RED MUJERES con CRISTINA
Pensamiento político activante
#Cristina Libre
Con el triunfo de Lula en Brasil, la derrota de Netanyahu y la derrota de Donald Trump en el congreso de los EEUU, puede comenzar una época de cuidado de la vida y de la democracia en toda la humanidad.
Gustavo Petro.
Fragmentos.
Muchos argentinos están frustrados porque sus vidas no han mejorado, su dinero no les alcanza hasta fin de mes y ven un gobierno que no solo no hace nada por los pobres, sino que los ataca activamente (…) comprender la ira que ha impulsado a los votantes hacia líderes que prometen transformar radicalmente el sistema y ofrecer una alternativa creíble, se necesitan propuestas que la gente crea que pueden implementarse realmente, sobre todo para abordar las preocupaciones económicas cotidianas y la deuda. (…) La historia no se escribe en línea recta. Hay avances y retrocesos. Pero la gente siempre regresa. Así paradójicamente, el hombre que ha hecho todo lo posible para ayudar a los gobiernos de derecha a ganar en América Latina perderá las elecciones en su propio país.
Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, en una entrevista en The Washington Post, 02/11/26.
España transita el tramo final hacia las urnas en un ambiente de altísima tensión política tras el adelanto electoral (…) el presidente del gobierno y candidato a la reelección por el PSOE, Pedro Sánchez, resiste ondeando la bandera de las conquistas sociales y el crecimiento económico. En este escenario de orfebrería electoral, donde cada voto del centro indeciso cuenta como oro en polvo, la irrupción estruendosa de un presidente extranjero insultando a diestra y siniestra cayó en el bloque conservador español con la gracia de un elefante en una cristalería (…) La disparatada travesía continuó al mediodía en la Universidad Pública Rey Juan Carlos (URJC), donde el presidente argentino pretendía ofrecer una conferencia de pretendido perfil académico. Lo que encontró, en cambio, fue una impresionante muralla de dignidad estudiantil. Centenares de jóvenes se concentraron en el campus al grito de “Milei, fascista, estás en nuestra lista”, “Milei, rata, muérete” y “Fuera reaccionarios de la universidad”, acompañados por el retumbar de cacerolas, silbatos y pancartas que rezaban “Milei, das asco” (…) la comitiva presidencial tuvo que ingresar y retirarse a hurtadillas, en vehículos con vidrios polarizados y escolta reforzada, mientras los estudiantes los perseguían al clamor de “No pasarán”. (…) Pero el fiasco adquirió tintes de sainete tragicómico cuando hasta su supuesto “hermano de armas”, Santiago Abascal, prefirió poner pies en polvorosa. El candidato de la extrema derecha de Vox (…) descubrió repentinamente urgencias territoriales insalvables. Escudándose en una providencial “agenda de precampaña”, Abascal puso cientos de kilómetros de distancia y se recluyó en las ciudades de La Coruña y Avilés, en el norte del país, para no posar en la foto (...) El despecho se resolvió con una paupérrima videollamada de consolación entre despachos, en la que el presidente argentino, rodeado por la segunda línea del partido ultra en la Fundación Disenso, se consoló soltando ante una pantalla que “no hay nada más divertido que patear culos zurdos”.
Héctor Barbotta, “Milei mendiga fotos en Madrid y hasta los candidatos de la derecha lo desairaron”, licenciado en periodismo y máster en comunicación política, 22/10/26
Los gobiernos del mundo no pueden esperar a que EE.UU. se decida a regular la IA. Incluso si la regulara. ¿Quién dice que esa regulación es la que necesita el resto del mundo? Debemos pensar una coordinación internacional en favor de mínimos regulatorios para reducir el impacto socioecológico de los centros de datos. No se puede confiar tampoco en que los modelos de pesos abiertos de China sean la solución: no son lo mismo que el software libre, ya que, al desconocerse los datos con que fueron entrenados, sigue siendo una caja negra que continúa generando dependencias. ¿Por qué el resto del mundo tiene que aceptar que las decisiones y las prioridades del tipo de tecnología que se produce en China y EE.UU. sean los que mejor responden a sus problemas y necesidades? Cada vez más gobiernos del mundo quedan obnubilados frente a una tecnología que está generando más problemas que soluciones y se cree en las narrativas del miedo que salen de las propias empresas. El resto de los gobiernos del mundo tiene que avanzar coordinadamente en regular a esta tecnología, y al mismo tiempo pensar a mediano y largo plazo, cómo resolver los lazos de dependencia cada vez más profundos hacia las tecnologías estadounidenses e incluso a sus formas de vida, al creerse que un puñado de empresas y un gobierno autoritario como el de EE.UU. puede ofrecer algún tipo de solución”.
