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Pensamiento político circulante

El 25 de noviembre de 1960, en República Dominicana, fueron asesinadas por luchar contra la dictadura de Rafael Trujillo las hermanas Mirabal, conocidas luego como "Las Mariposas". En su memoria, los 25 de noviembre se conmemora esta fecha como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer.

Fragmentos.

Yo creo que todas las mujeres, aún aquellas que tal vez parecían más alejadas de las causas populares o que tal vez enfrentaron en el momento que les tocó vivir a lo que podríamos llamar los movimientos populares, que en el fondo todas querían un país mejor. Tal vez, muchas o alguna por su propio origen, no entendía lo que pasaba en el país y no era culpa de ellas entender. Una vez leí que Arturo Jauretche hablaba por ejemplo de Victoria Ocampo y decía que era muy difícil que pudiera comprender el fenómeno peronista porque ella provenía de un hogar de alta clase, que estaba educada prácticamente en Europa entre institutrices –como él decía- alemanas y francesas, y que era muy difícil que pudiera acceder a la civilidad popular de mujeres como Eva Perón o como Tita Merello (…) Y es eso, cada una desde su propia historia ha dado lo mejor de ella que tenían para el país.

Cristina Fernández, en la inauguración del salón Mujeres Argentinas del Bicentenario, 6/03/09 

Se trata de un fenómeno bastante complejo. No son hechos delictivos que se pueden modificar haciendo una sola acción, centralmente porque son multicausales. Ocurren porque se vive en una cultura machista, porque los riesgos aumentan cuanto mayor nivel de vulnerabilidad tienen las mujeres y cuando el Estado no interviene eficazmente. La cultura se cambia en el mediano y largo plazo, más allá de que ya hay cambios en relación a unos veinte años. La pandemia ha generado mayor vulnerabilidad (…)no hay ninguna duda de que respecto a las capacidades estatales todavía falta muchísimo. Un gran número de municipios ni siquiera tiene áreas de género (…) Seguimos teniendo enormes problemas con los poderes judiciales (…) La del lenguaje inclusivo no es una política que tenga este Ministerio. Buscaron ridiculizar nuestra tarea (…)Nuestra principal preocupación hoy es que, de cada diez personas más pobres en Argentina, siete son mujeres y que nuestra agenda esté vinculada a la reactivación económica con inclusión de mujeres y diversidad, y al problema de las violencias que tristemente no es una política de minorías. El año pasado en la provincia de Buenos Aires hubo 109 mil causas por violencia de género. Y es uno de los delitos que menos se denuncia. Hay que seguir, avanzar e ir por todo lo que falta que es un montón. 

Elizabeth Gómez Alcorta, Ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad de la Nación Argentina, en el día Internacional de la Eliminación de la Violencia hacia las Mujeres, 25/11/21

Porque alguna vez a las mujeres nos quemaron por tomar decisiones sobre nuestros cuerpos, nos quemaron porque nos reuníamos entre nosotras, porque nuestra capacidad reproductiva necesitaba ser apropiada para reproducir sólo fuerza de trabajo. No nos olvidamos de eso. Es el mismo poder que ahora presiona a lo más rancio –rancio porque huele mal– de la dirigencia política para que decida en contra de las mujeres. El mismo poder que siempre estuvo en contra de todas las libertades. La iglesia católica y las iglesias evangélicas pretenden hablar por nosotras; usan su poder de veto porque se sienten amenazadas, porque no tienen cómo sostener la moral que proclaman cuando su institución está corrupta de pedofilia, de abusos contra las monjas, de organización patriarcal donde las mujeres no tienen ningún poder. Pretenden arrebatarnos nuestras vidas, nuestros placeres, nuestros deseos; pretenden ocultar lo que es una evidencia concreta: la maternidad tiene que ser deseada y es por eso que abortamos.

Marta Dillon, “La revolución es feminista”, periodista, 9/08/18

“Creo que me di cuenta de que era gorda cuando tenía 9 años; sí, una nena regordeta que iba a la primaria, que se la pasaba en la dirección porque le gritaban ‘gorda’ en el recreo. Digo ‘creo’ porque no recuerdo el momento exacto en el que mi cuerpo se transformó en una plataforma de opinión pública”, escribe la activista por la diversidad corporal Lux Moreno en su libro “Gorda Vanidosa”. “En ese tiempo, de a poco empecé a creer que la causa de todos mis males era ser gorda, pero que, sin embargo, tenía algo que era mucho más valioso: era inteligente. Por un largo tiempo eso me sostuvo ante el señalamiento, la burla y, por supuesto, las falsas expectativas que me generaban algunos personajes”, relata.“En todo este período, que se configuró como un amanecer, la luz del sol empezó a clarificar algo antes incierto: mi cuerpo gordo era algo malo. En el mundo yo representaba una figura repudiable no por sus habilidades cognitivas, sino por su aspecto físico”.

Camila Alfie, “¿Poqué se sigue sometiendo a las niñas a dietascrueles solo para ser flacas”, periodista, 19/11/21

La violación, cuando se ejerce sistemáticamente en un contexto de conflicto, está vinculada directamente con la discriminación estructural contra las mujeres y el control patriarcal sobre sus vidas. La violencia sexual, no sólo como amenaza sino como práctica reiterada en las situaciones de conflicto, hace muy difícil que las mujeres se comprometan en la vida social y económica de su sociedad. Su propia vida cotidiana está signada por el temor de ser violadas. Por ejemplo, no pueden salir a buscar agua o a hacer las compras porque temen que las violen. Este temor las afecta a la hora de comprometerse políticamente, porque tienen miedo de que les pase lo que les pasó en Egipto: había mujeres participando de una manifestación y las violaron masivamente.

