Para pensar, debatir, comprender.

Fragmentos.

[Héctor Magnetto] tiene un fuerte interés por la política y no se trata solamente de un tema de lobby, para resguardar o mejorar sus intereses económicos, eso sería minimizarlo. Le interesa el poder de la política, el poder del sistema de decisiones, es decir el poder en sentido estricto y completo.

Cristina Fernández, extracto del libro de su autoría, Sinceramente, en referencia al director ejecutivo (CEO) de Clarín, 24/04/19

Argentina tiene poco carnaval y mucha movilización política. Las movilizaciones juegan con aspectos carnavalescos, apelan al disfraz, la parodia, la sensualidad. Frente a la aparición de la multitud plebeya del 17 de octubre de 1945, varios cronistas criticaron lo que veían farsesco y carnavalizado, con aires de murga y de fiesta popular, alejadísimo de los verdaderos modos que caracterizarían a una clase obrera sobria y combativa. La cuestión es que esos muchachos y muchachas, que se atrevieron a llegar hasta la Plaza de Mayo y remojarse las patas tan cansadas en las fuentes, fundaron un movimiento político que magulló el orden ologárquico, revisó las jerarquías sociales y amplió los derechos populares. (…) Persiste el halo de insurgencia plebeya y de conmoción ante lo reciente y antes inadvertido. Permea la vida cotidiana, las relaciones amorosas, las instituciones políticas, los lenguajes, la cultura entera, No somos les mismes cuando algo acontece. Y lo que aconteció, lo que esta aconteciendo, es esa subjetividad política. ¿Estaremos a la altura de reconocer su fuerza instituyente sin querer apropiarla?

María Pia López, Apuntes para las militancias, Feminismos: Promesas y Combates, ed. 02/ 2019, Socióloga.

Sorpresa, proximidad y simplificación de la política: son los tres elementos que están presentes en el nuevo video de Mauricio Macri. Desde que está en manos de Jaime Durán Barba, quien concibe a la política como una rama del marketing, la sorpresa ha sido siempre un recurso que funciona casi como un lenguaje. El Presidente aparece allí donde no se lo espera, usando las redes para simular espontaneidad y un diálogo relajado con los vecinos. En este caso, hace aparecer al video como una elaboración “casera” con imágenes rústicas, un sonido ambiente y desprolijo, es decir, una serie de elementos que apuntan a producir verosimilitud de lo espontáneo (…) la simplificación de la política. Macri les dice “yo entiendo lo que les pasa, conozco sus dramas y vamos a hacer todo para ayudarlos a paliar esta situación” y a continuación anuncia tres o cuatro medidas. Lo dice de manera elemental y la palabra clave es “alivio”. La mujer repite “necesitamos un alivio” (…) Hemos visto un video muy elaborado, extenso (dura más de 4 minutos) y del que habla todo el país. Las imágenes fueron cuidadosamente desprolijas, el audio sucio y entrecortado en un ambiente donde su palabra está absolutamente controlada: todo este andamiaje para devolverle al artificio algo de naturalidad. Es una estrategia que está en continuidad con otras formas de la comunicación de Mauricio Macri y que veremos crecer, seguramente, en la próxima campaña.

Luis Alberto Quevedo, “La construcción de lo espontáneo”, sociólogo, especialista en comunicación política, 18/04/19

De una forma u otra nos niegan, nos silencian, no hemos sido invitadas a ningún acto oficial siendo que somos veteranas reconocidas por el Congreso de la Nación. Esa es una tarea que llevará su tiempo. Culturalmente la guerra siempre es hecha por hombres pero en toda guerra hubo mujeres (…) Hasta el 2010 no me dejaban participar de ningún desfile como veterana. Pareciera que las mujeres debemos demostrar mil veces que fuimos veteranas de Malvinas, lo vamos a seguir haciendo (…) El olvido es violencia, duele que nos nieguen. Hay una deuda de honor, una deuda del olvido, una deuda de la sociedad y, sobre todo, de nuestros camaradas. No buscamos ninguna pensión ni nada por el estilo, nuestra lucha es por el honor que nos niegan (…) Durante la guerra tenía 24 años, habían compañeras de 21, éramos muy jóvenes. No es posible que se nos olvide o invisibilice, como algo que no existieron, como una cosa que no existió. Obviamente que no estábamos en el campo de batalla ni en la primera línea, porque no es la función de la enfermera. Estábamos en la línea que correspondía estar, dándole además de la atención física al soldado herido, le dábamos la atención psicológica, lo conteníamos, éramos un poco madres, un poco hermanas, un poco todo, porque ellos llegaban del infierno que es una guerra.