Cecilia Rikap, jefa de investigación en el Instituto de Innovación y Propósito Público de la University College London, 15/09/26.
Para empezar a hablar debe quedar claro que la IA no es una inteligencia. La marca esencial de la inteligencia es la percepción de nuestra propia ignorancia y el deseo de vencerla. (…) Si la inteligencia es eso, entonces es obvio que la IA no es una inteligencia. Ella es un algoritmo, o sea, en términos matemáticos rigurosos, un acervo completo y cerrado de datos, términos e informaciones determinadas; es decir, un conjunto matemático completo y cerrado. Les voy a dar una prueba de esto. Mis hijos me dieron de regalo una IA llamada Alexa. Decidí probar el objeto y le pregunté: “Alexa, ¿en cuál novela de Machado de Assis (uno de los más grandes novelistas brasileños) el personaje principal exclama a grandes voces: ‘¡Al vencedor, las papas!’?”. (Aclaración: el personaje creó un sistema filosófico llamado humanitarismo cuyo lema es “¡Al vencedor, las papas!” Machado se está burlando del personaje que creó). Silencio. Repetí la pregunta. Silencio. Furiosa, repetí la pregunta. Ante mi furia, Alexa me respondió: “El mercado de papas amaneció nervioso”.
Marilena de Souza Chaui, filósofa y dirigenta política brasileña, 18/10/26.
No por cierto en WhatsApp: esta aplicación no ganó la elección. La ganó gente organizada que encontró dónde hablarse sin que nadie le filtrara la conversación (…) Todo estaba planteado con lenguaje militar: los seguidores eran “soldados”, las tareas eran “misiones” y Janones era el “general”. Y cuatro días antes del balotaje, sumaron a Lula al canal con el rango de “mariscal”. Lula mandaba audios y convocaba a transmisiones en vivo (…) Y luego, abajo, esas órdenes eran transmitidas por cada quien a los grupos de siempre: cada militante llevaba ese material a su familia, a sus compañeros de trabajo, a la iglesia o al barrio (…) A la par, el PT tenía su propia iniciativa llamada “Porta-vozes do Lula”, que organizaba voluntarios en grupos de WhatsApp con misiones diarias y un ranking de puntos para quien más cumpliera. Y por debajo funcionaba la red más importante: miles de militantes que tomaban ese material y lo llevaban a sus propios grupos (…) El propio Janones cuenta que nunca leyó un libro sobre redes y que aprendió en la práctica, equivocándose y acertando. Lo que funcionó lo descubrieron sobre la marcha: probaban, miraban la respuesta y ajustaban al día siguiente (…) Que sea táctico no le quita valor. Al contrario, fue muy valioso y deja una lección: en una campaña hay que prestarle atención a lo táctico y tener articulados los distintos frentes de la militancia, la de calle y la digital (…) Además, oponer militancia digital y militancia cara a cara es una falsa disyuntiva. En Brasil lo que funcionó fue justamente la combinación: el canal mandaba gente a la calle, y la calle llevaba la conversación a los grupos (…) Había además un diagnóstico de fondo. En el PT sostenían que los videos de Lula llegaban a menos gente en las redes de Meta que los de la derecha, y el canal fue una forma de compensar ese desbalance con distribución humana. (…) Si el diseño técnico de una plataforma decide cómo circula la información, la política digital tiene que ocuparse de ese diseño. Los algoritmos opacos de las redes sociales y las decisiones que toman las empresas sobre qué mostrarnos, qué esconder y qué destacar, deben transparentarse (la legislación va avanzando de a poco) (…) asegurarse de que puedan existir alternativas técnicas y competencia económica: que no dependamos de dos o tres empresas para comunicarnos y que haya lugar para que surjan otras (…) Hay que apoyar los programas de código abierto, que son aquellos cuyas instrucciones (el código con el que están hechos) son públicas: cualquiera puede revisar que no espían a sus usuarios, y cualquiera puede adaptarlos o montar su propia versión sin pedirle permiso a nadie.
Javier Pallero, analista de políticas digitales y su influencia en la polis contemporánea, 02/11/26.
