos de manera urgente para abastecer la demanda que ellos mismos están impulsando. Por su posición geográfica, recursos naturales y potencial industrial, Argentina se convierte en un aliado “estratégico” con ese fin. (…) En la previa del envío del RIGI al Congreso, un texto diseñado para habilitar el ingreso de los empresarios de Silicon Valley a la Argentina, y darles seguridad jurídica, el asesor más importante de Javier Milei, Santiago Caputo, viajó a Washington para tener encuentros con funcionarios de la Casa Blanca. (…) Otros países que les serían de utilidad son México y Brasil, pero ambos están gobernados por presidentes --Claudia Sheinbaum y Luis “Lula” da Silva, que no son afines a Trump y que están dispuestos a proteger los recursos y la soberanía de sus países. En la Argentina, en cambio, ven con entusiasmo la figura de Milei. Thiel vino en persona al país. Se instaló en Buenos Aires hace cerca de un mes. Compró una mansión en Barrio Parque y trajo a su familia. Incluso está enviando a una de sus hijas a un colegio de la zona. Además, recorrió la Patagonia, donde le tomaron fotos caminando por la calle y también visitó otros países de la región. Fue a Brasil y también estuvo con el presidente de Paraguay Santiago Peña. Quienes estudian la figura del magnate cuentan que él se encarga “de manera personal” de sus negocios --al menos al inicio-- y que es el motivo de su permanencia en la Argentina. Hay también quienes opinan que está interesado por el fenómeno Milei --tienen conocidos en común como Elon Musk-- y es uno de los únicos presidentes del mundo con el que se puede sentar a hablar de ideas anarcocapitalistas. Además, ponen como otra variable la búsqueda de Thiel de zonas alejadas que sirvan como posible refugio en caso de guerras o de catástrofes mundiales y que, en esa línea, él ve el sur del mundo como una opción. De hecho, nació en Alemania en 1967 y se mudó con su familia a la Sudáfrica del apartheid en 1969 debido al trabajo de su padre, ingeniero en la industria minera. Es decir, tiene una historia de vida en el hemisferio sur. Ahora bien, lo que los estadounidenses buscan para desembarcar con sus empresas en la región, entre otras cosas, son beneficios y exenciones impositivas para bajar costos. El SuperRigi apunta a eso, pero necesitan que sea aprobado por el Congreso y no mediante un decreto. Quieren tener la seguridad jurídica suficiente y, ante cualquier tipo de eventualidad, la garantía de poder litigar en los tribunales de su país.

Melisa Molina, “Abiertos al saqueo de los tecnoempresarios”, periodista, licenciada en Ciencias de la Comunicación, 17/05/26.

Un gobierno sin la participación protagónica del pueblo es un gobierno más. Y nosotros no militamos 20 años para ser un gobierno más. Queremos ser el gobierno que le devuelva el poder a la gente. El problema que tenemos no es solamente una crisis económica ni una crisis política. El problema más grave es que se están rompiendo los lazos que nos unen como sociedad. Por eso insisto con que la tarea de los consejeros barriales es la más importante de todas: lograr que el vecino vuelva a hablar con el vecino, reconstruir la comunidad rota. (…) Faltan 580 días para que empecemos a gobernar. Parece mucho, pero pasa rápido. Y como no nos gusta esperar, decidimos hoy empezar a ejercer esta forma de gobierno y de poder. Esto que ponemos en marcha hoy es la dinámica con la que vamos a gobernar Rosario desde el 2027. Porque estoy convencido que un gobierno no se valora sólo por lo que hace mientras dura, sino fundamentalmente por cuánto poder deja en manos de la gente cuando termina. Y ese es uno de los objetivos de nuestro gobierno: que cuando no estemos, nadie les pueda quitar el poder que nunca debieron haberles quitado

Juan Monteverde, en el lanzamiento de Asamblea de Consejeros Barriales, 10/05/26.

Un curso de historia del pensamiento económico para no economistas. (…) Es un curso que surge de una reacción, de un  enojo, de una rebelión, de la época en la que yo era estudiante (…) En ese momento se enseñaba economía en base a una hegemonía en teoría económica de una sola escuela de pensamiento. No nos decían, ‘esto es lo que piensa determinada vertiente, determinados autores’, sino que la presentaban como la única verdad. Y en aquel momento, en los 90, además coincidía con el pensamiento económico que orientaba las políticas económicas en la Argentina. Cavallo era el ministro de Economía, Menem presidente, la convertibilidad. Lo que sosteníamos es que la economía no es una ciencia natural y que no hay una sola escuela de pensamiento, sino que hay discusiones, debates y polémicas entre diferentes escuelas de pensamiento, este libro lo que marca es precisamente eso, que no se le debe enseñar economía a los estudiantes en base a una sola escuela, que es la que está de moda o la que se impuso en determinado momento.