Zainab Bangura, representante especial del secretariado general  de Naciones Unidas, sobre violencia sexual encontexto de conflicto armado, de Sierra Leona27/02/15

Mitolandia es una maquinaria cristalizada por creencias vigentes, en rigor prejuicios tan arraigados y poderosos que crecen como yuyos regados por la repetición. ¿Quién no escuchó, por las calles, en los bares, en la radio o en la televisión, la queja «qué país de mierda»? En la «argentinidad al palo», por más contradictorio que suene, podemos ser los peores y los mejores del mundo sin que medien matices entre la fatalidad inexorable y el destino de grandeza (…) Apenas basta con parar la oreja y escuchar una seguidilla de lugares comunes, como «lo privado funciona, lo público está en descuido» (…) «Perón fue un tirano», «marchan por un choripán» y «los pobres y los trabajadores hacen paro por cualquier cosa», por mencionar apenas algunas frases de los mitos circulantes que revisa y desmonta minuciosamente, con el afán de no dejar títere con cabeza, el antropólogo Alejandro Grimson en Mitomanías argentinas. Cómo hablamos de nosotros mismos. Los mitos –se lee en las primeras páginas del libro– producen un daño muy profundo en el tejido social (…) Desarticular Mitolandia, se intuye, no es una faena sencilla cuando se pone en el centro la palabra responsabilidad, uno de los viejos problemas que tiene la sociedad argentina. «Todo lo negativo de nuestra historia y de nuestro presente, todo lo aborrecible de la realidad, es siempre culpa de los otros» (…) una invitación para que reflexionemos críticamente sobre afirmaciones que dañan nuestra cultura democrática y nuestro debate político.

Silvina Friera, “El mito es antipolítico porque la política es discutible”,20/11/12

El cuidado es el nudo crítico de las desigualdades de género. Lo dice la socióloga Karina Batthyány cuando habla sobre el tema que ha sido el centro de su vida académica. Lo es porque afecta todas las dimensiones de la vida de las mujeres: desde el derecho a la educación hasta el derecho al trabajo.  Los números muestran cómo la población femenina económicamente activa es afectada en las edades reproductivas: mientras un número importante opta por salirse del mercado laboral, las que se mantienen tienen el desafío de permanecer. Se estima que 22.368 mujeres podrían acceder al mercado de trabajo si pudieran contar con un servicio de cuidados para niños y niñas menores de doce años, según datos de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto (OPP). “El cuidado condiciona si podés entrar al mercado de trabajo y el tipo de trabajo que podés tener. Muchas veces nos preocupamos por el mercado de trabajo pero, si no pensamos en los cuidados, ¿qué pasa con las mujeres?”, se pregunta Batthyány. Julio Bango, Secretario del Sistema Nacional de Cuidados (SNC), dice que su área tiene como foco romper ese esquema. “A mi viejo lo cuida mi hermana, a ella le sale mejor” o “Cuidar es cosa de mujeres” son frases de una campaña que lanzó el SNC para fomentar la corresponsabilidad de la tarea y desnaturalizar los estereotipos de género. En la página web dicen que lo que se busca es “impulsar un cambio cultural que nos permita compartir los cuidados de una forma más igualitaria. Porque tenemos que dejar de ver natural lo que no es. No se nace para cuidar, se hace”.

Mariana Cianelli, “Cuidadora no se nace, se hace”, periodista uruguaya, enero 2020

El aprendizaje basado en proyectos nace con John Dewey, que es un gran referente de lo que se llamó la “educación progresista”, un movimiento de escuela nueva a principios del siglo XX que buscaba darle un rol más protagónico y vivencial a los estudiantes. Este enfoque se puso más en boga en los últimos años en muchas partes el mundo justamente por la nueva búsqueda de sentido que se le pide a la escuela, que conecte con el proyecto de vida de los estudiantes y los ponga en un lugar más de hacedores y menos de consumidores de información acabada. Cuando los alumnos trabajan de este modo el compromiso con la tarea y la relación con el conocimiento cambian radicalmente. Es un enfoque pedagógico que tiene muchos años también. Algunos lo llaman “enseñar en aulas heterogéneas''. De lo que se trata es de garantizar lo común, que haya una base común de lo que quiero que aprendan, pero también de diversificar las puertas de entrada al aprendizaje. Tiene una base en una teoría pedagógica que es la de las inteligencias múltiples, del psicólogo de la Universidad de Harvard Howard Gardner. Se asienta en esta idea de ofrecer distintas puertas de entrada al conocimiento, diversificar las estrategias con las que uno presenta un tema a lo largo de una serie de clases y también de dar la opción a los alumnos, en algún momento, de elegir qué y cómo van a aprender. Como docente yo marco la cancha, armo la propuesta, pero doy espacio para poder tomar decisiones. Eso es algo que uno tiene que ir formando desde la infancia.  

Melina Furman, investigadora, bióloga y doctora en educación, 22/11/21  

es posible alcanzar legitimidad y racionalidad con respecto a los procesos de legislación colectiva en un gobierno si, y sólo si las instituciones de ese gobierno y su relación entrecruzada se dispone de manera tal que lo que se considera en el interés común de todos es un resultado de procesos de deliberación colectiva llevados adelante con racionalidad y justicia entre individuos libres e iguales.

Seyla Benhabib, teórica turca estadounidense, 1994. 