Alicia Reynoso, una de las 14 enfermeras que estuvieron en la guerra de Malvinas, 2/04/19

Más allá del ajedrez geopolítico, en un día así uno no puede dejar de pensar que más allá del ícono está el ser humano. Un tipo tierno, vivaz, tímido a su manera, obstinado, mandón, ingenioso, amante del queso francés y del malbec argentino, que para poder publicar no tuvo miedo a enfrentarse al Pentágono ni a quemar puentes con China, Rusia y la Unión Europea hasta quedar completamente aislado, que pasó seis años y diez meses en un encierro atroz, vigilado, espiado, de a ratos aislado e incomunicado. Aprendí mucho de él. Una vez nos quedamos hablando catorce horas seguidas ¡catorce horas!  con él y su padre John Shipman en la sala de conferencias de la embajada. En otra ocasión me tiró una frase que nunca olvido. “Conseguir información es fácil,” me dijo. “Lo que es difícil es publicarla.” 

Santiago O`Donnell, “Assage, a tiro de extradición”, periodista, 12/04/19

Es digna quien tiene dignidad, dice el diccionario. ¿Es digno callar ante delitos de lesa humanidad? ¿Es indigno expresar rechazo, no consentir actos criminales? Eduardo Kalinec, comisario de la Policía Federal condenado por secuestros, desapariciones, torturas y asesinatos durante el terrorismo de Estado dice que su hija Analía es indigna. Analía Kalinec, maestra y piscóloga, cree que no debe respaldar las horribles cosas que hizo su padre y necesita levantar la voz para que el pacto de silencio impuesto por los cómplices y superiores de su padre no la alcance, para no sentirse parte, para diferenciarse, para sentir que puede aportar para construir una sociedad mejor, mejor que las justificaciones, las omisiones, mejor, más digna. Pero indigna no es solo un adjetivo, es aquí una figura jurídica. Eduardo Kalinec inició una demanda para que, “por causales de indignidad”, Analía sea excluida de la herencia de su madre, Angela Fava, que murió en septiembre de 2015 (…) También dice, y está por escrito en la contestación de la demanda, que aceptará lo que quiere su padre si él antes admite su culpa y aporta datos sobre el destino de sus víctimas (…) Eduardo Emilio Kalinec fue condenado a prisión perpetua en 2010 por secuestros, torturas y homicidios cometidos en los centros clandestinos Atlético, Banco y Olimpo (…) él era la persona que los sobrevivientes conocieron como “Doctor K” (…) Ana María Careaga declaró que cada vez que la encontraba en la antesala del baño, le gritaba y le pegaba patadas. Y que una vez le reprochó el no haber dicho que estaba embarazada. “¿Querés que te abra de piernas y te haga abortar?”, vociferó. 

Victoria Ginzberg, “Juicio a la dignidad”, periodista, 17/03/19

El renovador José Ignacio de Mendiguren reivindicó una cumbre de Dilma y Cristina Fernández de Kirchner. “Hemos retrocedido mucho desde lo que soñábamos sobre una región integrada y con inclusión social”, se lamentó el diputado. 