Axel Kicillof, Gobernador de la provincia de Buenos Aires, en la feria del libro, 10/05/26.

La tradición justicialista propone una lógica distinta: el orden durable no surge del ajuste de variables contables ni de la prolijidad de los balances, sino de una economía que amplia su capacidad de distribuir, producir, invertir, exportar, recaudar y generar empleo de manera sostenida. Es el desarrollo el que crea las condiciones materiales de una macroeconomía consistente, y no al revés. (…) reducir al Estado a la mera administración contable del equilibrio fiscal es vaciarlo de su función histórica como agente de transformación económica. En la experiencia del justicialismo, el Estado nunca fue un simple administrador de balances. El crecimiento; desde esa perspectiva, no constituye un fin en sí mismo ni puede reducirse a la mera repercusión de indicadores agregados, el crecimiento debe formar parte de un modelo nacional de desarrollo que vincule la distribución del ingreso, la expansión productiva, la industrialización, la diversificación y expansión de las exportaciones, la ampliación del empleo y el fortalecimiento de la soberanía económica. (…) Durante el primer peronismo la inversión pública alcanzó picos cercanos al 30% del gasto total, y entre 2003 y 2015 se triplicó su peso       respecto al PBI, orientada hacia infraestructura, energía, ciencia y tecnología. No fue gasto improductivo: fue la ceración de capacidades materiales que redujeron costos sistémicos y ampliaron el horizonte de la inversión privada. Por eso la secuencia correcta no es crecer para distribuir, sino distribuir para crecer. (…) El salario no es una variable de costo que debe administrarse para asegurar competitividad. Es el principal dinamizador del mercado interno, el mecanismo que transforma producción en demanda efectiva y el fundamento material de la comunidad organizada. 

Santiago Frachina, “Apuntes para una economía justicialista”,  Economista. Director de la Carrera de Economía UNDAV. Director de la Especialización en Estructura Económica Argentina UNDAV. Posts, 10/05/26.

Habermas habla de “un imperativo constitucional”, asegura desde la prensa dominical chilena Gabriela Arriagada, científica especialista en IA: una deliberación inteligente requiere normas de accesibilidad inclusiva y mecanismos de fiabilidad para filtrar información confiable. La ciudadanía no puede ser privatizada sin eliminarla, había proclamado nuestro autor al hacer públicos los “problemas de legitimación del capitalismo tardío” . Despedimos a un Habermas universal para quien al hacer política “no se trata de hacerse valer personalmente, sino de entenderse mutuamente sobre el logro de un fin, el público no es el espacio que reúne espectadores y auditores, sino de locutores y destinatarios que se hablan y se responden” tras el horizonte de “intercambiar razones, no de llamar la atención”, había dicho hace once años, desde Francia, en la prestigiada revista Esprit, que ya entonces le llamó “el último filósofo”, portavoz, asegúrase con rigor, de una cultura pública por la cual “nosotros, humanos, aprendemos los unos de los otros”. “Descansa en PAZ, amigo Jürgen Habermas” rezaba estos días un escrito en un automóvil que circulaba por una de nuestras ciudades. No lo olvidaremos, hace más de treinta años extendió por el mundo la “necesidad de revisión de la izquierda” y a muchos, en su compañía, se nos hizo posible otra vez darnos cuenta de un vivir con dignidad.  

Eduardo Rojas.,”Jürgen Habermas: un pensador que aprendió a ser pensado”, publicado en Le Monde Diplomatique Chile, , Dr. en Ciencias Sociales, investigador y

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 22/05/26

No es fácil hablar de estos fragmentos por su diversidad, así como nunca es fácil hablar política en países como los nuestros, Argentina sobre todo, en los cuales siempre las cosas que ocurren generan incertidumbre.

Hay algo, sin embargo, en estos frags que parece llevarlos por algún camino recorrible. Es la idea de que la inteligencia que interesa para hacer política y cambiar el mundo es una inteligencia no de "inteligentes" sino de práctica. Claro, esa idea fue inventada hace doscientos años por G. F. Hegel y está en su epígrafe: "la voluntad en sí misma se tiene en el otro"... 

