RED MUJERES con CRISTINA
Pensamiento político activante
#Cristina Libre
Las palabras encierran mundos, las palabras construyen y destruyen y su eco perdura para siempre, porque los seres humanos somos sobre todo narración, somos palabras en busca de sentido.
José Luis Lanao
Fragmentos.
Quieren impedir que una parte del pueblo argentino pueda volver a elegir libremente el proyecto que representa sus esperanzas (…) Lamentablemente, en todos los continentes asistimos a la utilización creciente del sistema de justicia como un instrumento para neutralizar dirigentes políticos que cuentan con respaldo popular. Cambian los países, cambian los nombres, cambian las circunstancias, pero el método es el mismo: convertir al Derecho y al Sistema de Justicia en un arma política para eliminar adversarios que no pudieron ser derrotados por el voto. Ese fenómeno representa una de las mayores amenazas que enfrentan hoy las democracias constitucionales. Porque una democracia deja de ser plenamente democrática, cuando los jueces sustituyen la voluntad popular (…) La historia de nuestro pueblo demuestra que ninguna injusticia ha sido eterna y que ninguna proscripción ha logrado apagar definitivamente la voluntad popular (…) Volveremos a construir una Argentina donde la solidaridad vuelva a ser un valor (…) Porque los pueblos pueden ser perseguidos. Pueden ser difamados. Pueden ser atacados.
Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, “El costo democrático de la politización de la Justicia”, carta abierta de denuncia ante la ONU por la inconstitucionalidad e injusticia de su proscripción, /07/26
A las 20:52 horas del jueves 1 de septiembre de 2022, en el barrio de Recoleta, en Buenos Aires, Fernando André Sabag Montiel apuntó su pistola cargada con munición real contra Cristina Fernández de Kírchner, vicepresidenta de la nación argentina (…) “El día que se rompió el pacto democrático en la Argentina”, refiere Cynthia Ottaviano en el texto que da título a este libro. La autora destaca que a diferencia de otros magnicidios o intentos de magnicidio y según los fundamentos del tribunal oral que condenó a los agresores, tuvo como “causal necesaria” los “discursos de odio” contra la víctima. Y que los jueces precisaron: un odio tan nítido y profundo sobre la “construcción de un enemigo, propagado por las redes sociales y los medios de comunicación, que llegó al acto” (…) En estos tiempos difíciles, cuando la desinformación se adueña de los espacios de diálogo y anula los argumentos en favor de la incertidumbre y la demagogia, es imprescindible fortalecer esta cultura de resistencia democrática… Requiere fomentar espacios de diálogo y reflexión abiertos y plurales, que resistan la tentación del simplismo y la polarización… En esta confrontación definitiva, resistir a la desinformación es también un acto de esperanza. Es la convicción de que, a pesar de las dificultades, la verdad y la justicia pueden prevalecer cuando se defienden con compromiso y coherencia. La democracia, el Estado de derecho y la defensa de los derechos humanos son una necesidad vital y una corresponsabilidad de la sociedad, pero también son proyectos inacabados, pendientes de construir y de fortalecer con la participación activa y crítica de todos y todas (…) En esa línea, Victoria Donda aporta unas conclusiones muy acordes con mi forma de pensar. Dice que no se trata sólo de frenar el odio, “sino de construir activamente otras formas de vínculo social. Porque allí donde el odio se naturaliza, los derechos se debilitan. Pero allí donde la solidaridad se organiza y se siente, la democracia se fortalece.” (…) Este prólogo está dedicado humildemente a la expresidenta Cristina Fernández Kirchner, porque ha sido y siempre será un referente cierto y permanente de ciudadana y líder democrática, defensora de la memoria, de las víctimas, de la buena política, que ha dedicado toda su vida a la defensa y bienestar de las argentinas y los argentinos, de los derechos humanos, y a la que los intolerantes y las élites mediáticas, económicas y judiciales han querido y quieren aniquilar políticamente, porque los ha desnudado ante el pueblo y ha probado con dignidad sus falsas promesas e intereses espurios en contra de éste.
Baltazar Garzón, “A cuatro años del atentado a Cristina Fernández de Kirchner”, jurista español, 01/09/26.