Los trabajadores de la educación fueron a un paro nacional al conocerse el hallazgo del cuerpo de Nancy Godoy, la maestra rural víctima de femicidio en la ciudad de Esquina, Corrientes. (…) Del femicidio de Nancy se desprende el abandono y la desidia en la que vivió los últimos meses, al quedarse a dormir en un predio privado —la Estancia El Curupí— para cumplir con su rol de maestra en la Escuela Rural N.° 626, en el paraje El Malezal. Para llegar a la escuela, Nancy dejaba en Esquina el asfalto, avanzaba por 70 kilómetros de tierra seca y se metía en un territorio sin mapa ni señal en el celular. Luego, hacía una hora y media a caballo a merced del puestero de turno. (…) Si bien muchos en la comunidad de Esquina lo confirman, fue la carta de puño y letra que Godoy escribió como parte de sus presentaciones a la Supervisión de Educación de la provincia de Corrientes, lo que permitió conocer públicamente el abandono absoluto que sufría la Escuela N.° 626. (…) “A la noche no sabés el asco que dan los bichos. Yo soy pobre, vos me conocés, en mi casa tengo hasta nylon, pero el olor de los murciélagos no sabés lo que es”, dice parte de la grabación que Nancy le envió a una amiga. Luego, la docente hace referencia a la respuesta de la supervisora: “Yo todo eso le dije y me dice ‘haga una nota nomás’, pero me pareció que no iba a hacer nada”, agregó.
Ayelén Berdiñas, “La odisea a caballo, canoa y a pie para trabajar”, periodista, docente universitaria, Facultad de Periodismo y Comunicación Social, 01/11/26.
La Plata es una ciudad donde la universidad es un centro gravitacional clave. En esos años, al no tener un desarrollo universitario muy federal llegaban pibas y pibes de todos lados. Yo hacía grupo con entrerrianos, misioneros, pampeanos, jujeños... Yo mismo era del interior de la provincia de Buenos Aires. Eso le daba a la ciudad y a la universidad una perspectiva de una riqueza inusitada. Aprendías códigos, lenguajes, comidas, bailes, formas de hablar. Era una diversidad increíble. Es muy difícil en otras ciudades que no se construyen como universitarias. La Plata es una ciudad fundamentalmente universitaria. Nosotros veníamos de la derrota de la dictadura, del fracaso de la experiencia de Alfonsín que terminó en la hiperinflación, de un partido como el peronismo en el que estaba Menem. Era una especie de tabú. Un partido que había sido construido para el Estado de bienestar, para la liberación nacional se había convertido en completamente lo contrario. No había ningún tipo de experiencia de lo que hoy llamamos gestión política, de proyectos donde los gobiernos asumieran ciertas perspectivas políticas populares. Entonces, no teníamos referentes (…) la formación universitaria con un espíritu crítico está muy de la mano con la participación política. Y la participación política en el más amplio sentido (...) Hay una vinculación directa entre participación política, mirada del mundo y la formación universitaria que, por supuesto, no tiene nada que ver con lo que se llama adoctrinamiento o ese tipo de conceptos con el que hoy se acusa a la universidad. Es un lugar donde uno descubre un mundo nuevo (…) Y es una participación integral desde todo punto de vista. Es una especie de despertar.
Carlos Castro, director de “Éramos tan flacos”, documental de la vida estudiantil platense en los 90, 24/09/26.
Fue una larga campaña, con muchas idas y vueltas, con una danza de encuestas para todos los gustos. Pero, al final, fue una linda campaña, una gran fiesta popular. Lula recorrió todo el país, con varias docenas de actos de norte a sur de Brasil.(…) Pierde la derecha brasileña, pero pierden también Donald Trump y el nuevo bloque de la extrema derecha latinoamericana, incluido Javier Milei. ¿Qué ha pasado en Brasil en tres semanas que ha alterado tan radicalmente la decisión de los brasileños? La movilización y el ingreso de lleno a la política de millones de jóvenes, hasta hace poco desinteresados de la política. Hasta que han decidido hacer su política, su forma de hacer política, cuando se dieron cuenta de que lo que estaba en juego no era una disputa entre partidos, sino que la democracia estaba en riesgo. La democracia como condición de su existencia como jóvenes libres. Ahí salieron a promover las más grandes movilizaciones populares que el país ha conocido.
Emir Sader, “Una gran fiesta popular”, filósofo y politólogo brasileño, 26/10/26.
Sin embargo, y por supuesto, es necesario que exista una figura que presida el Estado. Lo dijo Aristóteles. Por lo pronto. “El hombre es un animal político”, escribió de una vez y para siempre el gran griego. Señalaba que los seres humanos solo pueden vivir en sociedad, en la polis. Un animal o un semidios pueden vivir fuera de la polis, precisamente porque son infra o un poco suprahumanos (…) Sin política, sin Estado, sin autoridades, no hay sociedad, ni convivencia, ni orden. La anomia o el caos acechan. La política y la autoridad son necesarias, caramba. También los presidentes, en determinadas latitudes (…) Ese hombre, un presidente prematuro e inesperado, parido por una conjura de azares, comprendió. Leyó la coyuntura y supo qué hacer: tal la tesis de este libro. Entendió lo básico y se hizo cargo. Lo ayudaron la templanza popular, la formidable capacidad adaptativa de los argentinos de a pie, una coyuntura económica propicia. En la medida en que estos recursos no dependían de una persona, cualquier otro u otra también hubiera contado con ellos, pero lo cierto es que Kirchner supo cómo combinarlos.