Y así entonces se trata de una memoria que es de todos y que nadie puede negar si se dice democrático" frag de Cristina. o bien el consultor catalán citado en el frag de Martín Piqué.,"en política no basta con tener la razón", hay que tenerla cuando la sociedad puede escucharla en práctica. "La realidad es ésta y alguna vez la va a tener que escuchar" aclara alguien en la calle en el frag de MIcheletto, claro es la esperanza de que escuche el señor Milei.

Por eso, hablando de inteligencia en público, como la llamada inteligencia artificial (IA) no hay nunca que olvidar, dice el frag de la especialista Cecilia Rikap, que tras tal inteligencia no hay saber ni conciencia humana sino estadística, y así expresa un poder de dominación que es necesario vigilar y controlar, se requiere entonces una práctica inteligente. Algo que muy bien se fundamenta en el frag de Melisa cuando explica a qué y cómo están viniendo a Argentina los dueños de tecnologías IA. El poder de las prácticas sociales que nos unen como sociedad, dice el frag rosarino de Monteverde ¿No? Para los peronistas, por ejemplo, según el frga del economista Frachina, en la práctica el salario transforma la producción y fundamenta la comunidad organizada,  Bueno y al final el pensador inteligente, como parece que lo fue Jürgen habermas, fue alguien desarrolló la  inteligencia de ser pensado por otros, según el frag que aporto yo al homenajear a Habermas por su fallecimiento. Por ahí queremos ir ¿No?

Abrazo

Eduardo Rojas

 RED MUJERES con CRISTINA

Pensamiento político activante

 #Cristina Libre 

Quiero decirles que si algún día la justicia social estuviera en peligro, no estarán ustedes solos. Cuando el pueblo me necesite, estaré a su lado dispuesta a marchar con él y a morir contenta luchando por un hermoso ideal.

Eva Perón

Fragmentos.

Para pensarnos, debatir, entender........ 8 de mayo del 2026

Tienen que saber también que el mundo que viene es un mundo difícil porque se cayeron los precios internacionales, porque van a tener que competir, porque tal vez algunos, que se quejaban de la administración del comercio, ahora entiendan que para desarrollar un país, para industrializar un país se necesita administrar comercio y tipo de cambio también, sino resulta imposible el crecimiento, la certeza y la previsibilidad económica y jurídica. (…) La autoridad, no el autoritarismo, se construye logrando el respeto y la confianza del pueblo. La confianza del pueblo se logra de una sola y única manera, no hay fórmulas mágicas, no hay alquimias raras, no hay patentes de invención para construir confianza popular y social; la confianza se construye cuando cada argentino piense cómo piense, sabe que el que está sentado en el sillón de esta Casa, es el que toma las decisiones él y que cuando lo hace, lo hace en beneficio de las grandes mayorías populares.

Cristina Férnandez de Kirchner, Palabras al pueblo argentino de la Presidenta de la Nación en Plaza de Mayo el 9 de diciembre de 2015.

Lo dije frente a un fiscal y frente a un juez. Adorni es el cajero Javier Milei. (…) No hay dudas que se llevaba su parte. Yo di precisiones de cómo se reunían, cómo cobraban y a quién le cobraban. Estamos en manos de la justicia. Desde que el Presidente fue electo sucede, yo me enteré más tarde. Yo fui a varias fuentes y varios vinieron a mí. Cinco de los empresarios más poderosos de la Argentina vinieron a mí para decirme que les pedían plata para reunirse con él. Adorni era uno de los que recolectaba. 

Marcela Pagano, diputada nacional por la provincia de Buenos Aires en el periodo 2023-2027,06/05/26.

En un texto que analizaba las consecuencias de las políticas neoliberales del 2001, María Teresa Sirvent decía que a la pobreza económica se sumaban la pobreza de protección --por el corrimiento del Estado como garante de derechos en favor del mercado--, la pobreza de participación --a raíz del fomento al individualismo, la fragmentación y la desesperanza-- y la pobreza de comprensión --las dificultades para construir conocimiento científico sobre la realidad social--. El rol de las y los docentes, las y los investigadores, de las Universidades como comunidades de producción y trasmisión de conocimientos es central para estimular el pensamiento reflexivo, crítico y comprometido. El mundo del pensamiento, dice Sirvent, es lo más preciado que nos distingue como seres humanos, nuestra capacidad de interrogar, cuestionar e interpelar la realidad, de desnaturalizar, de teorizar e interpretar los fenómenos de la vida cotidiana: es decir, en definitiva, nuestra capacidad de hacer cultura y contracultura.