Martín Granovsky, “Contra la crueldad”, periodista, 26/04/19

Creo que hay que tomarse las democracias como son. Frente a esto, me pregunto para qué sirven las elecciones. Lo que hago entonces no es ni más ni menos que intentar responder esta pregunta con las variables que la atraviesan, desde el tema de la toma de decisiones hasta sus posibles efectos en la desigualdad y en los procesos de desarrollo, o en el manejo de los conflictos sociales. Creo que hablar de “garantizar” es demasiado decir. Lo que podemos afirmar es que, bajo determinadas condiciones, las elecciones nos permiten justamente eso: manejar varios tipos de conflicto de una manera pacífica. Creo que esa es la virtud más grande que tienen las democracias. Y si bien es cierto que este mecanismo no siempre funciona muy bien, hoy en día hemos logrado convivir con la democracia de una manera rutinaria. Después de las dictaduras aquí, en Latinoamérica, se pensaba en la democracia como una situación idílica (…) la democracia está limitada por las condiciones sociales y económicas de una sociedad, y no es muy efectiva para cambiar esas condiciones. La historia nos demuestra la imposibilidad de las democracias para reducir desigualdades. En este sentido, creo que tuvimos esperanzas exageradas y aprendimos que la democracia no puede todo, o mejor dicho no puede mucho. Lo que sí considero como un valor esencial de ella es que podemos tener conflictos sociales que no se traducen en violencia.

Adam Przeworski, pensador polaco estadounidense, 30/03/19

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Fragmentos.

Nuevamente, la falta de seriedad de todo este procedimiento salta a la vista. Frente a esta nueva imputación falsa en mi contra, que además carece de los requisitos que exige la ley procesal, sólo corresponde señalar que no tengo relación alguna con las supuestas irregularidades que se investigan, cuya verificación resulta ajena, de manera manifiesta, a las competencias propias de la Presidencia de la Nación. Es más, si nos atenemos a los dichos del denunciante, las supuestas irregularidades pudieron ser advertidas a partir de una medida que fue implementada por mi propio gobierno, esto es, la instauración del sistema SUBE en las distintas líneas de colectivo; esto es lo que habría permitido que se pudiera verificar que las declaraciones de las empresas en cuanto a kilómetros efectivamente recorridos no se habrían ajustado a la verdad. Como nota de color, cabe señalar que dicha medida, la implementación de la tarjeta SUBE, fue combatida mediáticamente por los grandes medios de comunicación, que habían instalado en la cabeza de la gente que con la tarjeta los íbamos a “vigilar”. ¡Increíble!

Cristina Fernández, 1/02/19

Los radicales negocian a dos puntas: si le sacan más a Macri, se mantendrán en Cambiemos, donde ya les habrían asegurado que un radical, Martín Lousteau, acompañará a Macri en la fórmula. Lavagna se quedaría sin radicales, de los que ya fue candidato. El sainete de estas idas y vueltas de alianzas y contramarchas se completaría así con el hecho insólito de que en las cuatro fórmulas más competitivas habría figuras importantes de los gobiernos kirchneristas. De repente, caramba, la fuerza dada por muerta y demonizada por haber hecho todo mal se convierte en la principal cantera de candidatos que prometen que van a hacer todo bien (…) Los que lo conocen en el mundo de la política, saben que Lavagna es malhumorado y despreciativo en el trato, además de desconfiado (…) Massa lo fue a ver. Estaba dispuesto a resignar su candidatura presidencial y aceptar la postulación para gobernador bonaerense si perdía una interna con el ex ministro de Néstor Kirchner. Lavagna también dijo que no, que eran proyectos diferentes. Y quedó claro que no está dispuesto a participar en ninguna interna con ningún candidato. Pero sería el candidato de la unidad y “de los más democráticos”, lo cual es coherente con esa cualidad argentina donde los militares dan golpes para defender la democracia y los republicanos manipulan la Justicia para perseguir a sus adversarios.

Luis Bruschtein, “El conventillo de La Rosada”, periodista, 6/04/19

La desocupación aumentó y llega al 21,4 por ciento entre las jóvenes. El fin de la moratoria, que era conocida como la jubilación para amas de casa, complica el futuro de las mujeres de sesenta años o más. La feminización de la pobreza se amplía y la informalidad laboral crece al 37 por ciento y afecta, principalmente, a las trabajadoras domésticas que están en su mayoría sin derechos laborales básicos. La economía choca contra la igualdad de género, de edad, de territorio, en una Argentina en crisis.

