Fue impactante la noticia, difícil de creer, sorpresa, rabia al principio, tristeza después, “otra piedra en el camino para sortear”, nos dijimos. Luego de las primeras horas transcurridas y viendo la fortaleza de nuestra presidenta, seguimos como ella trabajando, nosotras por la militancia diaria y poniendo así nuestro grano de arena.
La Red Mujeres con Cristina, acompañamos y estamos junto como siempre a nuestra presidenta, deseándole una rápida recuperación ¡Fuerzas Cristina!
Fragmentos.
“Cada vez que me encontraba con algún pequeño o mediano dueño de un diario del interior nos pedían muchos en voz baja, porque también es cierto que hay miedo; cuando hay uno solo que te provee el papel tenés que tratar de no molestarlo o enojarlo. Si lo enojás por ahí no te da más el papel. Con eso también venimos a terminar: que cada uno pueda decir lo que quiera y no lo que quieren los dueños de un insumo básico. Quiero que todos los propietarios de medios del país (pequeños, medianos o grandes), que han tenido históricamente su lugar en los medios de comunicación escritos, puedan seguir conservándolo y acrecentándolo”
Cristina Fernández de Kirchner, palabras en Mendoza, 17/12/11
“No hay dudas. A la policía hay que depurarla de los malos policías sin que a uno le tiemble el pulso. A los buenos policías, que trabajan bien, que arriesgan su vida, hay que capacitarlos y darles elementos modernos […] El problema es que no hubo continuidad en las medidas que ellos tomaron y, sobre todo, en el principio fundamental: tiene que haber una total y absoluta conducción política de la seguridad. No se puede caer en que las fuerzas de seguridad ejerzan una especie de autogestión. Si uno cree que el problema se puede solucionar con una especie de negociación con las fuerzas, pero sin asumir las riendas, lamentablemente esa autonomía lleva a deformaciones muy grandes y a una corrupción y prostitución de algunos sectores de las fuerzas. La política de seguridad es integral, abarca distintas áreas de los gobiernos porque lo social es decisivo y está en las cusas profundas del delito. La continuidad de la tarea y la voluntad irrenunciable de ejercer el control político son las claves”.
Nilda Garré, Ministra de Seguridad, 8/12/11
“El berlusconismo ha sido un fenómeno de mezcla de las culturas del populismo con las recetas del liberalismo económico. El mix populismo-liberalismo económico, claro está, es más un discurso público que no está fundado sobre la propaganda, sino sobre la publicidad. Esta Italia no ha sido sólo «representada» sino también «producida» por el berlusconismo. Es una Italia machista, sexista, en la cual el género masculino rompe cualquier código de pudor. Incluso el léxico de la escena pública o de las instituciones, se convierte, imprevistamente, en el que se usaba privadamente en los reductos masculinos. Esa complicidad un poco mafiosa entre hombres que se consideran divinidades, que piensan el poder como una manera de ejercitar la omnipotencia sobre el género femenino, se ha convertido en un lenguaje de la vida pública, en una hegemonía cultural, en la producción de un imaginario. De alguna manera, el berlusconismo ha sido preparado por la devastación de los aparatos de formación, por la devastación de la educación pública. Berlusconi ha liquidado, con una desenvoltura impresionante, todas las culturas políticas del novecientos. Ésas que habían hecho de Italia un país particularmente fecundo: la corriente del catolicismo socialdemocrático, la corriente del socialismo, la corriente radical liberal”
Nicola Vendola, dirigente italiano de izquierda (2011).
“Yo sólo llamé a la gente a reflexionar sobre lo que les parece inaceptable. Creo que la circulación tan amplia del libro se debe al hecho de que vivimos un momento muy particular de la historia de nuestras sociedades y, en particular, de esta sociedad global en la que estamos inmersos desde hace diez años. Hoy vivimos en sociedades interdependientes, interconectadas. Esto cambia la perspectiva. Los problemas a los que estamos confrontados son mundiales. […] Debemos transmitirles dos cosas a las nuevas generaciones: la confianza en la posibilidad de mejorar las cosas. Las nuevas generaciones no deben desalentarse. En segundo lugar, debemos hacerles tomar conciencia de todo lo que se está haciendo actualmente y que va en el buen sentido. Pienso en Brasil, por ejemplo, donde hubo muchos progresos, pienso en la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, que también hizo que las cosas progresaran mucho, pienso también en todo lo que se realiza en el campo de la economía social y solidaria en tantos y tantos países. En todo esto hay nuevas perspectivas. […] La palabra indignación surgió como una definición de lo que se puede esperar de la gente cuando abre los ojos y ve lo inaceptable. […] La palabra “dignidad” figura dentro de la palabra “indignidad”. La dignidad humana se despierta cuando se la acorrala. El liberalismo trató de anestesiar esas dos capacidades humanas, la dignidad y la indignación, pero no lo consiguió”.