Carlos Andujar, “¿Por qué Milei quiere destruir la universidad pública?”, Docente de la ISFD nro 41, UNLZ. CllE, 03/05/26.

El ataque económico y simbólico al sistema universitario se enmarca en la búsqueda de una sociedad (más) desigual, individualista, desmovilizada y competitiva. El sistema de educación superior argentino de gestión estatal, desarancelado y sin cupos de ingresos, tiene una lógica ostensiblemente más igualitaria que los sistemas de educación de gestión estatal arancelados y/o con cupos de ingresos cubiertos mediante exámenes y evaluación de desempeños en la escuela media, que son los que predominan a nivel global. En estos sistemas, la universidad no sirve para torcer destinos, sino para reafirmarlos: acceden a la universidad solamente quienes vienen de los núcleos familiares más acomodados en términos económicos, simbólicos, urbanos, etc. El desfinanciamiento y el ataque al sistema universitario, científico y tecnológico no se explica únicamente porque “no hay ni habrá plata”, sino porque sí hay algo, incluso más horrible que el discurso sacrificial: un proyecto de generar una sociedad más desigualitaria. Una pretensión de dar forma a una sociedad en la cual el sistema universitario no corrija, sino que reproduzca desigualdades que son necesarias para una sociedad más competitiva

Mauro Benente, doctor en derecho por la Universidad de Buenos Aires. Revista Bordes, 6/5/2026

Nos encontramos todos en el Movistar Arena a las 7 y media de la mañana. Mi escuela es pública, voy a una técnica de cerámica. Es tremenda la grieta que los organizadores arman entre escuelas públicas y privadas. Todos los de abajo en campo, cerca del escenario, eran escuelas privadas y arriba en las plateas estábamos los de la pública. Cuando llegamos nos dimos cuenta que estábamos re lejos. Entramos por DNI, registramos la participación para que cubra las horas del programa. (…) Cuando se fueron sucediendo las charlas, nos empezamos a conectar entre los centros de estudiantes que estábamos ahí por WhatsApp, todos nos preguntábamos qué era esto, dónde estábamos, qué estabamos escuchando. Empezamos a mirar bien las redes de los oradores, y vimos que varios tenían fotos con Milei y ahí encontramos rápidamente que Ariel Sbdar tenía tuits a favor de la estafa de LIBRA. Ahí dijimos no, no puede ser. Entonces resolvimos que no podíamos escuchar así, como si nada. Llegamos a la conclusión de que debíamos repudiar eso, y por eso le cantamos canciones, con silbidos, para expresar eso. Naturalmente le cantamos “La Patria no se vende”. (…) De repente en pantalla gigante, aparece la bandera de Estados Unidos con la estatua de la Libertad. Naturalmente todos empezamos a abuchear y el expositor sacó la imagen. Pero fue un horror, ahí nos queríamos ir directamente. Muchos expositores planteaban que nosotros, si teníamos ganas, todo lo podíamos. Y que no hacía falta tener recursos para emprender. Pero cuando escuchábamos a todos los que iban hablando, nunca contaban ‘Yo soy de Villa Luro’, sino que era más bien era: “Tenía un amigo en Londres y decidí ir a hablar con él”... y todo era medio así, muy ajeno, muy alejado de la realidad. Era todo muy irreal para nosotros. Nos dan masterclass de cómo hicieron su guita, y a veces es de maneras sucias. Además, hablan de co-workers, todo en inglés, era como escuchar un curso de cómo vender o invertir, como si estuviésemos escuchando un curso para comprar. En ningún momento nos contaban problemáticas reales. Los problemas eran: ¿y si no confío en mí mismo?, ¿y si me equivoco?. Y hablaban todo de emprendedurismo, única cosa a la que uno puede apuntar de repente. Palabra además muy ajena para nosotros también

Luciana Santisi de 17 años y es estudiante de la escuela pública Fernando Arranz, de Villa Luro en el evento “Experiencia Endeavor sub 20”, una reunión de 12 mil jóvenes de escuelas secundarias públicas y privadas de la ciudad de Buenos Aires en el Movistar Arena, 29/04/26.