Mario Wainfeld, Kirchner el tipo que supo, periodista, ed. 2016
Una tesis central de este libro es que, al contrario de lo que los teóricos pospolíticos quieren que pensemos, lo que está aconteciendo en la actualidad no es la desaparición de lo político en su dimensión adversarial, sino algo diferente. Lo que ocurre es que actualmente lo político se expresa en un registro moral. En otras palabras, aún consiste en una discriminación nosotros/ellos, pero el nosotros/ellos, en lugar de ser definido mediante categorías políticas, se establece ahora en términos morales. En lugar de una lucha entre “izquierda y derecha” nos enfrentamos en una lucha entre “bien y mal”. (…) El error del racionalismo liberal es ignorar la dimensión afectiva movilizada por las identificaciones colectivas, e imaginar que aquellas “pasiones” supuestamente arcaicas están destinadas a desaparecer con el avance del individualismo y el progreso de la racionalidad. (…) La política democrática no puede limitarse a establecer compromisos entre intereses o valores, o a la deliberación sobre el bien común; necesita tener un influjo real de los deseos y fantasías de la gente.
Chantal Mouffe, En torno a lo político, filósofa y politóloga belga, ed. 2007.
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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 06/11/26
Al leer estos fragmentos que envía la Red de Mujeres con Cristina, sobre todo al considerar los porqué del epígrafe de Gustavo Petro, ¡nada menos!, presidente hasta hace poco de un país grande e importante, como Colombia, que fue derrotado por un candidato de ultraderecha y que. sin embargo, al poco tiempo, supera la derrota y recupera la palabra política inteligente y, así, nos renueva la esperanza. Digo esto recordando, como Gramsci nos enseñó, que el pesimismo de la inteligencia tiene que ser siempre superado con el optimismo de la voluntad.
Es decir, la inteligencia política no es sólo cálculo organizativo de las fuerzas con que se cuenta, sino que también es "pasión", voluntad poderosa de ir adelante. Pasión, dice el frag. de Cristina que impulsa a la gente "hacia líderes que prometen transformar el sistema". Y "la gente" parece gente joven ahora ¿No?, Estudiantes españoles, por ejemplo, que le gritaban "No pasarán", a Milei y su comitiva, en el fiasco de su visita a España a hacer política ultraderechista, como se lee en el frag de Barbosa.
Y claro la inteligencia verdadera para vivir y cuidar la vida, no es una inteligencia artificial (IA), sino una inteligencia de la gente común, la que va por la calle tratando de cambiar la realidad, hablándose, convenciéndose, encontrándose, dándose cuenta que es su participación lo que define en verdad lo que va a ocurrir, "sin pedirle permiso a nadie", como destaca el frag del analista J. Pallero hablando de cómo Lula en pocos días pasó de la derrota en primera vuelta a un inmenso triunfo: dicen que así se ganó a diez millones de personas ¡¡Nada menos!!
"Hay una vinculación directa entre participación política, mirada del mudo y formación universitaria", por ejemplo, dice un ex estudiante de la Universidad Nacional de La Plata, una de las más importantes del país (frag de Carlos Castro): "aprender códigos, lenguajes, comidas, bailes, formas de hablar", precisa brillantemente en su frag.
Como en la inmensa victoria de Lula, pierde la derecha en los más diversos países, "la movilización y el ingreso de lleno a la política de millones de jóvenes" logra salvar la democracia, enfatiza el frag. del analista brasileño Emir Sader. Y claro ese encontrarse y estar y vivir juntos en la polis (comunidad), que Aristóteles llamó "política", los argentinos pudimos verla, vivirla y volver a saber hacerlo en el tiempo de Néstor Kirchner, según el frag de Wainfeld. Finalmente, "la política necesita tener un influjo real de los deseos y fantasías de la gente", sintetizará finalmente -de nuevo con Gramsci-_el frag de Chantal Mouffe, política como influjo de esperanza.
Bueno, ¡¡que bien que haya gente que desde todas partes nos están enseñando a cambiar el mudo ¿No?!!
Eduardo