Stéphane Hessel, filósofo francés, autor de Indígnense, libro que ha inspirado las movilizaciones de “indignados” en España y países de Europa, 19/12/11
“La Presidenta dio algunas pistas. Les pidió a los congresistas que se aboquen, entre otros temas, a la ley de tierras y al estudio del código penal tributario. Son dos cuestiones centrales y por cierto no poco conflictivas. Para muchos la ley de tierras (apenas referida a la propiedad en manos de extranjeros) es insuficiente si no se retoma en el marco de una política integral pensando el territorio -un concepto mucho más abarcativo- que no sólo tiene en cuenta la propiedad, sino sobre todo las formas de explotación, la sustentabilidad, los derechos de los pobladores, el cuidado del ambiente, los aspectos culturales y sociales. No se habrá dado un gran paso apenas impidiendo el acceso de los extranjeros a la propiedad de la tierra argentina. También porque nadie ni nada garantiza que la sola condición de nacional redunde en mejor aprovechamiento de los recursos y más respeto por las personas y su calidad de vida. La igualdad ante la ley también pasa por los tributos.”
Washington Uranga, “Nuevo punto de partida”, 11-12-2011
“Los hombres y mujeres pobres que habían vivido a los márgenes de la coqueta Buenos Aires habían invadido la ciudad. Ellos, que se habían acostumbrado a andar discretamente como para no ser notados sin un día tenían que pasar por el centro. El 17 y 18 de octubre de 1945 habían conquistado esa ciudad blanca y de «buena presencia» que de mil maneras les hacía sentir que no era suya. Llegaron con sus ropas pobres y sus modales groseros y, contra todas las reglas de urbanidad, retozaron en las plazas con sus cuerpos sudorosos a la vista, y refrescaron sus pies en el agua de las fuentes. Y como ese día la victoria fue suya, y como se sintieron mirados con desdén por el público que los veía pasar, pero bienvenidos por Perón cuando por fin apareció en el balcón de la Casa Rosada, en adelante ya nunca más pidieron permiso”.
Ezequiel Adamovsky, “Historia de la clase media argentina”, Buenos Aires, editorial Planeta, 2009
“La época que nos toca tiene muchas virtudes pero ninguna de ellas es la lentitud y mucho menos la comodidad. Velocidad, incomodidad: esos registros mentales, pero sobre todo sensoriales de la época permanecen como pliegues inexpresados que sin embargo abordan y trastocan cada día nuestras vidas privadas. Lo público se interna allí, en lo personal, y se le imprime vértigo y tensión […] Sabemos ya que la lucha por la felicidad es política, y que se libra con nosotros en las calles. En la incomodidad del frío o el calor, en la incomodidad del grito, en la incomodidad de la movilización. Sabemos, los ciudadanos de muchas edades, muchos colores y muchas inclinaciones políticas que no es quedándonos en nuestras casas y callándonos la boca como conseguiremos un mundo mejor. Y sabemos que ese mundo es posible. Y aunque aquí no hay indignados, sí hay millones de personas dispuestas a la incomodidad del cambio. Porque lo nuevo late, y tiene sentido”
Sandra Russo, “La incomodidad del cambio” 17/12/11
Red Mujeres con Cristina
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viernes, 30 de diciembre de 2011
jueves, 22 de diciembre de 2011
Opinión Política
Reflexión de la Red Mujeres con Cristina - Nodo Salta
“No contaron con el pueblo. Nunca se les había ocurrido pensar en el pueblo, ni imaginaron que el pueblo podría alguna vez, por sí mismo, hacer su voluntad y decidir su destino”. LA RAZÓN DE MI VIDA, Eva Duarte de Perón. Palabras con destino (Mariana Moyano IMPACTOS DE UN AÑO LARGO) con un fin, con un propósito, palabras argumentativas, esas son las palabras que emite la Presidenta de los argentinos. Vacías, sin sentido ni razón, para la oligarquía nefasta, palabras precisas y concretas cargadas de amor real, ese amor que precisamente alimenta la vida real del pueblo nacional, el pueblo argentino que tan solitario se sintió durante tanto tiempo y que por fin encuentra en este modelo alguien que los cobije y proteja sus intereses. Intereses de todo el pueblo argentino, así es, incluida “la oposición”.