El coraje de Cristina no puede ser puesto a prueba, a cada hora, en cada circunstancia. Su audacia, su atrevimiento ya aprobó las materias de una estadista, dos veces elegida por el voto popular. Ahora presa, injustamente, siendo víctima del “fallo que sí salió”, criticarla agriamente, rozando el lenguaje de odio, cuando se cumplen cuatro años de su intento de magnicidio, no puede ser la manera ingrata que otras y otros dirigentes tienen a mano, como un paquete de “carilinas” en la guantera del auto, para zafar de sus responsabilidades históricas (…) Cristina no puede ser el comodín que tape o disimule las cobardías de una tropilla de dirigentes que cabrestean al primer llamado con campanita de las corporaciones. Merecemos que el esfuerzo como pueblo sea retribuido por los que quieran representarnos con alguna dosis de osadía y creatividad, por ahora ausente, según los registros.
Roberto Caballero, “Proscribir y desproscribir”, periodista, 03/09/26.
Y están apareciendo. Articulaciones de endeudados. “Estudiantes Endeudados”, “Endeudados Organizados”, “Familias Endeudadas”. Nombres que empiezan a crecer mientras crece la conversación pública sobre la deuda en los hogares argentinos. Hay un boom de testimonios, relatos que pasan de la primera persona a la tercera. Movimientos sociales, organizaciones y sindicatos toman el tema en agenda y personas sueltas llaman para acercarse. (…) La búsqueda de organización parece transversal. “Vemos personas que se contactan diciendo que están sueltas y que quieren colaborar, y esos son los llamados más atomizados que recibimos en Instagram”, dice Luci Cavallero, socióloga, docente e investigadora y parte de Movida Ciudad (…) En 2001, lo colectivo y la organización eran un recurso que parecía más a mano. Luci Cavallero lo dice así: “En aquel momento y frente a la escasez, las personas tenían la posibilidad de cortar una calle o de organizarse en el trueque o de una organización comunitaria muy cerca”. “Durante los últimos años, lo que fuimos haciendo a través de la deuda fue aplazando los efectos del ajuste y viviéndolo de una forma individualizada” (…) El espacio viene discutiendo el tema con perspectiva feminista desde hace un año, en asambleas (…) Román es estudiante avanzado de psicología de la UBA. (…) Es uno de los que, cuando habla, pasa de la primera persona al problema colectivo. “Utilizaba bastante Mercado Crédito para cosas muy básicas del día a día –dice–. Viajar en colectivo o comer en la facultad, si necesitaba comprarme algo por estar mucho tiempo fuera. Son como gastos hormiga que terminan siendo una bola de nieve, por el interés de Mercado Pago, completamente desregulado. Hoy es una de las voces de los universitarios organizados” (…) La historia del siglo XXI también puede verse desde la perspectiva de las deudas: de la inclusión bancaria a la inclusión financiera con las billeteras virtuales.
Alejandra Dandan, “Cuando el reclamo se hizo colectivo”, periodista y editora, 08/09/26.
En mi barrio hay una verdulería que atiende de lunes a lunes. Abre a las siete de la mañana y cierra a las nueve de la noche. No sabe quién es Dolkun Isa. No sabe qué es un swap de monedas. Pero sí sabe que el kilo de tomate subió de precio, que la luz le viene más cara y que tiene que hacer malabares para llegar a fin de mes. Desde hace algunos años vengo trabajando en una idea que es central para pensar el destino común de nuestro país, pero de la humanidad toda. Y es la necesidad de modernizar o reconceptualizar lo que entendemos cuando hablamos de derechos humanos, vinculándolos a su dimensión cotidiana, es decir, al cumplimiento o no de aquello que dignifica la vida humana, que es, básicamente, tener acceso a servicios básicos, salud, vivienda, alimentación, seguridad, etc. (…) Lo único universal debe ser la búsqueda de la erradicación de la pobreza extrema, la búsqueda de la dignidad humana, del respeto a todas las naciones, de la no injerencia bélica.
Victoria Donda, parlamentaria y presidenta de la Comisión de Derechos Humanos del Parlamento del Mercosur, 09/09/26.
Es una suerte de «antimileísmo social» que se une por el espanto, pero que no tiene una traducción política lineal, mucho menos partidaria. Esa corriente de malhumor tiene múltiples nombres, como “hartazgo”, “enojo”, “demanda de cambio”, “desilusión” y también “cuestionamiento a la dirigencia” (…) A partir de sus estudios, Haime remarcó que el gobierno mileísta “está en crisis” pero aún no derrotado. “En términos de la opinión pública está en crisis y en declive. Pero no creo que esté terminado”, sostuvo en diálogo con Tiempo. En su análisis de la pendiente libertaria mencionó (…) que “aparece una gran crítica en términos de corrupción, básicamente disparada por el tema Adorni”. “Para el gobierno fue como la fiestita de Alberto (por el cumpleaños de Fabiola Yáñez en Olivos)” (…) Otro de los registros de Haime apunta a que en la sociedad argentina se percibe un malestar con toda la dirigencia, algo así como un descontento ‘flotante’ y que se deja ver solo en ciertas circunstancias. Es una distancia hacia toda la cúpula dirigencial, que involucra a Milei y a su gobierno pero que lo trasciende y que incluso va más allá de los partidos. “En la Argentina hay un proceso de desilusión y un cuestionamiento a la dirigencia política. Hoy entre los argentinos se superponen dos emociones: enojo y desilusión. También hay una fuerte crítica al empresariado”, aseguró el consultor. Es una percepción dual: decadencia de la narrativa mileísta y falta de confianza en las elites.