También es cierto que la democracia no solo puede vivir de desacuerdos, sino que necesita construir acuerdos, pero esos acuerdos son siempre parciales, esto es, pueden modificarse de acuerdo a las coyunturas y reinventarse continuamente, involucrar a ciertos actores y no a otros. Esa dinámica fortalece la vida política lejos de entorpecerla como cierto discurso acerca del diálogo y el consenso universal pregonan. El lugar de la palabra tiene un rol fundamental en la construcción de una ciudadanía que supone, además de las reivindicaciones y la lucha por la ampliación de los derechos, “tomar la palabra” y construir un espacio público diverso y plural. Esto es, construir una concepción de ciudadanía participativa/activa/propositiva en los distintos ámbitos que forman parte de la vida de una sociedad (…) La posibilidad de argumentar no solo favorece el debate público sino también hace posible que se visibilicen temas, problemas y sujetos que hasta el momento permanecían invisibilizados.

Ariana Reano, “Empoderar la palabra, fortalecer la democracia”, Tercer Encentro Nacional de la RMcC,  23 y 24 agoto 2013 en Mar del Plata, politóloga.

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Pensamiento político circulante

Para conducir a un pueblo la primera condición es que uno haya salido del pueblo, 

que sienta y piense como el pueblo. 

Quien se dedica a la conducción debe ser profundamente humanista: 

el conductor siempre trabaja para los demás, jamás para él

Juan Domingo Perón

Fragmentos.

Va a ser necesario algo más, un contrato social de todos los argentinos y argentinas, con metas verificables, cuantificables, exigibles… Me acuerdo del Pacto Social de Perón y José Bel Gelbard, un gran dirigente empresario, nos faltan dirigentes empresarios de esa magnitud, que piensen la empresa como instrumento de desarrollo del país y no sólo de desarrollo personal, que está bueno porque para eso sos empresario y querés ganar plata, pero tenés que entender que para ganar plata tienen que ganar todos y poner todos, si no es muy difícil. Por eso digo que es necesario un contrato social de los argentinos y las argentinas, creo que si tuviera que ponerle un título diría ‘contrato social de ciudadanía responsable’.

Cristina Fernández,en su libro Sinceramente,  ed. 2019

Hoy es un día oportuno para que demos inicio a esta segunda etapa de gobierno y empecemos con toda nuestra fuerza a levantar lo que haya que levantar en Argentina (…) El triunfo no es vencer, sino nunca darse por vencidos (…)con mucho dolor he visto cómo se prepararon para que esta semana sea un estallido en Argentina. Todos vimos cómo especularon con el dólar, cómo avisaron que iban a terminar con las indemnizaciones por despidos y hasta soñaron con manotear la presidencia de la Cámara de Diputados, hasta hubo un presunto periodista que se animó a decir que esta semana iba a haber una asamblea legislativa para instituir un nuevo presidente. El presidente que está acá es el que eligió el pueblo argentino en el 2019 (…) Si algo hicimos bien es construir ese frente que nos unió y nos dio la capacidad de convocar a nuestro pueblo para que en los momentos difíciles alcen la voz

Presidente Alberto Fernández,  en el acto por el Día de la Militancia, en Plaza de Mayo, CABA, 17/11/21.

Hoy ustedes, hermanos de la juventud, militen donde militen, tienen la posibilidad de hacer el cambio en paz y en democracia que nosotros como generación no tuvimos. Por eso, participen; por eso, opinen; por eso, sean transgresores; por eso, ganen las calles; por eso, recorran las universidades, recorran los talleres, los trabajos… Esta juventud tiene que ser un punto de inflexión de la construcción del nuevo tiempo.

Néstor Kirchner, expresidente,discurso en la Plaza de los dos Congresos, 2008.

No vamos a discutir solo la agenda de los pobres, vamos a discutir todo, como ellos discuten todo lo nuestro (…) El debate sobre convertir planes en trabajo por ejemplo, la política tradicional no tiene idea. No necesitamos convertir los planes en trabajo, ya los convertimos cuando nos organizamos como cartoneros y trabajadores ambulantes. Hay que estar sentada ahí para dar estas disputas, no hay otra. A mí me daba mucho miedo ocupar un lugar que siempre nos dijeron que no estábamos preparados para ocupar. Pero la realidad es que cuando escuchas hablar a cada uno ahí adentro te das cuenta que tenés mucho más para aportar (…)La política tradicional es muy hostil. En 2019 fui candidata por la lista del Frente de Todos y me pasó muchas veces que no me querían dejar pasar a lugares porque eran espacios exclusivos para los candidatos. Yo les decía soy candidata, no tengo tacos ni el pelo planchado, pero soy candidata (…)Tengo las herramientas y la capacidad de mirar y dirimir lo que pasa en el territorio real y eso no es tan fácil la verdad. Alguien puede saberlo desde lo teórico pero vivirlo es otra cosa. Yo se que están mis compañeros bancándome y apoyándome y no voy a ser comida por la política tradicional (…) Nos falta representación porque somos 40 por ciento de pobres en el país y no hay pobres en estos lugares de poder.

Natalia Zaracho, diputada electa por el Frente de Todos, la primera cartonera que ocupe una banca en la Cámara de Diputados de la Nación, 17/11/21

El denominado “Doctor Muerte” o “Doctor Miedo”, Carlos Kambourian, excandidato de Juntos y exdirector del Hospital Garrahan, fue sumariado por el Consejo de Administración de ese centro de salud para niños, que además le exige que devuelva más de un millón de pesos y 11.700 dólares, a valores actualizados, por insólitos gastos personales y el uso de un vehículo del Garrahan para llevar a su esposa e hijos aun cuando estaba de licencia. Kambourian no pudo justificar los gastos realizados en bares y restaurantes, en la Argentina, España y Estados Unidos, e incluso se señala que pagó con plata del Hospital de Niños hasta un evento para agasajarse a sí mismo por su cumpleaños(…) se hizo conocido por sus feroces apariciones televisivas, con pronósticos catastrofistas --de ahí sus apodos-- y siempre arremetiendo contra las decisiones del gobierno de Alberto Fernández en materia de salud. Su pronóstico más conocido lo hizo en febrero de este año con un tweet: “Pensar que en agosto va a haber un aluvión de vacunas y vacunación masiva es el siguiente error. En agosto vamos a estar con los hospitales llenos de pacientes. Y volviendo a preguntarnos por qué. Guarden este tweet”. La realidad fue que en agosto se batieron records de vacunación y los contagios e internaciones bajaron de manera espectacular.