Me refiero a la crisis histórica, a la monstruosa dimensión que ha alcanzado el derrumbe del capitalismo y a las formas en que esa caída y descomposición amenazan la existencia misma del hombre y el planeta. Se trata entonces de una crisis del sentido mismo de lo humano, una crisis existencial del ser en todos los niveles. Ya no se perciben modelos ideológicos que puedan plantearse como norte de una reconfiguración de valores y prácticas sociales. (…) Tengo un aspecto peronista. No soy peronista. Siempre digo lo mismo: en el baño soy anarquista; en la cocina soy trotskista; en el comedor soy socialista y en la vereda soy nacional y popular. (…) Tengo mucha identificación con el fenómeno del peronismo. Lo quiero y lo siento mío también. Iba a la Plaza cuando era chico, cuando estaba Perón. Me acuerdo de haber ido al entierro, haber hecho la cola, haber estado a mis 13, 14 años muy impactado por todo eso. Todo lo que me impactó Ezeiza... (…) Cuando aparecieron Néstor y Cristina me costó identificarlos, pero finalmente también los identifiqué como un fenómeno disruptivo. No siento que esta sea una obra que intente hacer una bajada de línea. Habla de una crisis del sentido a una escala histórica que me permite producir una sospecha sobre nosotros a través de algo tan concitante de identidad y que está en crisis como el peronismo.

Pompeyo Audivert, actor ,director, dramaturgo y docente, 25/04/26.

Los hospitales universitarios, que dan tratamiento médico a setecientos mil pacientes por año, están en peligro de dejar de atender porque el gobierno nacional no les ha mandado un peso del presupuesto operativo que les corresponde. Así lo denunciaron los responsables de los hospitales de la Universidad de Buenos Aires en una conferencia de prensa convocada este martes en el Clínicas. “Si no nos depositan los fondos, en un mes y medio nuestros hospitales van a dejar de funcionar”, advirtió Marcelo Melo, su director. Galperín redobló la burla contra una jubilada en un cruce con Coscu .De hecho, la situación ya es muy crítica: ese hospital está trabajando al 50 por ciento. “Tuvimos que reducir la cantidad de cirugías y de tratamientos médicos”, denunció Melo. Y agregó que, además de dejar sin atención a los pacientes, se está perjudicando la formación de los nuevos médicos y técnicos -ya que se trata de hospitales escuela- “con lo que se complicará el futuro de la atención de todo el país”. (…) Los directores de los hospitales dieron a conocer su crítica situación a días de que se realice una nueva marcha federal universitaria, convocada para el próximo 12 de mayo. (…) A su vez, Norberto Lafos, director del Instituto de Investigaciones Médicas Alfredo Lanari, habló sobre los retrasos en los pagos a los proveedores. “Los insumos en medicina están dolarizados; si cuando alguien va a la farmacia se queda estupefacta, imagínense los gastos en medicamentos de un hospital”.

Laura Vales, “Los hospitales de la UBA en riesgo”, periodista, 06/05/26.

Quizás a partir de tragedias como el asesinato de Ian en San Cristóbal podamos tomar dimensión de la vulnerabilidad y la fragilidad de las adolescencias de hoy, capturadas por la crueldad que circula por las redes, por los modelos de violencia en el mundo, pero por sobre todas las cosas, por los permisos que esta sociedad se está dando para tolerar la circulación de los mensajes de odio, destrucción, desprecio y aniquilamiento del diferente que bajan desde el poder y contaminan todos los ámbitos de nuestra sociedad. (…) ¿Será por eso que se insiste tanto en borrar nuestra memoria, para que no quede registro de la violencia recibida? ¿Conocemos realmente el nivel de deshumanización que pueden manejar los adolescentes hoy en sus mensajes, a partir del impacto de los discursos que toleramos de nuestros gobernantes? ¿Sabían que son capaces de burlarse sádicamente de un compañero por tener un padre enfermo, o reírse y acosar a una nena de 11 años porque “está triste porque se le murió un hermanito” o escribirle a un adolescente que acaba de perder a su abuela diciéndole, “deseamos hacer pizza de tu abuela”?

Claudia Messing, “La vulnerabilidad y fragilidad adolescente”, psicóloga, socióloga, investigadora, 30/04/26.