Martín Piqué, “El hilo conductor que enlaza al incipiente armado antimileísta”, periodista, analista político, 30/08/26.
El consejo de seguridad nacional anunciado en cadena nacional por el presidente está lejos de ser una respuesta ensayada por la administración de La Libertad Avanza (LLA) ante un supuesto cambio de coyuntura frente a la cuestión de las islas: es un proyecto que hace años estaba en el tintero y que busca copiar el modelo que adoptó Estados Unidos en la posguerra (…) La cadena nacional del jueves por la noche no habría tenido lugar sin el enojo que despertó en Donald Trump la reticencia del Reino Unido a apoyar su ataque sobre Irán. Palabras más, palabras menos, así lo admitió el propio presidente cuando ponderó la decisión de Trump de revisar su posición con respecto a Malvinas (…) El modelo a seguir es el de Estados Unidos. En 1947, la National Security Act (Ley de Seguridad Nacional) implicó la creación de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), la unificación de las fuerzas militares con tres departamentos ejecutivos distintos y la conformación del Consejo Nacional de Seguridad (NSC) (…) El funcionamiento del NSC suele variar de administración a administración. Si hay un jefe del Departamento de Estado –diplomacia– lo suficientemente fuerte, se lleva todo. Pero está integrado, en general, por el presidente, el vicepresidente, el secretario de Estado, el secretario de Defensa –hoy rebautizado de Guerra–, Energía y el Tesoro (…) En el modelo estadounidense, la CIA no es parte del NSC. En la versión vernácula, lo será –si se aprueba la ley que Milei prometió enviar al Congreso–. La SIDE se exhibió muy activa en los últimos días y recibió su recompensa: por Decreto de Necesidad y Urgencia (DNU), Milei aumentó su partida en más de 30 mil millones de pesos. En pleno Mundial, había recibido otros 49 mil millones de pesos.
Luciana Bertoia, “A imagen y semejanza de Estados Unidos”, periodista, 06/09/26.
En este escenario infernal, en esta atmósfera densamente intoxicada, Magnifica Humanitas es un documento cargado de humanismo. Se apoya fuertemente en la doctrina social de la Iglesia, con persistentes referencias a lo común (la verdad como bien común, la Tierra como hogar común, los datos que deben ser tratados como bienes comunes, derechos humanos como lenguaje común, discernimiento comunitario, comunidad, comunión) citas precisas de J.J.R. Tolkien -el devoto católico que imaginó las ambivalentes, pharmakologicas piedras videntes Palantir [1]- y hasta una mención explícita al Beato Enrique Angelelli, asesinado por la última dictadura argentina en 1976. El texto del Vaticano, publicado el 25 de mayo, subraya algunas tesis que la filosofía de la técnica viene sosteniendo hace años: que la tecnología -- y especialmente una infraestructura lingüística y cognitiva, como son los ecosistemas digitales en los que emergen las nuevas IA— “no es neutral, porque toma el rostro de quien la concibe, la financia, la regula, la utiliza” [9]. Tampoco “es un simple instrumento”, ya que “cuando se vuelve criterio, termina por establecer qué cuenta y qué puede descartarse, reduciendo la creación a un objeto de explotación y a las personas a engranajes de un sistema que sea cada vez más eficaz” [92] —una alusión precisa, sea o no deliberada, a la célebre figura de la megamáquina de Lewis Mumford, tan apreciada por Gilles Deleuze y Felix Guattari—. Incluso más que un ensamble técnico, la IA, dice la encíclica, es “un ambiente en el que estamos inmersos y un poder que debemos afrontar” [110].
Flavia Costa, “La Encíclica, Peter Thiel y una Gigantomaquia Cosplay, La gran batalla de nuestro tiempo”, doctora en ciencias sociales (UBA), investigadora del Conicet y editora, 19/06/26.