Raúl Kollmann, “Con la plata pública para pagar gastos privados”, periodista, 17/11/21

Estamos contentos porque vemos cómo empieza a modificarse la curva (…) Cuando llegamos encontramos 453 millones de pesos de deuda en el área de cooperación internacional, con compromisos vencidos mayormente entre 2018 y 2019. Terminamos hace unas semanas de renegociar esa deuda. Conseguimos una quita de 239 millones de pesos y aumentar el presupuesto del Ministerio para cubrir el resto (…) Hay un discurso que se repite en los repatriados: el hecho de empezar a ver cómo se está destinando presupuesto a la ciencia. Se empieza a ver otra vez que la ciencia es una de las políticas prioritarias (…) Cuando el programa nació era un poco una respuesta a la lógica de los noventa, cuando Cavallo había mandado a los científicos a lavar los platos. El primer intento fue recuperar una fuga grande. El Ministerio de Ciencia fue uno de los que más presupuesto perdió en la última gestión. También fue protagonista de muchas promesas incumplidas, una lógica perversa: firmar compromisos, asegurar que las cosas se iban a financiar y después no.

Diana Español, coordinadora del Programa Raícesdeapoyoal retorno de científicos argentinos emigrados, 3/11/21

Cuando hice esa tapa también escribí una carta porque me sentí muy atacada, básicamente por el feminismo, y una de las preguntas que hacía era: ¿entonces no usamos este medio porque históricamente fue de determinada manera? Yo utilizo esas herramientas siempre a favor, trato de bajar línea y decir algo. No me voy a poner prejuiciosa, al contrario, hay que usar esos medios que llegan a las masas. Prefiero que algo las despierte, como fue esa tapa tan cuestionada, y no yo haciéndome la linda en culo…. ¡Que si lo tengo que hacer también lo hago! Yo no llegué a ser quien soy solamente porque memuestro. Podés criticarme, pero las mujeres somos mucho más que eso. Ahora bien, yo soy todas: la que muestra el culo, la que tiene un pensamiento y lo dice, la que milita a favor del aborto y el feminismo, y la estúpida con Marley. Todos tenemos muchas facetas y yo me permito mostrarlas todas.

Florencia Peña, actriz, 1/08/21

Me di cuenta que la lucha es por quién controla los recursos naturales. Si son del pueblo, bajo la administración del Estado, o de los privados, bajo el saqueo de las trasnacionales. Y en Bolivia no nos perdonaron que los llamados indios hayamos encabezado la recuperación de nuestros recursos naturales. El Imperio no acepta que haya otro modelo económico, mejor. Ese es nuestro pecado, haber garantizado una esperanza (…) Cuando nacionalizamos, ¿qué dijeron las trasnacionales? 'No vamos a invertir'. Dijimos: si quieren ser socios, si quieren prestar servicios, bienvenidos. Si no, que se vayan. Aquí no necesitamos patrones, somos dueños. Néstor me llamó: Evo, convoca a la prensa, vamos a hablar telefónicamente frente a ellos. Ya, presidente. Y ahí, frente a la prensa: “Evo, si las petroleras no quieren invertir, nosotros, Argentina, vamos a invertir en Bolivia”.

Evo Morales, expresidente de Bolivia, 4/11/21

Desde Abuelas siempre decimos e insistimos en que la identidad es un derecho de todos y de todas, que a veces conocerla puede ser un poco doloroso, pero nunca es más doloroso que no conocerla. Y que estamos para abrazar, acompañar y apoyar a quien decida emprender ese camino siempre, con todo el amor que tenemos. Lo que sabemos es que no podemos decir “este año vamos a encontrar tantos nietos”. A veces la vida nos sorprende gratamente, otras nos cuesta un poco más. Pero siempre estamos empeñadas, nosotras, los nietos y nietas que nos acompañan, los equipos que trabajan en Abuelas, en que perdure la búsqueda. Sabemos que la identidad se puede recuperar en cualquier momento, uno nunca sabe cuándo es ese instante en el que se toma la decisión de ir por ello (…) Ese árbol ha florecido, y esas flores significan vida y alegría y esperanza. Cada vez que encontramos un nieto también se lo debemos a muchísima gente que ha brindado esas flores, esa memoria, ese compromiso.

Estela de Carlotto, en el aniversario de Abuelas, 22/10/21

[Sobre la izquierda,] yo pienso que ideológicamente son honestos pero que se confunden políticamente. Porque los otros días estuve en un programa con un joven de ellos y el locutor muy simpático y muy amigo dijo: bueno hay un debate entre un peronista, señalándome a mí, y un troskista, señalándolo a él, y yo le dije: no el troskista soy yo.  Porque Trosky en México tuvo una grave pelea con Diego Rivera por no apoyar a Lázaro Cárdenas. Entonces, se denominan troskistas, bien, pero si vamos a la vida misma de Trosky que por cierto el peronismo y el troskismo en la Argentina sí tuvieron grandes fusiones, desde Abelardo Ramos a Ernesto Laclau. No dudo de la honestidad ideológica porque cuando ellos hablan yo me reconozco en mucha de esa terminología y en muchas de las críticas que ellos realizan, pero no es lo mismo la ideología que la política. La política tiene su propia autonomía, desde Maquiavelo hasta aquí la política tiene su propia lógica interna no se reduce al acto ideológico y ellos hablan como sujetos que no van a tener jamás responsabilidades de Estado. Si yo digo que no hay que pagarle al Fondo es porque doy la señal de que no voy a estar nunca en la posición de ser responsable de eso. Si yo estoy en la posición donde voy a ser responsable de eso no lo digo. Y si puedo hacerlo lo hago sin decirlo. Si tuviéramos en condiciones de hacerlo de verdad para que lo voy a comunicar, voy y lo llamo al Fondo y le digo “mirá no  vamos a pagar”. Pero no lo ando diciendo en un programa.