La palabra, la fuerza de la palabra diría Ella. La fuerza en tanto escudo de su país, la palabra instrumento de lucha, la palabra escuchada, sentida, expresada desde el corazón y desde la mente de quien preside y gobierna este país. Palabras con un destino de oídos ansiosos y expectantes de escuchar de quien realmente “dice y hace algo”.
Todos y cada uno de los oídos argentinos se prepara cada vez que la Presidenta “habla”, ese hablar, ese decir no es ni vacío, ni monótono, ni tedioso de escuchar. Tiene sentido, fuerza, esperanza, tiene destino y ese destino es el pueblo argentino. Pueblo que acompaña a quien debemos acompañar, porque Ella se hizo cargo de las obligaciones y les dejo los derechos a su gente, a su pueblo y no tan solo al 54%, a todos y todas las personas que habitan el suelo argentino. Pueblo argentino, pueblo gaucho, pueblo tanguero, pueblo de cooperativas de esfuerzo y sacrificio, pueblo que le dijo al resto del mundo, al “oligarca” y al “algo habrán hecho” que la quiere a Ella, que la quiere con toda su alma y que la voto democráticamente por segunda vez y que lo volverían hacer, pues paso mucho tiempo hasta que este pueblo volvió a sentir que lo escuchaban.
La capacidad innegable de mantener la palabra argumentativa de la compañera Cristina arrasa con cualquier escepticismo generado por la paupérrima oposición existente, hasta el punto de preguntarnos ¿Existe la oposición? ¿Hay oposición cuando todo un pueblo vive más dignamente gracias a las políticas de estado actual? ¿Existe oposición cuando por primera vez millones de coterráneos acceden a una asignación monetaria que les permite ser más independientes en términos económicos?
La realidad innegable de una victoria arrasadora es la respuesta. Aquí resurge el pueblo quien mantiene su propio discurso: “no nos han vencido”, entonaría la maravillosa juventud comprometida con su gobierno. Aquella juventud que siente, hoy por hoy, estar representada, que por primera vez siente lo que sintieron los compañeros el 17 de octubre de 1945.
Es irónico que en un país, donde una de las prácticas cotidianas predilectas (nobleza obliga a reconocerlo) sea la de reclamar, no se haya reclamado antes por aquellos jóvenes que un día desaparecieron dejando tan solo el dolor y el vacío inexplicable impotente y devastador a sus familias. ¿O quizás el reclamo siempre existió y jamás fue escuchado por los gobiernos pasados? Mirar atrás y “hacer algo al respecto” fue la consigna, primero del compañero Néstor y ahora para Cristina, hacer eco de un reclamo que llevaba más de 30 años sin ser escuchado convierte a este gobierno en un estado comprometido por su pueblo. Y no tan solo el gobierno escucha y aboga por esta situación de compatriotas vencidos y destruidos, también lo hace por el resto de la sociedad en diversos temas sociales y económicos.
Defender los derechos de quienes menos tienen, defender la libertad ideológica y elevar la bandera de la igualdad y equidad social también son factores que influyen en la comprensión del Estado Nacional para con su pueblo. Este gobierno, el que preside la Dra. Cristina escucha y actúa en pos de un mejor país y para que dicho país ocupe el verdadero lugar que le corresponde en este mundo.
Seamos comprometidos con quien ya se comprometió con nosotros, seamos honestos y fuertes, porque Ella “sola no puede”. Debemos estar a su lado, no movernos de allí, pues tiempos difíciles se aproximan, acompañemos a quien nos dio su corazón, fortaleza y convicción, acompañemos a quien con eficacia, eficiencia, integridad, honestidad y amor nos demostró que en un país mejor podemos vivir, que en un país mejor debemos creer porque Ella y nosotros lo haremos posible.