El pueblo de Chile tiene frente a sí un enemigo poderoso que usa las técnicas modernas para combatirlo. Y eso debe saberlo cada militante de la Unidad Popular. El enemigo estudia nuestras debilidades y las explota. Está en condiciones, por ejemplo, de dar apoyo financiero indirecto a cualquier aventura, como también opera psicológicamente sobre toda persona que, impulsada por una impaciencia producto de un bajo nivel ideológico, se desprende de la lucha colectiva para emprender acciones individualistas. Todo luchador nacional debe estar consciente que jamás recibirá de su enemigo un consejo útil para la causa patriótica y que, por lo contrario, cada adversario está resuelto a destruir los avances que ha hecho el movimiento popular. Cada partido debe ocuparse de elevar el nivel ideológico de sus militantes, de su disciplina, e impulsar la estrategia común de la Unidad Popular, base del gobierno de los trabajadores.
Salvador Allende, presidente de Chile muerto en el golpe de Estado del 11 septiembre de 1973, 29/07/1972.
También significó experimentar profundos cambios en las circunstancias, a nivel nacional, regional e internacional, lo suficientemente importantes como para enseñarnos de una vez por todas que nada está absolutamente predeterminado en la historia. Contrario a lo que predicaba la vieja izquierda, según la cual “la rueda de la historia no retrocede” (…) Pero lo que se impone, una y otra vez, es la historia como un proceso abierto, en el que no todas las alternativas son posibles en cada momento, sino en el que “todo lo sólido se desvanece en el aire”, como afirma la bella imagen del Manifiesto Comunista. Los caminos de la historia siempre están abiertos; es necesario comprender sus contradicciones y construir alternativas para superar dilemas aparentemente irresolubles. En el mundo contemporáneo, experimentamos avances inimaginables y reveses impensables; nos sorprenden victorias inesperadas y dolorosas derrotas. Convivimos con genios de la política, la música y la literatura, y con monstruos de la política, la economía y el terror.
Si todo lo sólido se desvanece en el aire, todas las alternativas son posibles en la historia, aunque no siempre en cualquier momento, ni de cualquier manera.
Emir Sader, “Todo lo sólido se desvanece”, filósofo y politólogo brasileño, 04/09/26.
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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 11/09/26
Hemos visto y leído otras veces, en los fragmentos y en la práctica que la palabra es decisiva para poder llevar adelante una vida humana, no es que una cosa es decir y otra cosa es hacer:en la vida humana, no hay "hacer" sin "decir", quien no lo entiende así está imaginando que la humanidad es algo "natural" y, por lo tanto está eliminándones. Como muy bien lo dice el epígrafe del filósofo futbolista Lanao, "somos palabra en busca de sentido".Por eso Cristina en su frag. recuerda que si los jueces se toman la palabra sobre la vida destruyen la democracia: los jueces no están para decidir en nombre del pueblo. Todo lo contrario, están para aplicar la ley, es decir la palabra de quienes dictan la ley, el pueblo a través de elegir sus representantes.Allí donde el odio se hace natural, agrega el frag de Baltazar Garzón citando a Victoria Donda,, lo humano se debilita y hasta desaparece. Hay que forjar nuevas convicciones, encontrar un nuevo vínculo social es decir una nueva forma de entender lo que decimos y hacemos, se nos asegura en ese frag. Cambiar la narrativa con la cual decimos y entendemos lo que ocurre, cambiar la palabra que hemos usado siempre, según nos insinúa el frag de Martín Piqué. Incluso ante el peligro de que la inteligencia artificial desplace a la inteligencia humana, el frag. de Flavia Costa nos advertirá que hemos de privilegiar el derecho común y el entendimiento comunitario, la palabra de la comunidad. Y el presidente Allende, con su palabra inolvidable, coincide al decirnos que nunca aceptemos la palabra del enemigo sino sólo la palabra colectiva, no caer en el individualismo, para la razón popular no hay palabra de individuo, sino de todos. El pueblo no habla como un "yo", un individuo naturalmente pensador.
Nada está predeterminado en la historia, no hay palabra tan dura y sólida que no se desvanezca en el aire, nos sintetiza finalmente el frag del sabio periodista brasileño Emir Sader, sólo cuando nos damos cuenta de esto podemos ver las alternativas que tenemos y así cambiar la historia, culmina su frag.
¡¡Bueno pues!!, los frags. parecen cada día más capaces de ayudarnos a pensar y buscar el sentido de la política, la palabra justa ¿No?
Un saludo a todas.
Eduardo Rojas