Luciana Peker, “El tamaño de la brecha importa “, periodista, 5/04/19

En tiempos recientes, las realidades políticas locales y globales articularon una relación novedosa entre verdad, falsedad y creencia. La creciente cercanía entre lo verdadero y lo falso no es solo síntoma de las crisis de las democracias liberales o el componente de espectáculo de la desfachatez trumpista, sino también de un estado especial de lo político. Su transformación corresponde a un ordenamiento novedoso de la verdad, y que asociamos con lo que a veces se llama la “razón post-ideológica”. En nuestro país Cambiemos viene innovando en esta dimensión en una serie de terrenos, entre los que se encuentran los significados atribuidos a la historia reciente y a la historia como tal, incluido (pero no sólo) el terrorismo de Estado; la discusión sobre subsidios y tarifas; la profundización de una cultura meritocrática; o la apuesta por una retórica pública “disculpista”, entre otros. En todos estos casos el partido gobernante despliega una lógica más o menos sistemática que se piensa a sí misma como post-ideológica y constituye una de las claves del sinceramiento como lógica cultural.

Lucía Ariza y Nocolás Freibrun, “Game over o la política del sinceramiento”, socióloga, politólogo, abril 2019

La izquierda no tiene la menor sensibilidad para la cuestión religiosa, compra o vende la idea de un Cristo como primer comunista o primer revolucionario. Andá a decirle a un cristiano eso a ver qué opina. A veces da risa escuchar a sectores de izquierda, incluso de origen cristiano, pero influidos por una ideología secularista, tratando de disputar la imagen del “verdadero Cristo”. Quieren decir quién es el verdadero Cristo generando una tradición inverosímil que lo asemeja al Che Guevara. El “verdadero Cristo” para la parte de los cristianos que se hace evangélica es más parecido al Cristo de Scorsese si es por “actualizar los imaginarios”. En esa lógica, se ve a los evangélicos como grupos de derecha. Hay una imposibilidad absoluta por comprender al otro, por acordar posiciones. También es cierto que existe un movimiento de derechización amplio y muy extendido que va más allá de lo religioso (que incluye a los partidos políticos, por ejemplo). Por último, no creo que todos los evangélicos sean de derecha, ni menos que lo sean naturalmente, pero también considero que el proceso de desarrollo y consolidación de los grupos evangélicos se está dando en concomitancia temporal con este proceso de derechización de la sociedad. Si a eso le sumás que la izquierda es incapaz de dialogar con ellos, aumenta la probabilidad de la articulación entre los evangélicos y la derecha. Por último, coincido con Míguez de que históricamente la posición de los evangélicos no era de derecha. Hoy, los evangélicos son muy conservadores en lo que hace a la sexualidad o a la familia. Eso no era así hace 20 años, donde podías dialogar mucho mejor con los evangélicos, incluso con los pentecostales, sobre la situación de las mujeres o el uso del preservativo, que con los católicos.

Pablo Semán, sociólogo, 1/04/19

Creo que hay formas patriarcales de poder para entender por qué el aborto está criminalizado. Es porque el cuerpo de las mujeres es del Estado, de la Iglesia o de la Iglesia dentro del Estado, porque son amigos muy cercanos. En general, se financian (las técnicas de reproducción humana asistida) a personas en pareja heterosexual o casadas. La prohibición del aborto es una penalización a la sexualidad libre de las mujeres. El tema del aborto es clave porque plantea la pregunta de a quién pertenece el cuerpo de la mujer, quién tiene poder sobre los cuerpos. Esto también lleva a pensar cómo el Estado metió dentro de sus leyes una moralidad cristiana. Una mujer que decide ignorar la ley y decide con su propia autonomía termina siendo criminalizada. ¿De quién es el poder del que obliga a una mujer a tener un hijo cuando no lo tiene? Es el Estado y la Iglesia que fuerza a la mujer a un acto reproductivo. Entonces, esa ley es una violación, es un delito (…) Las negras tienen una idea de justicia restauradora, que no tiene que ver con la cárcel porque es más opresión para los hombres negros, [en cambio, una justicia restauradora] se refiere a un trabajo de la comunidad entera reconociendo el daño, en orden de reparar. La violencia contra las mujeres y trans es porque entre ellos se cubren, no objetan cuando la novia es asesinada, tienen esa hermandad, pero deberían salir a las calles, gritar a los cuatro vientos y decir no podemos violar ni matar a las mujeres. Esa es una gran cosa para que hagan.

