Para pensarnos, debatir, entender

RED MUJERES con CRISTINA

Pensamiento político activante

 #Cristina Libre 

El mal no necesita monstruos, solo personas que dejen de pensar.

Hannah Arendt

Fragmentos.

Frente a esa realidad, no responderé con odio. No responderé con violencia. Responderé con más derecho, con más democracia y con más verdad (…) hoy que he presentado una comunicación individual ante el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Lo hago con la convicción de que el derecho internacional de los derechos humanos constituye una conquista de la humanidad precisamente para momentos como éste: cuando los mecanismos internos de un país dejan de proteger a las personas frente a los abusos del poder (…) Allí deberán responder no ante un gobierno ni ante un partido político, sino ante los principios universales de independencia judicial, debido proceso, igualdad ante la ley y protección efectiva de los derechos fundamentales.

Cristina Fernández de Kischner, dos veces presidenta de la República Argentina, “El costo democrático de la politización de la Justicia”, carta abierta de denuncia ante la ONU por la inconstitucionalidad e injusticia de su proscripción, /07/26

Una prensa independiente y crítica es un pilar indispensable del Estado de derecho y el periodismo cumple un rol clave en exigirle rendición de cuentas al poder. Medidas que entorpezcan o limiten la tarea de la prensa son incompatibles con los estándares internacionales de libertad de expresión. No puede haber periodismo libre si trabaja bajo amenaza, intimidación, represalias o castigo. El camino no es silenciar a la prensa, es garantizar que pueda trabajar sin miedo.

Mariela Belski, directora ejecutiva de Amnistía Internacional Argentina,26/08/26.

El intento de femicidio de Fernando Cerimedo en Bolivia puso en descubierto el nivel de articulación de la internacional ultraderechista en América Latina y, una vez más, su connivencia con el poder, con la violencia y con la corrupción (…) En todos los casos, quien se encuentra en el centro neurálgico de esta red subterránea es Brad Parscale, a quien sus seguidores consideran como el principal “gurú digital” de la extrema derecha (…) Para lograr su objetivo, Parscale no dudó en apelar a los servicios de Cambridge Analytica, empresa responsable de la filtración informática de millones de datos sobre los eventuales votantes que, sumado a una campaña sucia de infundios, tergiversaciones, publicidad engañosa y falsas acusaciones, se transformaría en todo un modus operandi para el desenvolvimiento de futuras estrategias electorales hipertecnologizadas y encaradas por la ultraderecha en todo el planeta (…) en la percepción de que la política ya no sólo significa persuadir a los votantes, sino que, además, se centra en dominar los algoritmos que determinan lo que la gente ve y lo que puede creer. En septiembre de 2025, el exasesor de Trump (…) fue contratado para una limpieza de imagen por el gobierno de Israel (…) Según el Wall Street Journal, el contrato de 45 millones de dólares incluía la emisión de millones de mensajes de texto generados por inteligencia artificial y enviados a teléfonos móviles estadounidenses por un grupo denominado “Amigos por la Paz” (…) Parscale prometió que la iniciativa generaría al menos 50 millones de impresiones digitales al mes, además de influir en cómo herramientas de IA como ChatGPT de OpenAI, Claude de Anthropic y Gemini de Google caracterizaban a Israel y a su política en Gaza (…) Tal como se publicó en The New Yorker, la expresión de Tara McGowan, consultora demócrata y asesora de Hillary Clinton, fue dedicada a Parscale luego de las elecciones de 2016, pero podrían referirse a Fernando Cerimedo o a cualquier otro consultor “estrella” de la ultraderecha: “No hace falta ser un genio para tener un impacto enorme. Ni siquiera hace falta infringir las reglas. Una persona común y corriente, con suficiente tiempo, dinero y apoyo, puede usar Facebook para ayudar a un demagogo a ganar unas elecciones nacionales”.

Daniel Kersffeld, “Los oscuros negocios de Brad Parscale, el jefe de Cerimedo”, periodista, analista internacional, 24/08/26.