Jorge Alemán, filósofo político y psicoanalista, 16/11/21

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El 14 de noviembre a votar!!!!

Para que la ciudadanía pueda tener cada vez más protagonismo, para fortalecer nuestra democracia, para pensar plural y colectivamente,

para permitir circular ideas

Votemos al Frente de Todos

Fragmentos.

Este es un proyecto colectivo, no puede depender de una sola persona, depende de ustedes para que sea ejecutado, profundizado y llevado adelante.

Cristina Fernández, 25/05/15

Después del resultado electoral, lo que más me preocupó fue escuchar a la gente. Dejé de leer los diarios y escuchar las radios, y me ocupé de escuchar a la gente porque la verdad es que me costó mucho entender el resultado electoral (…) en los dos últimos años tenemos que hacer algunas cosas dentro de la coalición. Lo primero es terminar con los debates estériles y resolver los problemas. Lo segundo es profundizar los debates. Si queremos que viva el Frente de Todos, hay que institucionalizarlo y dejar que la gente se exprese. Lo que espero es que todos estemos a la altura del tiempo que nos toca vivir (…)tenemos que asumir estos años con un enorme compromiso para que las cosas funcionen bien. Yo tengo muy buenas expectativas y todo indica que nos va a ir mejor.

Presidente Alberto Fernández, en distintas localidades del conurbano, 8/11/21.

Hay una derecha radicalizada, un pedazo de la derecha ya no marginal, sino creciente, que tiene una mirada instrumental de la democracia. Si la democracia le sirve para ganar, bien, pues si la democracia no le permite ganar, está dispuesta a quemarla, a prenderle fuego. Lo ha hecho en Bolivia, casi lo hace en Estados Unidos. La consigna, la bandera de fraude es la nueva consigna de una derecha perdedora electoralmente que, bajo el pretexto de que ha habido fraude, puede usar la violencia, las armas y en el caso de Bolivia, el asesinato o la masacre para preservar y defender sus intereses. Nosotros estábamos confiadísimos con Evo, habíamos unificado a los sectores populares, habíamos dado paso a los sectores empresariales, habíamos dignificado a policías, habíamos dignificado a militares. Y resulta que de un día para el otro, policías y militares dignificados y sectores empresariales pequeños que habían hecho negocios en nuestro proceso de cambio se vuelven golpistas. Ojo con el golpismo porque no ha desaparecido, ha renacido de otra manera. 

Álvaro García Lineras, exvicepresidente de Bolivia, 6/11/21

No tiene sentido llorar o lamentarse. La realidad es la realidad. Y si la queremos mejor no se puede empezar ignorándola o sacando conclusiones parciales. La justicia social, la ejemplaridad moral y cívica también pasa por comprender y asumir lo que genera lo complejo. No olvidemos el resultado de las presiones y/o represiones que atentan contra la impaciencia —virtud o defecto, según desde dónde se mire—. Hace 62 años que los más poderosos pretenden asfixiarnos. La mejor razón para tomar distancia de todo lo inhumano.

Silvio Rodríguez, cantautor cubano,  7/11/21

A medida que se va estudiando el período peronista y la participación femenina, empiezan a aparecer en los diarios, como una actividad colateral, esposas de gobernadores, legisladores y ministros que tenían una acción social y muchas de ellas también política. La más relevante que encontré fue Elena Caporale, la esposa del gobernador bonaerense Domingo Mercante. Después, aparece el primer Partido Peronista Femenino, en San Juan, organizado por Élida Basualdo, esposa del gobernador Ruperto Godoy. Luego, conversando con compañeras de provincias, comenzamos a observar que aparece la misma situación en Corrientes, Mendoza, Córdoba, Entre Ríos y Santiago del Estero. A la par que estaba surgiendo la figura de Evita, aparecen esposas de gobernadores que empiezan a hacer trabajos de acción social y política (…) También en otras ciudades, como Bahía Blanca, con Etelvina Bonfiglio, la esposa del diputado Eduardo Forteza, y luego con Elisa Duarte, hermana de Eva, que era la esposa del senador Alfredo Arrieta. Lo que importa de estas mujeres es que su rol de primera dama no se circunscribe a una esposa de mandatario, sino que pueden ser esposas de ministros, como el caso de María Luisa Frogone de Pistarini, la esposa de Juan Pistarini (ministro de Obras Pública durante los dos primeros gobiernos peronistas). Eva marca una tendencia de una primera dama que se corre de lo protocolar para asumir funciones sociales y políticas. Recordemos que el Partido Peronista Femenino se funda en 1949, pero la acción de estas mujeres es previa, desde 1946. 

Carolina Barry, especialista en temas de mujer y peronismo, investigadora y docente de la Universidad Nacional de Tres de febrero, 11/11/21

En la ciudad no existe una política de Estado presente para transformar la realidad y construir un futuro mejor. Nuestro compromiso tiene que ver con un proyecto distinto, con el desafío de levantar puentes que nos permitan construir una conciencia en nuestra sociedad. Porque las cosas no se suceden, hay una historia de lucha y aunque la Ciudad es adversa, ni por un instante le aflojamos a la pelea.