Judith Butler, filósofa, 10/04/19

En 1963, Hanna Arendt aún veía el verdadero poder del pueblo en la forma revolucionaria de los consejos, donde se constituía la única élite política efectiva, élite autoseleccionada en el campo de aquellos cuya felicidad reside en preocuparse por la cosa pública. Para decirlo en otras palabras: la representación nunca fue un sistema inventado para paliar el crecimiento poblacional. No es una forma de adaptación de la democracia a los tiempos modernos y a los vastos espacios. Es, de pleno derecho, una forma oligárquica, una representación de minorías poseedoras de títulos para ocuparse de los asuntos comunes. 

Jacques Ranciére, El odio a la democracia, Ed. 2016, filósofo

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Fragmentos.

Hablar de las islas Malvinas, de nuestra soberanía, de nuestros combatientes, no puede ser aislado de un contexto político global. No se puede defender Malvinas y no defender la industria nacional. No se puede defender Malvinas y no defender la ciencia y la tecnología que hace a la soberanía tecnológica nacional. No se puede defender Malvinas y endeudar al país perdiendo la soberanía política y financiera.

Cristina Fernández, 2/04/19

Cuando hablamos de proyecto es porque creemos que es la lógica de construcción política prioritaria en momentos de crisis como la que vivimos, ¿no? Hablamos de visión y mirada a largo plazo y fundamentalmente de interpelar a una sociedad que está demandando transformaciones estructurales de la política como sistema y que viene de una estafa como lo es Cambiemos en la conducción de este país y de Córdoba Capital con [el radical] Mestre. Esta línea de trabajo es resultado del diálogo con las dirigentes justicialistas, sindicales y sociales con más trayectoria política. Nosotras aprendemos de ellas y queremos ser su continuidad generacional. Queremos ser jóvenes que trabajamos para otras mujeres, porque creemos que la transformación viene de la mano de las mujeres ocupando lugares de poder (…) En momentos de crisis, hay que hacer más y escuchar más también. Creo que muchos sectores que participan en estos espacios, pueden confluir a futuro en la construcción de una Córdoba plural, progresista y federal. Para ello, es importante superar la lógica de la “orga” y animarnos a abrir espacios de diálogo con feministas que están presentes en el deporte, en la cultura, en la política, en la música, en el derecho.

Mariana Montenegro, responsable política de “Muchachas peronistas” de Córdoba, 6/03/19

 La gente nueva que aparece en el teatro está más preocupada por lo que le pasa y no por lo que sucede con la relación política. El tema siempre está en el “entre”, no es el “uno” ni es el “otro”. A mí me parece que las generaciones más contemporáneas están más preocupadas por lo que les pasa que por lo que pasa. Esto hace que la relación con lo que sucede, con el espíritu de época, se vuelva complicada (…) hablan de una especie de interioridad que se cree con cierta pureza. Ni siquiera se cuestionan la manipulación que han hecho sobre su persona. A mí me parece que ese es uno de los problemas, que no se entiendan los efectos políticos que pueda tener el arte y no hablo del partidismo.

Rubén Szuchmacher, director de teatro, 30/03/19

 De nada sirve ni oponerse ni tratar de imponer un lenguaje atravesado por la realidad: la lengua está viva y siempre será con el tiempo lo que el uso determine. No sabemos hoy si el lenguaje inclusivo terminará siendo adoptado por la lengua española, lo sabremos en el futuro. Pero muchos de los que están en contra del uso del lenguaje con perspectiva de género argumentan desde el lugar de una supuesta superioridad, con subestimación y algo de prepotencia. Casi como el conquistador que está imponiendo sus reglas en otro territorio. Y en este caso y en este siglo el territorio no es geográfico sino humano: la mujer y los géneros no binarios.