Para nosotras poder llegar y participar del Encuentro Pluri es un montón sobre todo en este contexto de país, pero nos estamos organizando y vamos a estar, porque nos deja un aprendizaje de poder compartir con distintxs compañerxs sus saberes y algo fundamental: encontrarnos en el abrazo. Nosotras en este momento estamos trabajando el endeudamiento, porque vemos con mucha preocupación lo que viene pasando en el barrio, y la falta de reconocimiento salarial para las compañeras que sostienen las ollas. Con la quita del Plan ex Potenciar Trabajo esas compañerxs no tienen nada y se endeudan para comer con el transa que te retiene la libreta de la Asignación Universal por Hijo o con las billeteras virtuales. Acá en Córdoba todavía no hay episodios de violencia, pero en otras provincias si no pagás te quitan la casa, para usar de búnker. El narco está ocupando el lugar del Estado, porque el Estado se retiró de los barrios.

Beatriz Silvera, referente de La Poderosa, 24/08/26. 

Creo que la cultura —y esto es algo que mi país está comprendiendo cada vez más— es nuestra arma más poderosa. No hablo solo del cine: también de nuestra gastronomía, nuestra literatura, etc. Y justamente porque es un arma poderosa es que estos gobiernos fascistas le tienen tanto miedo y hacen todo lo posible por someterla. Tenemos que entenderlo y hacer que nuestros pueblos sean cada vez más conscientes de ello. Sin cultura, sin la expresión del propio pueblo, nos menospreciamos, nos hacemos cada vez más pequeños (…) Nosotros pasamos por eso y volvimos a la vida, y eso es lo que les va a pasar también a ustedes. Porque son fuertes y, de hecho, ya estaban mucho más organizados que nosotros (…) Creo que es una gran oportunidad para contarnos a nosotros mismos nuestra propia historia y, con ello, crear mayor conciencia en nuestro pueblo, que no siempre está tan conectado o interesado en la historia. En estos casos, el cine acaba desempeñando una función importante, una función educativa, que no es necesariamente la función del cine —el cine no existe para ser educativo—, pero resulta que también puede serlo. ¿Y por qué no? Lo que contamos desde el cine puede servir para realizar una labor de concientización en la población y, en el caso de Brasil, esto ha sido muy relevante para nuestra cultura.

María Fernanda Cándido, actriz brasileña, 25/08726.

El hecho de que los niveles de antipolítica sean altos no significa linealmente que los argentinos vayan a votar mayoritariamente a otro outsider, un votante indeciso y también más apático que va a terminar definiendo su voto de forma experiencial, no va a alcanzar con prometer un futuro mejor, sino que va a tener ventaja el que consiga hacer sentir en el presente que otra experiencia es posible. La disputa va a ser por quién logra construir una posición fuerte y reconocible que interprete mejor las urgencias de este momento.

  Julieta Waisgold, consultora en comunicación política, 22/08/26.

El 16 de julio de este año, Marco Rubio, secretario de Estado de Donald Trump, organizó en Washington una reunión con representantes de extrema derecha de 60 países. El objetivo era “coordinar acciones” contra el “terrorismo político de izquierda” que, según Rubio, ha resurgido. La extrema derecha monta campañas sobre fantasmas inexistentes. Necesita de un enemigo radicalizado para justificar su propia radicalidad. Es como si añoraran ese mundo que se terminó en 1989 con la caída del Muro de Berlín. Ese mundo en el que sí hubo, en América Latina y otras partes, movimientos revolucionarios que apostaban a la lucha armada para cambiar la sociedad (…) Las encuestas muestran un deterioro de varios de los presidentes que emergieron en esta oleada de trumpismo periférico. En Argentina, que por su peso es uno de los casos emblemáticos, el presidente Javier Milei enfrenta una caída en los índices de respaldo que ha puesto de nuevo en duda sus posibilidades de llegar competitivo a las elecciones del 2027. Una de las señales de este cambio de clima es lo que ocurre con el peronismo. Hace más de dos años que estaba sumergido en una guerra fratricida que sólo sirvió para perder votos. Ahora parece haber encontrado un sendero de solución. Es un proceso incipiente y con obstáculos en el camino, pero la señal de que casi todas las tribus están dispuestas a dirimir sus pujas ancestrales en una primaria equivale a haber ondeado banderas blancas. Esto se explica en parte porque el peronismo olfatea que tiene posibilidades muy concretas de volver al poder. 