Red Mujeres con Cristina
Nodo Salta - Gral Güemes
redmujeresconcristinasalta@gmail.com
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“No contaron con el pueblo. Nunca se les había ocurrido pensar en el pueblo, ni imaginaron que el pueblo podría alguna vez, por sí mismo, hacer su voluntad y decidir su destino”. LA RAZÓN DE MI VIDA, Eva Duarte de Perón. Palabras con destino (Mariana Moyano IMPACTOS DE UN AÑO LARGO) con un fin, con un propósito, palabras argumentativas, esas son las palabras que emite la Presidenta de los argentinos. Vacías, sin sentido ni razón, para la oligarquía nefasta, palabras precisas y concretas cargadas de amor real, ese amor que precisamente alimenta la vida real del pueblo nacional, el pueblo argentino que tan solitario se sintió durante tanto tiempo y que por fin encuentra en este modelo alguien que los cobije y proteja sus intereses. Intereses de todo el pueblo argentino, así es, incluida “la oposición”.
La palabra, la fuerza de la palabra diría Ella. La fuerza en tanto escudo de su país, la palabra instrumento de lucha, la palabra escuchada, sentida, expresada desde el corazón y desde la mente de quien preside y gobierna este país. Palabras con un destino de oídos ansiosos y expectantes de escuchar de quien realmente “dice y hace algo”.
Todos y cada uno de los oídos argentinos se prepara cada vez que la Presidenta “habla”, ese hablar, ese decir no es ni vacío, ni monótono, ni tedioso de escuchar. Tiene sentido, fuerza, esperanza, tiene destino y ese destino es el pueblo argentino. Pueblo que acompaña a quien debemos acompañar, porque Ella se hizo cargo de las obligaciones y les dejo los derechos a su gente, a su pueblo y no tan solo al 54%, a todos y todas las personas que habitan el suelo argentino. Pueblo argentino, pueblo gaucho, pueblo tanguero, pueblo de cooperativas de esfuerzo y sacrificio, pueblo que le dijo al resto del mundo, al “oligarca” y al “algo habrán hecho” que la quiere a Ella, que la quiere con toda su alma y que la voto democráticamente por segunda vez y que lo volverían hacer, pues paso mucho tiempo hasta que este pueblo volvió a sentir que lo escuchaban.
La capacidad innegable de mantener la palabra argumentativa de la compañera Cristina arrasa con cualquier escepticismo generado por la paupérrima oposición existente, hasta el punto de preguntarnos ¿Existe la oposición? ¿Hay oposición cuando todo un pueblo vive más dignamente gracias a las políticas de estado actual? ¿Existe oposición cuando por primera vez millones de coterráneos acceden a una asignación monetaria que les permite ser más independientes en términos económicos?
La realidad innegable de una victoria arrasadora es la respuesta. Aquí resurge el pueblo quien mantiene su propio discurso: “no nos han vencido”, entonaría la maravillosa juventud comprometida con su gobierno. Aquella juventud que siente, hoy por hoy, estar representada, que por primera vez siente lo que sintieron los compañeros el 17 de octubre de 1945.
Es irónico que en un país, donde una de las prácticas cotidianas predilectas (nobleza obliga a reconocerlo) sea la de reclamar, no se haya reclamado antes por aquellos jóvenes que un día desaparecieron dejando tan solo el dolor y el vacío inexplicable impotente y devastador a sus familias. ¿O quizás el reclamo siempre existió y jamás fue escuchado por los gobiernos pasados? Mirar atrás y “hacer algo al respecto” fue la consigna, primero del compañero Néstor y ahora para Cristina, hacer eco de un reclamo que llevaba más de 30 años sin ser escuchado convierte a este gobierno en un estado comprometido por su pueblo. Y no tan solo el gobierno escucha y aboga por esta situación de compatriotas vencidos y destruidos, también lo hace por el resto de la sociedad en diversos temas sociales y económicos.
Defender los derechos de quienes menos tienen, defender la libertad ideológica y elevar la bandera de la igualdad y equidad social también son factores que influyen en la comprensión del Estado Nacional para con su pueblo. Este gobierno, el que preside la Dra. Cristina escucha y actúa en pos de un mejor país y para que dicho país ocupe el verdadero lugar que le corresponde en este mundo.