Nos enfrentamos a una nueva forma de ansiedad ligada a la política, a la creciente alienación de un sistema y un relato que se muestran cada vez más distantes y ajenos a nuestras vidas. En nuestro país, la democracia se ha convertido en un experimento autoritario. No es una dictadura de tanques y censores, sino algo más sutil: un régimen que conserva las formas democráticas mientras las vacía de contenido. Una democracia vaciada donde no hace falta tomar el Estado por asalto; basta con perseguir a los críticos, proteger a los aliados, asfixiar a quienes financia la disidencia y enseñarnos a todos que el silencio es más seguro que la palabra. El nuevo autoritarismo coloniza las instituciones desde dentro y seca el oxígeno de la sociedad civil, colapsando la infraestructura de la resistencia. El desencanto, la fatiga y la desconfianza en las instituciones parecen haberse apoderado de la protesta cívica, inmunes a la urgencia de la tragedia, a la obscenidad de lo real. La desconexión entre relato y realidad es demasiado brutal, pero debemos utilizar aquello que sí tenemos aún: nuestras voces, nuestros votos, nuestra capacidad de movilización cívica y humana. Porque las fuerzas autoritarias se alimentan de nuestra frustración y nuestro miedo, y no necesitan mucho más. La democracia ofrece numerosas virtudes: una de ellas es visualizar que algunos presidentes se agotan; la otra es que podemos contemplarlo con alegría.

José Luis Lanao, “El trapo de Adorni ladrón”, Periodista, exjugador de Vélez, clubes de España y campeón del Mundo 79, 7/05/26

Al estupor y desasosiego social, en algún momento le ha de seguir abruptamente, una disponibilidad cognitiva a revocar viejas narrativas y a aferrarse a unas nuevas, las que sean, pero con las que sea factible encontrar soluciones a las ansiedades y necesidades que agobian. Será el momento de la cristalización de un nuevo sistema de creencias que viene acompañado de un nuevo modelo de acumulación económica que dé verosimilitud a sus expectativas. La apertura cognitiva no tiene rumbo preestablecido ni fecha anticipada. Puede tomar caminos conservadores, por ejemplo, variantes posfacistas; o también reformistas o inclusive, revolucionarias. La lucha política de ese momento, de cómo y con qué hayan concurrido las fuerzas políticas y económicas a esa disponibilidad cognitiva de la sociedad, influirá en la naturaleza del nuevo ciclo del tiempo histórico

 Alvaro García Linera, ex vicepresidente de Bolivia,  21/12/25

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 08/05/26

A mí me da la impresión de que estos frags. entran en un terreno muy complicado: el de darse cuenta, nosotros que nos decimos "del sector popular", "progresista", darse cuenta que las formas en que el pueblo decide lo que piensa y hace, cómo se moviliza y cómo lo plantea, esto está cambiando.  drásticamente. Es muy difícil, en este tiempo de un mundo tan variable y en crisis terribles, entender unos cambios tan importantes de lo que piensa y hace públicamente la gente de los sectores populares en el país.No hay una única forma de entenderlo, "no hay fórmulas mágicas" (¿es decir, no hay "modelos"?), dice Cristina en su frag. ¡Y por qué entonces tantos progres dicen públicamente que lo que ocurre en el país es una confrontación de "modelos"? ... queda la pregunta ...

Una intelectual brillante (María Teresa Sirvent), citada en el frag de Andújar sostendrá que nos afectan hoy  "grandes dificultades para construir conocimiento científico sobre la realidad social", es decir estamos siendo hoy "menos humanos", pues lo que nos hace humanos es la capacidad de pensar, de preguntar de interrogar, de desnaturalizar lo que ocurre en la vida cotidiana ... brillante ¿no? ¡¡Estamos siendo menos humanos!!

Nos dicen que hay que cooperar, agrega la estudiantes de 17 años cuando va a un clase que le quiere enseñar a pensar sobre cómo hacer economía (emprendimiento) y resulta que cooperar significa allí "venderse", en un modo de hablarnos muy extraño para nosotros, dice con razón ¿no? "La apatria no se vende" gritaba ella y sus compañeros ... Y acá viene una cita brillante de Pompeyo Audivert, leanla:  "Se trata entonces de una crisis del sentido mismo de lo humano, una crisis existencial del ser en todos los niveles. Ya no se perciben modelos ideológicos que puedan plantearse como norte de una reconfiguración de valores y prácticas sociales".

"Nos estamos alineando" de tal manera que ya no entendemos la política, el desencanto parece haberse apoderado de la protesta cívica, sostiene el filósofo futbolista Lanao en su frag, y con más optimismo nos agrega que podremos recuperar las virtudes que nos ofrece la democracia, abriendo paso a García Linera que, en su frag nos hace una síntesis para señalar que en algún momento retomaremos nuestra disposición a conocer la realidad  cambiando los viejos relatos para alcanzar "un nuevo sistema de creencias" en política y economía. ¡¡Bienvenido sea!! ¿No?

Bueno, saludos, como siempre, y a leer con calma pues el futuro nos espera con un "hermoso ideal", justicia en sociedad, decía el epígrafe de Evita ¿Sí?

Eduardo