Demián Verduga, “Crisis en el trumpismo periférico”, periodista, 23/08/26.

Uf, toda. La palabra en nuestra sociedad tiene un valor enorme. La posibilidad del cambio está a través de la palabra. El psicoanálisis no habla de otra cosa que de la palabra, la sanación a través de la palabra. Los religiosos lo hacen a través de la palabra de Dios. Quienes somos laicos creemos mucho -por lo menos, en lo personal- en el valor de la palabra. Que antes se mencionara “crimen pasional” al femicidio hizo que tengamos las consecuencias de eso. Consecuencias que todavía las seguimos padeciendo porque día tras día se siguen cometiendo femicidios. Esto no se ha detenido, lamentablemente. Pero para mí el valor de la palabra es fundamental. Es una sociedad que la pierde, las redes nos están haciendo perder palabras. Se mencionan muchas menos palabras para hablar de un tema que 20, 30 años atrás. La simplificación, el horror de la masividad de lo que son las redes te van desnutriendo de algo tan esencial como poder explicar sentimientos a través de la palabra. Que se mencione la palabra “femicidio” legalmente, cuando antes se hablaba de “crimen pasional”, es un avance enorme. Que el feminismo tenga tanto valor ahora, que no tenía en el año 92, es lo que permitió que se avance en estas leyes que lo nominan.

Luis Machín, actor, al actuar como Ricardo Barreda, femicida condenado en 1992, 23/08/26.

Los recientes triunfos electorales de unos 250 de miembros de los Democratic Socialists of America, incluyendo a Zohran Mamdani en la alcaldía de Nueva York y a la diputada por Detroit, Rashida Tlaib, han desatado un fenómeno similar al macartismo y la Guerra Fría en Estados Unidos. Trump ha denunciado la presencia comunista y el Departamento de Estado ha acusado, abiertamente, a Cuba de ser responsable de esta situación. Al mismo tiempo, los medios de comunicación vienen alentando la posible campaña presidencial de la diputada Alexandria Ocasio-Cortez, también integrante de los DSA. Todos insisten que los jóvenes yanquis se han “volcado al socialismo” por primera vez en la historia. Algunos hasta han remarcado, con preocupación, la elección de dos concejales comunistas en Bangor, Maine, e Ithaca, Nueva York. Lo significativo es que serían los primeros abiertamente PC electos desde 1947 (…) Lo que parece estar ocurriendo es que los DSA, y AOC en particular, les son útiles al trumpismo para volver a lanzar una especie de macartismo 2.0 que unifique su base electoral y amedrente a la ciudadanía con el peligro del enemigo interno, y quizás hasta logre fracturar a la oposición. A su vez para los demócratas, figuras como AOC les permite plantear que se están renovando luego de numerosos fracasos electorales.

Pablo Pozzi, ¿Se viene el socialismo?, PhD en Historia (SUNY, EE. UU., 1989) y profesor titular de la Cátedra de Historia de Estados Unidos, en Facultad de Filosofía y Letras, UBA, 22/08/26.