Victoria Montenegro, candidata a legisladora porteña por el FdT, 4/11/21

Estamos escuchando discursos anacrónicos que (…) buscan votos profundizando el odio y llamando a la discriminación racial. Pero hay un motivo netamente económico, hay muchos sectores que están esperando que se caiga la ley, están acechando para hacer un nuevo despojo de los territorios indígenas. Son como aves de rapiña. Es una disputa de modelo de país, uno que va hacia mayores grados de igualdad y otro que vuelve atrás en la historia para justificar delitos de lesa humanidad y genocidios como los que se cometieron en Rincón Bomba, en Napalpí, en la mal llamada Conquista del Desierto (…) Asociar violencia y conflicto con pueblo indígena es un mensaje de alta gravedad institucional, y lo escuchamos también de representantes institucionales, que reivindican genocidio y operativos como los que hubo en el gobierno anterior, que terminaron con la vida de un joven como Santiago, y una matanza por la espalda a un pibe de Bariloche, que aún no tienen justicia. Un sector económico muy fuerte entiende que afectó sus intereses la resolución de INAI de agosto, que reconoció a la comunidad Celestino Quijada la ocupación actual, tradicional y pública. El juez Gustavo Zapata ordenó la apertura del camino que le habían cerrado hace más de siete años a esa comunidad por adentro del country Arelauquen, de vínculo con un grupo de inversión belga. Sus integrantes estuvieron todo este tiempo obligados a hacer kilómetros caminando, entre la nieve, para ir a la escuela, el hospital o a comprar alimentos. Es la primera vez que alguien pone un poco de justicia, y enojó mucho al intendente de Bariloche que en persona vino a impugnar la resolución de INAI en contra de la comunidad, con los mismos argumentos de los abogados del country. 

Magdalena Odarda, presidenta del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), 1/11/21

El sufrimiento social que la eminente psicóloga Silvia Bleichmar llamó “Dolor País”, exigía reparación inmediata. Kirchner tomó prestada la palabra “autoestima”, exótica al vocabulario clásico nac&pop. Reacomodó un principio peronista histórico: el consenso democrático se acumula en paralelo con la satisfacción de necesidades, no difiriéndolo a derrames futuros, neocon ni desarrollistas. Por eso potenció la inversión social, reforzó el poder del Estado, estableció la consigna “cada día, una medida pro-gente”. Fundó una épica del hecho cotidiano (…). Aspiraba a un país normal, solía decir. Pero sabía por experiencia que la normalidad democrática incluye conflictos cotidianos en los que es forzoso alinearse, designar adversarios y enemigos.

Mario Wainfeld, “Las prioridades y la  construcción de poder”, periodista, 27/10/21

Si sabés que los cassettes se podían rebobinar con una birome, entonces probablemente naciste entre 1975 y 1983 y podrías ser uno de los nietos o nietas que faltan. Con esa apelación a la nostalgia y a una memoria generacional, la Secretaría de Derechos Humanos está lanzando una campaña para apoyar la búsqueda de Abuelas de Plaza de Mayo para dar con les nietes que hace más de cuatro décadas buscan. En redes sociales, con presencia territorial y capacitación para agentes estatales, la intención es demostrar que todo el Estado argentino está buscando a quienes fueron apropiades durante los años del terrorismo de Estado.#ArgentinaUnidaTeBusca es el nombre de la campaña que se puso en marcha ayer (…) Para apuntarle a esa franja etaria que va entre los 46 y los 38 años, desde la Secretaría de Derechos Humanos diseñaron distintas piezas de comunicación --como flyers o videos para redes sociales-- en los que se apele a memorias de su infancia. Muñequitos de plástico, películas de la época o algunos juguetes que fueron populares esos años y que todes usaron (…) Para ello, la Secretaría de Derechos Humanos coordinará con los distintos ministerios, con las agencias de gobierno, los municipios y las asociaciones de la sociedad civil. ¿Qué están pensando? Por ejemplo, que la campaña esté replicada en cada uno de los parques nacionales o que se pueda difundir en los transportes públicos (…) “Nuestra intención es mostrar que todo el Poder Ejecutivo está comprometido en la búsqueda a través de sus diferentes ministerios y que la persona que se acerque puede contar con todo el Estado argentino en un proceso que es muy difícil” agrega Pietragalla.

Luciana Bertoia, “Una apelación a la memoria”, periodista, 23/10/21

De pronto vi una relación muy fuerte entre lo que Arendt llamaba “comprensión” y lo que en el 15M llamábamos “escucha activa”. Se trata en los dos casos de comprender al otro, de ponerse en el lugar del otro. Son cosas que parecen muy simples, pero que normalmente no hacemos en absoluto. Hay una frase muy fuerte de Arendt que dice: “todavía no nos comprendemos, todavía no nos movemos políticamente”. Como si esa escucha o comprensión, el hecho de pensar políticamente y de moverse políticamente fuesen cosas muy relacionadas (…) Me sonaba que “pensamiento colectivo” podía suscitar en los lectores la idea de que todo el mundo tiene la misma idea, mientras que “plural” daba una visión más ajustada de lo que era el 15M. Un pensamiento plural significa un pensamiento que no es el tuyo, ni el mío, sino el que vamos haciendo entre todos. Es un pensamiento muy práctico, en el sentido de que se tiene en cuenta la situación en la que estamos, que parte de una situación compartida. Es un tipo de pensamiento no teórico, inseparable de la acción, del hecho de que estamos haciendo algo en común.

