Fragmentos para debatir

"(...) El único entusiasmo justificable es el acompañado por una voluntad inteligente, una laboriosidad inteligente, una riqueza inventiva de iniciativas concretas que modifiquen la realidad existente"A. Gramsci, Textos de los cuadernos posteriores a 1931

"(...) quisiera que no tuviéramos chicos en conflicto con la ley penal, pero para eso tendríamos que tener un sistema de prevención de los organismos del Estado. Que empieza por la educación, por la alimentación, por darles un hogar como la gente, darles una atención como la gente. Cómo puede una criatura aprender a querer algo, si a él no lo quieren.(…) tenemos una sociedad que es esquizofrénica. La sociedad está queriendo cada vez más matar a todo el mundo, en vez de incluir. Y el periodismo está fomentando todo esto. Hay muchísima condena en los medios. Es terrible. Y además fogonean. Y entonces la gente dice porque yo lo vi en los diarios, porque yo lo vi en televisión...(…) nosotros llamamos delincuente a una persona que ha sido condenada. No por los medios, sino en un juicio. (…) Los cafishios de los pibes son los que lo mandan a robar. Y los explotan porque saben que son menores (…) La pregunta es ¿quiere el Ejecutivo tener un buen programa para los chicos que declaran en contra de la policía que depende del Poder Ejecutivo?"
Ministra Carmen Argibay, Diario Clarín, 7 de diciembre de 2008

(…) lo que hay aquí es una jueza de la Corte Suprema de Justicia que no les pone acondicionador a sus palabras y que habla de una realidad que por un lado todos conocemos –¿o no? ¿O será que seguimos con el algo habrán hecho los pibes pobres? ¿O será que otra vez estamos en el limbo de no saber, de no sospechar, de lo ver lo que pasa acá enfrente?—, y por el otro negamos y encubrimos con vehemencia. Y está diciendo que la policía extermina en silencio. Que hay un consentimiento, un equívoco social y discursivo que apaña a la policía, que la deja seguir exterminando en silencio. Tan brutal es lo que pasa, tan inenarrable es lo que se mantiene en silencio, que estamos cerca de hacer válida la pregunta que se hacían los españoles con los indios. Se preguntaban si tenían alma. Se preguntaban de qué orden eran esas criaturas tan distintas. ¿Los pibes pobres tienen alma? Si la respuesta es sí, lo lógico sería que pidamos justicia también para ellos, que hagamos marchas también para ellos, que nos duelan y nos arranquen sus muertes. Actuamos como si la respuesta fuera: no.
Sandra Russo, Diario Página 12, 8 de diciembre de 2008

"Detrás de Kant busquen siempre a Sade; detrás del deber, busquen siempre el goce; detrás de la virtud, busquen siempre el vicio; detrás de la intención recta, el miembro recto; detrás de la tragedia, la comedia; detrás de lo elevado -y no por debajo-, la bajeza."
Jacques-Alain Miller: "El partenaire-síntoma"



"Como expresa el personaje de Shakespeare Marco Antonio, el mal que los hombres cometen ciertamente sobrevive a éstos, pero la relación que los sucesores establecen con el mal heredado de las generaciones anteriores es bastante peculiar. En realidad, el mal no sobrevive como tal salvo bajo un disfraz. Si una búsqueda deliberada y auténtica del mal radical no es una posibilidad humana, cuando algo es reconocido como maligno, eso quiere decir que ya nos estamos distanciando del problema, que la obscuridad de la noche ha terminado y que está llegando un nuevo albor".
Alessandro Ferrara: "La fuerza del ejemplo" (2008).


"El poder violento nos ocultó siempre el potencial de la lucha no violenta; por eso ni siquiera se la menciona en la historia que glorifica sólo a los guerreros y a políticos que decidieron guerras".
Ministro Eugenio Raúl Zaffaroni


"También tenemos que considerar las necesidades de las sociedades tras sangrientos enfrentamientos civiles.... En algunos momentos estas sociedades necesitan cierta porción de olvido. No me refiero a olvidar los hechos, sino a renunciar vivir las emociones. Porque si al recordar revives el odio de quién mató a quién, estás cerca de repetir los crímenes. Y este es uno de los grandes problemas en Rusia, China o España. Y otros países que, como Polonia, sienten la tentación de lanzar purgas como venganza contra un régimen que acabó hace décadas".
Eric Hobsbawn (2008).


"Se podrá discutir sobre Cámpora, sobre sus posiciones políticas o ideológicas, pero nadie puede cuestionar a esta altura su vocación política absoluta. Someterse a ese magma de volcánico de corrientes y contracorrientes que se entremezclan y bifurcan para lograr los respaldos críticos para un proyecto político suele no ser tan valorado. En contrapartida, el dirigente que levanta una bandera y espera que lo sigan , aunque no lo siga nadie o lo hagan unos pocos, tiene una aureola arrobadora de heroísmo y desprendimiento personal. Según la situación, esa actitud testimonial de minoría total puede ser tan útil como la otra. Pero sucede así sólo en situaciones críticas, por ejemplo, en una dictadura cerrada o en la cárcel. En la mayoría de los casos, esa imagen es falsa y es perniciosa si se antagoniza con la del político, sobre todo en una época donde la política es la principal herramienta para lograr transformaciones".
Luis Bruschtein: "Homenaje a un político en tiempos políticos" (14.11.2008).


"Las investigaciones de estos académicos jóvenes, cursando sus maestrías en nuestras universidades nacionales, señalan hacia una mediación particular: la que producen los medios cuando «traducen» en relatos e imágenes la aparición de «otro» en la escena social [...] Fronteras simbólicas que se construyen en la minucia del discurso cotidiano, dibujadas en el trazo de un conflicto que entonces se «culturiza». De este modo se va naturalizando la desigualdad. Muchos adolescentes consumen sustancias psicoactivas, pero los «paqueros», además, delinquen y se prostituyen; es legítimo que los ciudadanos protesten cortando rutas, siempre y cuando no lo hagan en el territorio de la civilizada Buenos Aires; los migrantes son pobres pero bailan y comen, y si no hablan es porque son tímidos. No hay «transparencia» en esa construcción, más allá de toda ilusión de que sí la haya. Así, sutilmente, por la vía de los mecanismos de atribución de las diferencias (culturales) que producen los medios, la dimensión de la dominación se vuelve un exotismo, presentado a través de sesgos culturales. Y lo que termina legitimando es la desigualdad".
María Graciela Rodriguez: "Curiosidades en los medios" (26.11.2008).


"Sólo la imaginación nos permite ver las cosas con su verdadero aspecto, poner aquello que está demasiado cerca de una determinada distancia de tal forma que podamos verlo y comprenderlo sin parcialidad ni prejuicio, colmar el abismo que nos separa de aquellos que está demasiado lejos y verlo como si nos fuera familiar. Esta «distanciación» de algunas cosas y este tender puentes hacia otras, forma parte del diálogo establecido por la comprensión con ellas; la sola experiencia instaura un contacto demasiado estrecho y el puro conocimiento erige barreras artificiales".
Hannah Arendt: "Comprensión y política".