Nuestra subjetividad es un nudo abigarrado y complejo. No comparto la idea de que, porque la sociedad votó mayoritariamente a Milei, ahora los argentinos, o la enorme mayoría de ellos, son una porquería. Los argentinos, al igual que todos los seres humanos, somos unos desgraciados y unos tipos macanudos. Somos egoístas y solidarios, somos individualistas y comunitarios. Pensamos en nosotros mismos y en los demás, todo eso al mismo tiempo y de modo complejo. La sociedad existe, porque existen las reglas, las leyes, las tradiciones, la cultura y las instituciones: hay sociedad porque nos preocupamos por nuestros padres y nuestros hijos. Este tipo (Milei) dice “nuestros padres ya fueron y nuestros hijos, ¿qué importan”. Él propone “vivamos el presente”. Y que entonces no haya lazos intergeneracionales. Milei quiere destruir el Estado porque el Estado es una de las plasticolas (sic) que hacen que la sociedad exista. Eso se puede verificar en la cuestión universitaria, en la expectativa social de que los hijos puedan querer hacer estudios. Lo mismo en el movimiento de mujeres y el feminismo: es un campo de disputa con un gobierno furibundamente antifeminista, pero como los caminos no se recorren gratis quedan sedimentos, huellas y vestigios.

Eduardo Rinesi, filósofo, politólogo y educador argentino, 19/04/26. 

No es verdad que “destruya” todo el que quiere destruir. Destruir es muy difícil, exactamente tan difícil como crear. Puesto que no se trata de destruir cosas materiales, se trata de destruir “relaciones” invisibles, impalpables, aunque se oculten en las cosas materiales. Es destructor-creador quien destruye lo viejo para sacar a la luz, para hacer aflorar lo nuevo que se ha hecho “necesario” y urge implacablemente para el devenir de la historia. Por eso puede decirse que se destruye en cuanto que se crea.

Antonio Gramsci, Cuadernos de la cárcel 3, gran pensador italiano, ed. 1984.

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Comentario de Eduardo del envío de fragmentos del 28/08/26

¡¡Uf!! qué bien que uno empieza a encontrarse en la vida corriente con gente que se da cuenta de la importancia de la palabra para entender y cambiar la vida en sociedad. ¡¡La política es más de palabra que de pensamiento!! o, mejor dicho, es imposible pensar sin hablar con otros, sea escuchándolos, sea imaginándolos ...... Por fin nos damos cuenta que el famoso dicho "una imagen vale más que mil palabras" es falso, la realidad es al revés: "una palabra vale más que mil imágenes". 

No es lo mismo decir "adversario" que "enemigo", decir "conflicto" que decir "enfrentamiento", decir "persona" que decir "individuo", decir "sociedad que decir "población". decir "espacio (político)" que decir "fuerza política". 

Y la diferencia entre un decir y el otro puede ser dramática, crear malos entendidos que dañen lo que queremos lograr cuando pronunciamos la palabra política, daño que siempre paga el pueblo, la gente explotada, aquella a la cual el orden del capitalismo le elimina la voz, le impide hablar, es decir le impide existir como ser humano, los transforma en "cosas", o "cuerpos", o "materiales", o "recursos". No es lo mismo decir "crimen pasional" que decir "femicidio" (como nos asegura el frag de Machin) ¿no? menos mal que esto nos lo enseñaron las feministas hace años y ya casi nadie se atreve a contradecirlo. La posibilidad de cambiar la sociedad está a través de la palabra, agrega Machin, reivindicando la lección que nos dio la filosofía y la ciencia social hace ya un siglo. 

La batalla política real se juega entonces en el plano de la cultura, es decir de la experiencia y el modo como la expresa el pueblo, la gente corriente, afirma con inmensa razón el frag de la actriz brasileña María Fernanda Cándido. Y la ultraderecha que se extiende por el mundo para falsear la realidad y así atraer "votantes" usa "granjas de bots", miles de dispositivos que "hablan" sin ser personas, simplificando todo, es decir eliminando palabras al máximo, para evitar que nos demos cuenta dicen los frags de Kersffeldd y de Machin.

En sociedad, destruir significa crear, dirá hace cien años el frag de Antonio Gramsci, quizás uno de los más grandes y respetados intelectual-dirigente que ha existido en la historia, cuando dejamos de pensar dejamos de ser personas (epígrafe), agrega Hannah Arendt años después.

Bueno, va, gracias muchas.

Eduardo