Seamos comprometidos con quien ya se comprometió con nosotros, seamos honestos y fuertes, porque Ella “sola no puede”. Debemos estar a su lado, no movernos de allí, pues tiempos difíciles se aproximan, acompañemos a quien nos dio su corazón, fortaleza y convicción, acompañemos a quien con eficacia, eficiencia, integridad, honestidad y amor nos demostró que en un país mejor podemos vivir, que en un país mejor debemos creer porque Ella y nosotros lo haremos posible.
Red Mujeres con Cristina
Nodo Salta - Gral Güemes
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viernes, 16 de diciembre de 2011
Opinión Política
Compromiso y saber popular
Las mujeres que a lo largo y a lo ancho del país integramos la Red Mujeres con Cristina reafirmamos el compromiso de acompañar y apoyar a la Presidenta Cristina Fernández en estos cuatro años venideros. Sabemos que no serán fáciles, por eso decimos que redoblamos el esfuerzo y seguimos haciéndonos cargo de la responsabilidad que como ciudadanas nos compete en seguir día a día ampliando la construcción de un proyecto colectivo de país y de democracia, ciudadanas que comprometidas con la época histórica que nos toca transitar nos sumamos como mujeres protagonistas del presente.
Para nosotras, como para muchas otras compañeras, estar militando, reflexionando, debatiendo, pensando la política, discutiendo y argumentando, es también parte del cambio cultural que propone nuestra presidenta. Mujeres, ciudadanas corrientes que decidimos atravesar las barreras que se nos fueron impuestas. La política estuvo por muchos años manejada por los varones, ellos eran casi exclusivamente quienes se hacían escuchar. Hoy las mujeres nos tomamos la palabra, vamos ampliando nuestra participación y la toma de decisiones, buscando otras maneras, otras palabras de esperanza, siendo innovadoras en nuestras reflexiones logramos andar juntas/os para fortalecer una vida en común, pluralista, democrática, con más derechos e igualdad.
La política se acerca a la democracia cuando no depende de un conocimiento experto sino del valor que se le da a la experiencia compartida por todas/os, “del saber popular”. Es desde ahí que debemos estar, y no decaer, conquistar día a día a más y más compañeras/os para que se sumen a este proyecto de pueblo y democracia. Si creemos que la política está lejos de nuestro alcance reproducimos sin quererlo “formas hegemónicas de control social”. Por eso hablamos de redes y las ponemos en acción, las redes no requiere de expertos ni de burocracias. La cultura política que nuestro proyecto impulsa es un capital social que surge de la comunicación de la gente y tiene un valor democrático que permite la circulación de ideas, esas que necesitamos nutrir, complejizar, profundizar para defender y agrandar nuestra democracia y, así, ir cambiando la realidad.
Cristina es consciente que su marcha es con el pueblo, de allí toma su fuerza, de las muchas/os que estamos andando junto a ella.
“Finalmente, si se me permite, quiero dar las gracias desde aquí, en mi primer mensaje como Presidenta en este nuevo período, a todos los argentinos que creyeron en nosotros. Y fíjense que no digo en esta Presidenta, porque yo no me la creo. Sé que represento un proyecto colectivo, que no soy yo. Soy parte de un proyecto colectivo…nacional, popular y democrático; profundamente democrático. Quiero dar las gracias a los millones de argentinos que confiaron en este proyecto nacional, popular y democrático, y en esta Presidenta como la persona capaz de llevarlo adelante con la ayuda del resto de los argentinos. Porque quiero también que sepan que sin la ayuda del resto de los argentinos, una presidenta sola o un grupo de hombres y mujeres solos, tampoco pueden”.
Cristina Fernández en su nueva asunción 2011
Vamos compañeras, sumemos cada día más y más mujeres dispuestas a pensar la política democrática y hagamos circular con más potencia que ayer la palabra.
Red Mujeres con Cristina de todo el país
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Las mujeres que a lo largo y a lo ancho del país integramos la Red Mujeres con Cristina reafirmamos el compromiso de acompañar y apoyar a la Presidenta Cristina Fernández en estos cuatro años venideros. Sabemos que no serán fáciles, por eso decimos que redoblamos el esfuerzo y seguimos haciéndonos cargo de la responsabilidad que como ciudadanas nos compete en seguir día a día ampliando la construcción de un proyecto colectivo de país y de democracia, ciudadanas que comprometidas con la época histórica que nos toca transitar nos sumamos como mujeres protagonistas del presente.