Jordi Carmona, filósofo español y autor de Paciencia de la acción. Ensayo sobre la política de las asambleas (Akal). 18/05/18

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Pensamiento político circulante

Para la sabiduría humana, desde Aristóteles, 

el hombre es un animal político, ha de convencer y organizar a los otros 

y ser convencido y organizado por ellos para poder vivir. 

Eduardo Rojas

Fragmentos.

Tecnópolis fue una política de Gobierno enfocada en un país soberano, y que pensó a la ciencia, la tecnología, la educación y la cultura como pilares fundamentales en el camino hacia esa soberanía(…) Se había pensado inicialmente en Tecnópolis como una “megamuestra”, pero no se soñó entonces con que adquiriese la dimensión y la trascendencia cultural y social que finalmente alcanzó. Que fuese motivo de orgullo y nos identificase en Latinoamérica y en el mundo. Que creciese año a año y que dejara su impronta a punto tal que fuera imposible cerrarlo. Que frente a una pandemia que lo dio vuelta todo se transformase en un centro sanitario y luego en un vacunatorio. Que perdurase diez años y todos los que restan por venir.Un repaso por los lemas que guiaron los años de la primera etapa de Tecnópolis dan cuenta del rumbo que tomó: “Decir presente mirando al futuro”. “Energía para transformar”. “El desafío del conocimiento”. “Un mundo por descubrir”. “Futuro para siempre”.No fueron slogans vacíos: todo eso fue Tecnópolis.

Vicepresidenta Cristina Fernández, cierre de campaña en Tecnópolis, 9/09/21

En el marco legal hemos enviado al parlamento un proyecto de ley sobre electro movilidad, adoptaremos medidas profundas para erradicar la deforestación ilegal, tipificándola como delito ambiental y enviaremos a nuestro parlamento un nuevo proyecto de Ley de Presupuestos Mínimos de Protección Ambiental de los Bosques Nativos. En la dimensión cultural, estamos promoviendo el tratamiento de la Ley Federal de Educación Ambiental. Se trata de compromisos tangibles y concretos. Como he manifestado en varias oportunidades, para avanzar con la agenda de transformaciones necesarias debemos crear mecanismos de pago por servicios ecosistémicos, canje de deuda por acción climática e instalar el concepto de deuda ambiental. Es necesario aplicar la emisión de los derechos especiales de giro, del Fondo Monetario Internacional, a un gran pacto de solidaridad ambiental, que incluya a los países de bajos ingresos y renta media, y que sirva para extender los plazos de las deudas y la aplicación de menores tasas. Debemos fortalecer el multilateralismo ambiental e impulsar la capitalización de los bancos regionales de desarrollo.

Presidente Alberto Fernández, en la Sesión Plenaria de la Cumbre de Líderes de la COP26, 2/11/21

Kirchner amasó poder, lo construyó desde el primer día. El poder se nutre con herramientas institucionales, recursos materiales (“caja” en jerga) hasta ejercicio de la violencia estatal legítima. Pero, además, es relación entre personas. El poder se construye generando creencias, legitimidad, reputación, respeto y, en el borde, temor. La voluntad no es condición suficiente para ganar pulseadas o disputas pero sí condición necesaria para afrontarlas con chances.El poder, simplificando al extremo, no está guardado en una cajita, inmutable. Se puede multiplicar, diluir, perder: Kirchner sabía un montón al respecto.

Mario Wainfeld, “Las prioridades y la  construcción de poder”, periodista, 27/10/21

Un dios queer era lo que proponía el texto de la actriz Mercedes Morán en la puesta de Theodora, que “ofendió” a la Iglesia: “Nuestros dioses son queer porque son lo que queremos que sean”. Las líneas son de la teóloga y escritora argentina Marcella Althaus-Reid, fallecida en 2009, las aportó el periodista Franco Torchia, y generaron un intento de intervención directa. Primero, la corporación de abogados católicos pidió la renuncia del ministro de cultura de la Ciudad de Buenos Aires, Enrique Avogadro, “por mal desempeño de sus funciones”. Y después la Conferencia Episcopal Argentina sacó un comunicado y dijo que "bastardearon y blasfemaron la fe". La reacción católica fue criticada por intelectuales y artistas, pero el abucheo organizado en la función de despedida fue la noticia.¿Por qué no hay un gran debate público y académico sobre la laicidad? El que lo pregunta es el abogado Ensink y dice que es insólito y a la vez una muestra de hasta qué punto la Iglesia tiene injerencia en los poderes del Estado: “Me resulta llamativo que no esté en la agenda política en una democracia del siglo XXI. Creo que las carreras de derecho deberían estar discutiendo esto, que tendrían que haber congresos, charlas. Y no los hay”

Paula Bistagnino, “Sacar a Dios de la Constitución”, periodista, octubre 2021

Está probado el espionaje ilegal. Yo estoy frente a pruebas de tareas de inteligencia no ordenadas por un juez. Yo creo que va a ser uno de los capítulos más negros en democracia haber comprobado el espionaje ilegal sobre víctimas. (…) Si hubiese sido una avanzada de la Casa Militar en cuanto a su seguridad, tendría que haber sido uno o dos días antes del arribo de él a la ciudad, pero nunca después porque después no tenía sentido. Si hubiese sido como dijo otra de las personas procesadas que se le hizo entrega de la "avanzada de agenda", no habrían puesto un infiltrado para saber e individualizar a cada persona, de qué modo iba a expresarse y cuál era su postura en las redes sociales(…) La primera vez que Macri se topa con las familias fue el 20 de noviembre de 2017. De esa reunión no hay nada. En esa reunión, la tensión era muchísima (…) En esa reunión, ellos se dieron cuenta de que eran mujeres que exigían saber la verdad. Pensamos que después de este encuentro notaron que la situación podría descontrolarse. Esto generaba la atención de la prensa y solidaridad internacional (…)-La gestión Macri se ensañó espiando a mujeres. Ellas no pertenecen a las fuerzas. Son mujeres, madres, chicas jóvenes. En un millón de años no hubieran imaginado esto, pero todas se dieron cuenta de que el comportamiento de los teléfonos no era normal y todas creían que en la base había micrófonos. Algo les hizo ser conscientes de que estaban siendo espiadas y de que les mentían.