Claudia Piñeiro, escritora, en el Congreso de la Lengua, marzo 2019

Lo que yo creo es que Cristina parece ser la candidata que mejor le viene al macrismo. Si Cristina no se presenta, quizás el macrismo tenga serios problemas. A lo mejor, si sigue como senadora y se postula dentro de cuatro años ella, o alguien de su riñón, las posibilidades aumentarían notablemente. Hoy Cristina tiene más votos que nadie en la oposición, pero da la sensación que en un balotaje se le complicaría sumar muchos más votos. Todavía no confirmó si va a ser candidata, supongo que anunciará qué va a hacer cuando sea el mejor momento estratégico. Me parece mejor que gane la unidad que sea. Después hablamos. Estamos en la Argentina, chicos. Menos mal que no somos más tan puristas y estamos metiendo los pies en el barro. Cuando estaba el kirchnerismo a mucha gente no le gustaba la cercanía del PJ. Pedían purismo, depuraciones morales… En este momento de la Argentina el peronismo necesita unidad y ganar. Hay que empezar a revertir un proceso económico y social muy nocivo. Esta sí va a ser una pesada herencia (…) No se puede apostar sólo al desgaste de Macri. Sería muy preocupante que este proceso continúe. Por eso la necesidad de la unidad. El Frente Renovador y (Sergio) Massa votaron muchas cosas con el gobierno después de la derrota del kirchnerismo. Se le podría recriminar mil cosas, pero ahora hay que sumar (…) Si nos manejamos con la lógica de tal o cual son traidores, podemos terminar terceros. No hay margen. Todavía alguno dice que es apolítico y no se da cuenta que la política te cambia la vida todos los días. Sólo con el bondi a 20 pesos dejan a mucha gente afuera de todo. 

Diego Capusotto, actor 31/03/19

El orden ultraconservador que se extiende como una oleada sobre Europa y América –y América latina es un objetivo central– prefiere individuos que acepten las duras reglas del mercado mientras confunden soledad con libertad, soberanía con dependencia y vida privada con exposición pública. Todo esto ocurre mientras las tecnologías se perfeccionan, se postula la inteligencia artificial, se trata de acallar el pensamiento, se refina hasta extremos indefinibles la vigilancia sobre los ciudadanos, se empobrecen las mayorías y se enriquecen de forma permanente los más ricos. Lo cierto es que esta “revolución” que se da en el seno del capitalismo tardío ha ido perfilando un nuevo tipo de ser humano, un nuevo tipo de persona cuyo objetivo aparente es la construcción de una individualidad desligada –mayormente– de toda sensibilidad social, desligada en lo posible de todo contacto interactivo. Lo llamativo –en términos de peligrosidad creciente– es que la vida capturada en los dispositivos tecnológicos que hoy nos envuelven procura instalarnos la idea de que somos infinitamente libres o, al menos, mucho más libres de lo que fuimos nunca. Cuando, en realidad, la nueva sujeción parece ya no dejar tiempo para la “mera vida”, ni tampoco para la interacción social “cuerpo a cuerpo”. (…) Michel Foucault advirtió sobre todo esto, hablaba de “una individualización que amenaza y empobrece nuestra experiencia de lo común”.

Rodolfo Rabanal, “El pensamiento roto”, periodista, 28/02/19

El otro día hablábamos de cómo dialogar con los que piensan estas cosas. ¿Cómo llegar a ellos? ¿Cómo reflexionar juntos? Miren que yo la tengo bien difícil, eh, yo la tengo difícil porque soy algo así como un cartel kirchnerista caminando, prácticamente. Como esos hombres sándwich, ¿no? Yo soy la pesada herencia con patas (…) Lo que habría que decir es que está bien, a vos te parece que todos los políticos son iguales, pero tenés que tener en cuenta que con algunos políticos en el gobierno se come y con otros no, con uno podés pagar la luz y con otro no (…) a los empresarios hay que recordarles que con algunos podés tener tu pyme y con otros no. No hay que hablar desde la agresión, sino encontrar la contradicción, la falla en ese discurso que abra paso al razonamiento, a que las cosas se piensen de otra manera. 

Axel Kicillof, extracto de su libro de conversaciones con seis periodistas, Y ahora ¿Qué?, diputado nacional de Unidad Ciudadana   2/04/19

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