Para nosotras, como para muchas otras compañeras, estar militando, reflexionando, debatiendo, pensando la política, discutiendo y argumentando, es también parte del cambio cultural que propone nuestra presidenta. Mujeres, ciudadanas corrientes que decidimos atravesar las barreras que se nos fueron impuestas. La política estuvo por muchos años manejada por los varones, ellos eran casi exclusivamente quienes se hacían escuchar. Hoy las mujeres nos tomamos la palabra, vamos ampliando nuestra participación y la toma de decisiones, buscando otras maneras, otras palabras de esperanza, siendo innovadoras en nuestras reflexiones logramos andar juntas/os para fortalecer una vida en común, pluralista, democrática, con más derechos e igualdad.
La política se acerca a la democracia cuando no depende de un conocimiento experto sino del valor que se le da a la experiencia compartida por todas/os, “del saber popular”. Es desde ahí que debemos estar, y no decaer, conquistar día a día a más y más compañeras/os para que se sumen a este proyecto de pueblo y democracia. Si creemos que la política está lejos de nuestro alcance reproducimos sin quererlo “formas hegemónicas de control social”. Por eso hablamos de redes y las ponemos en acción, las redes no requiere de expertos ni de burocracias. La cultura política que nuestro proyecto impulsa es un capital social que surge de la comunicación de la gente y tiene un valor democrático que permite la circulación de ideas, esas que necesitamos nutrir, complejizar, profundizar para defender y agrandar nuestra democracia y, así, ir cambiando la realidad.
Cristina es consciente que su marcha es con el pueblo, de allí toma su fuerza, de las muchas/os que estamos andando junto a ella.
“Finalmente, si se me permite, quiero dar las gracias desde aquí, en mi primer mensaje como Presidenta en este nuevo período, a todos los argentinos que creyeron en nosotros. Y fíjense que no digo en esta Presidenta, porque yo no me la creo. Sé que represento un proyecto colectivo, que no soy yo. Soy parte de un proyecto colectivo…nacional, popular y democrático; profundamente democrático. Quiero dar las gracias a los millones de argentinos que confiaron en este proyecto nacional, popular y democrático, y en esta Presidenta como la persona capaz de llevarlo adelante con la ayuda del resto de los argentinos. Porque quiero también que sepan que sin la ayuda del resto de los argentinos, una presidenta sola o un grupo de hombres y mujeres solos, tampoco pueden”.
Cristina Fernández en su nueva asunción 2011
Vamos compañeras, sumemos cada día más y más mujeres dispuestas a pensar la política democrática y hagamos circular con más potencia que ayer la palabra.
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Opinión Política
Compromiso y saber popular
Las mujeres que a lo largo y a lo ancho del país integramos la Red Mujeres con Cristina reafirmamos el compromiso de acompañar y apoyar a la Presidenta Cristina Fernández en estos cuatro años venideros. Sabemos que no serán fáciles, por eso decimos que redoblamos el esfuerzo y seguimos haciéndonos cargo de la responsabilidad que como ciudadanas nos compete en seguir día a día ampliando la construcción de un proyecto colectivo de país y de democracia, ciudadanas que comprometidas con la época histórica que nos toca transitar nos sumamos como mujeres protagonistas del presente.
Para nosotras, como para muchas otras compañeras, estar militando, reflexionando, debatiendo, pensando la política, discutiendo y argumentando, es también parte del cambio cultural que propone nuestra presidenta. Mujeres, ciudadanas corrientes que decidimos atravesar las barreras que se nos fueron impuestas. La política estuvo por muchos años manejada por los varones, ellos eran casi exclusivamente quienes se hacían escuchar. Hoy las mujeres nos tomamos la palabra, vamos ampliando nuestra participación y la toma de decisiones, buscando otras maneras, otras palabras de esperanza, siendo innovadoras en nuestras reflexiones logramos andar juntas/os para fortalecer una vida en común, pluralista, democrática, con más derechos e igualdad.