Valeria Carreras, abogada de las familias del ARA San Juan,  representa a la querella         mayoritaria, 31/10/21

La unidad no es un valor en sí mismo, sino la mayor expresión de fortaleza que debemos ofrecerle a los trabajadores en momentos en los que los indicadores sociales nos demandan la máxima atención, los adversarios de los trabajadores nunca descansan: cuando alcanzan el gobierno por la fuerza o por los votos, siempre buscan atomizar el modelo sindical, fragmentar la negociación colectiva y desfinanciar la seguridad social, agazapados en la oposición, no dudan en proponerle a los ciudadanos una reforma laboral, la eliminación de la indemnización por despido y la negociación individual de condiciones laborales. Han perdido la vergüenza y los temores al repudio social.

CGT, documento aprobado el 23/09/21

La pandemia mostró en una primera mirada que no se sabía lo que pasaba en el hogar con el enfoque de género. E inclusive visibilizándose, porque nadie puede decir a esta altura que no sabe lo que pasa dentro del hogar, no se avanzó en ninguna distribución sino al contrario. Entonces, la verdad que estamos peor, porque la concentración en un mismo espacio físico de trabajo productivo y reproductivo, o el trabajo remunerado y no remunerado, tensionó todavía más los hogares, de hecho, ocurrió un crecimiento de la violencia y sus múltiples manifestaciones. Sobre todo hay que destacar también que la pandemia generó muchísima violencia contra les niñes y adolescentes, ahí se ve un factor muy fuerte, sumado a las afectaciones que también hubo de la salud mental. Pero creo que lejos estamos de haberlo distribuido, ni hablo de la redistribución, y esto que es algo que venimos diciendo hace siglos, el problema es la desigualdad estructural. ¿Entonces de qué normalidad venimos hablando?

Laura Pautassi, especialista en la agenda de Cuidados, 20/09/21

Las vacunas sustituyen al distanciamiento. En el caso de este tipo de virus, como la trasmisión es aérea, necesitamos poner distancia entre las personas. En paralelo a la vacuna como materialización del lazo social, hay otra cosa que decir, y es que las vacunas son inherentemente un acontecimiento solidario. Esto a diferencia de los fármacos que sirven para tratar a una persona por una causa de manera individual, solo sirven si se dan a todo el mundo. Si realmente la vacunación no se programa de una manera lo más rápida posible y lo más generalizada posible, a la larga perdería toda eficacia. Entonces la vacuna materializa la solidaridad (…)Y la vacuna también es ideología y política. Es ideológica en el sentido de que es un desarrollo técnico que materializa la solidaridad (…) En la cultura contemporánea, fenómenos que nos conciernen a la totalidad, son tratados de distinta manera según la perspectiva política. Entonces, nadie está en contra de las vacunas desde el punto de vista estatal, pero los enfoques son diferentes según las posiciones ideológicas. Por ejemplo, se dice que Rusia hace geopolítica con la Sputnik y que Estados Unidos hace una donación.

Alejandro Kaufman, ensayista y crítico cultural, 26/07/21

La política es un duro juego de intereses contrapuestros. El más efectivo es el que mejor dinamiza la iniciativa política. Hay que mostrarles la mayor firmeza a los formadores de precios. Precios para el pueblo. Precios para que los hambreados se alimenten bien. Que los buenos y sanos productos de nuestro campo se distribuyan para alegría del pueblo trabajador. Este país no puede permitirse el hambre de los de abajo. Sobre todo si lo que les falta es lo que les sobra a los de arriba. Y así será –no lo duden- lo que nos espera con los que ya saborean una victoria en noviembre. ¿Quiere darle un sentido a su vida? Haga todo lo que pueda por impedir ese horizonte sombrío. 

José Pablo Feinmann, “¿Qué se puede hacer?”, filósofo, 31/10/2021

La crisis del COVID-19 lo único que hizo fue, de una manera casi perversa, revelar un montón de cosas que quizás no eran tan visibles en décadas anteriores, pero que en cierta forma se unieron para revelarse. Se revelaron todas las disfunciones, las injusticias, las crisis, las dificultades. Hay una crisis absolutamente generalizada, una crisis del planeta, una crisis de la humanidad y sí, una crisis de los lazos políticos. Yo creo que lo que hizo justamente la pandemia, es ayudarnos a reubicar nuestras reflexiones. Nuestras reflexiones sobre la injusticia, nuestras reflexiones sobre la irracionalidad del mundo. Pero sobre todo nos ayudó a reubicarlas en un marco más amplio. Yo quiero que quede claro que no alcanza con decir que la pandemia expuso la importancia de la reproducción social, la importancia de las estructuras de género, la importancia de las disparidades raciales que existían, ni tampoco justamente la exposición racializada a la infección y a la muerte. No alcanza, hay que ir un paso más. Porque todo está basado en el sistema social existente, en mi punto de vista del capitalismo, todo surge de ahí. Esa es la raíz de todos estos problemas y el capitalismo es el que causó el virus en primer lugar. 

Nancy Fraser,  intelectual norteamericana, 31/10/2021

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