La política se acerca a la democracia cuando no depende de un conocimiento experto sino del valor que se le da a la experiencia compartida por todas/os, “del saber popular”. Es desde ahí que debemos estar, y no decaer, conquistar día a día a más y más compañeras/os para que se sumen a este proyecto de pueblo y democracia. Si creemos que la política está lejos de nuestro alcance reproducimos sin quererlo “formas hegemónicas de control social”. Por eso hablamos de redes y las ponemos en acción, las redes no requiere de expertos ni de burocracias. La cultura política que nuestro proyecto impulsa es un capital social que surge de la comunicación de la gente y tiene un valor democrático que permite la circulación de ideas, esas que necesitamos nutrir, complejizar, profundizar para defender y agrandar nuestra democracia y, así, ir cambiando la realidad.
Cristina es consciente que su marcha es con el pueblo, de allí toma su fuerza, de las muchas/os que estamos andando junto a ella.
“Finalmente, si se me permite, quiero dar las gracias desde aquí, en mi primer mensaje como Presidenta en este nuevo período, a todos los argentinos que creyeron en nosotros. Y fíjense que no digo en esta Presidenta, porque yo no me la creo. Sé que represento un proyecto colectivo, que no soy yo. Soy parte de un proyecto colectivo…nacional, popular y democrático; profundamente democrático. Quiero dar las gracias a los millones de argentinos que confiaron en este proyecto nacional, popular y democrático, y en esta Presidenta como la persona capaz de llevarlo adelante con la ayuda del resto de los argentinos. Porque quiero también que sepan que sin la ayuda del resto de los argentinos, una presidenta sola o un grupo de hombres y mujeres solos, tampoco pueden”.
Cristina Fernández en su nueva asunción 2011
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Para nosotras, como para muchas otras compañeras, estar militando, reflexionando, debatiendo, pensando la política, discutiendo y argumentando, es también parte del cambio cultural que propone nuestra presidenta. Mujeres, ciudadanas corrientes que decidimos atravesar las barreras que se nos fueron impuestas. La política estuvo por muchos años manejada por los varones, ellos eran casi exclusivamente quienes se hacían escuchar. Hoy las mujeres nos tomamos la palabra, vamos ampliando nuestra participación y la toma de decisiones, buscando otras maneras, otras palabras de esperanza, siendo innovadoras en nuestras reflexiones logramos andar juntas/os para fortalecer una vida en común, pluralista, democrática, con más derechos e igualdad.
La política se acerca a la democracia cuando no depende de un conocimiento experto sino del valor que se le da a la experiencia compartida por todas/os, “del saber popular”. Es desde ahí que debemos estar, y no decaer, conquistar día a día a más y más compañeras/os para que se sumen a este proyecto de pueblo y democracia. Si creemos que la política está lejos de nuestro alcance reproducimos sin quererlo “formas hegemónicas de control social”. Por eso hablamos de redes y las ponemos en acción, las redes no requiere de expertos ni de burocracias. La cultura política que nuestro proyecto impulsa es un capital social que surge de la comunicación de la gente y tiene un valor democrático que permite la circulación de ideas, esas que necesitamos nutrir, complejizar, profundizar para defender y agrandar nuestra democracia y, así, ir cambiando la realidad.
Cristina es consciente que su marcha es con el pueblo, de allí toma su fuerza, de las muchas/os que estamos andando junto a ella.
“Finalmente, si se me permite, quiero dar las gracias desde aquí, en mi primer mensaje como Presidenta en este nuevo período, a todos los argentinos que creyeron en nosotros. Y fíjense que no digo en esta Presidenta, porque yo no me la creo. Sé que represento un proyecto colectivo, que no soy yo. Soy parte de un proyecto colectivo…nacional, popular y democrático; profundamente democrático. Quiero dar las gracias a los millones de argentinos que confiaron en este proyecto nacional, popular y democrático, y en esta Presidenta como la persona capaz de llevarlo adelante con la ayuda del resto de los argentinos. Porque quiero también que sepan que sin la ayuda del resto de los argentinos, una presidenta sola o un grupo de hombres y mujeres solos, tampoco pueden”.
Cristina Fernández en su nueva asunción 2011
Vamos compañeras, sumemos cada día más y más mujeres dispuestas a pensar la política democrática y hagamos circular con más potencia que ayer la palabra.
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viernes, 9 de diciembre de 2011
Invitación para compartir
Acompañamos la asunción de nuestra Presidenta por cuatro años más; las mujeres junto al pueblo celebremos este momento histórico con alegría y compromiso para seguir construyendo entre todas y todos un país mas justo, democrático e igualitario.
Invitamos a encontrarnos para compartir este momento en Rivadavia y Paraná a las 11.30 de la mañana para caminar junto a Cristina desde el Congreso Nacional hacia la Casa de Gobierno.
Red Mujeres con Cristina.
Invitamos a encontrarnos para compartir este momento en Rivadavia y Paraná a las 11.30 de la mañana para caminar junto a Cristina desde el Congreso Nacional hacia la Casa de Gobierno.
Red Mujeres con Cristina.
miércoles, 7 de diciembre de 2011
Para pensar, debatir, comprender
Fragmentos.
“Creo que la mejor forma de entender la democracia es como un modelo para organizar el ejercicio público y colectivo del poder en las instituciones más importantes de la sociedad, basándose en el principio de que las decisiones que afectan el bienestar de una colectividad pueden verse como el resultado de un procedimiento de deliberación libre y razonada entre personas consideradas moral y políticamente iguales”.
Seyla Benhabib, 2006
“Cuatro mujeres fueron asesinadas cuando habían pasado apenas horas desde que terminara ese día que el calendario internacional dedica a hacer visible, a hacer consciente de qué modos, de cuántos modos opera la violencia contra las mujeres. Una descripción insuficiente para ese modo en que el patriarcado insiste en sostener sus privilegios a fuerza de sangre, de menosprecio, de disciplinamiento […] El procesamiento al único acusado del cuádruple femicidio de La Plata apunta un homicidio simple y tres agravados. Se supone que hay una muerte simple –la que le dio a su ex pareja el sospechoso– y otras tres más graves porque fueron muertas para encubrir la acción principal. Volvemos a lo mismo: las otras dos mujeres y la niña tenían menos que ver en el asunto. Aunque se trate de calificaciones nomencladas por códigos penales o procesales, hay algo que se oculta en este procesamiento. Y es que quien asesina para disciplinar, como suele ser en los femicidios, no se dirige sólo a una víctima. Como decíamos en la tapa de este suplemento la semana pasada, la violencia machista escribe un mensaje en el cuerpo de las víctimas que es también para el resto. Aun cuando la acción principal hubiera estado dirigida a Bárbara Santos, las demás no eran sólo testigos. Eran también mujeres, las que la rodeaban, las que probablemente la protegían, o podrían salir con ella sin pedir permiso al macho, las que tal vez el asesino podría haber visto como una amenaza pero no sólo porque podrían haberlo denunciado sino porque, como dice ese relato del patriarcado mil veces repetido y tan pocas veces revisado, las mujeres son todas iguales. Y todas, dice el patriarcado, merecen ser aleccionadas.”
Marta Dillon, “Todas iguales”, Las 12, 2/12/11
“De este modo, cuando el kirchnerismo habla de Modelo, sólo puede hacerlo en términos de un «modelo metodológico». Una forma de hacer las cosas. Un estilo de Gobierno. Y no, un «modelo de fines», un «modelo axiológico», un «modelo normativo». Se entiende que el Gobierno no pueda admitir esto, que siempre hay que decir que existe un Proyecto, una estrategia a largo plazo, un rumbo bien definido. Pero, en cambio, lo que ha funcionado bien, fue la flexibilidad, adaptabilidad y desparpajo para adoptar un nuevo rumbo, a partir de lo que ha sido el motor esencial de este Gobierno: su capacidad para gobernar. Por lo tanto, por profundización del modelo, lo que se debería entender es el aumento de la intensidad en una metodología del poder, en esa revolución permanente de los medios para gobernar, y no de un específico conjunto de variables económicas, que han ido mutando con el transcurrir del tiempo”.
Luis Tonelli, “Más modelo y por el bronce”, revista Debate, 19/11/11
“Leyendo sobre la Sra. Sarlo, realmente una se pregunta si ese tipo de «academicismo» frisado, tan falto de calidez, tan soberbio, ayuda a otros a saber más. He aprendido más de sencillos pero apasionados militantes, hombres y mujeres de la calle, pero con saberes inmensos, esos que dan los sinsabores de la calle, las esperas por un trabajo, la lucha colectiva, la solidaridad. Después de todo, todos usamos el intelecto, por lo tanto somos intelectuales, pero además somos sensibles ante los otros seres y sus necesidades. Sarlo no quisiera tener tus telarañas en mi cabeza”.
Liliana Barrenechea, nodo Mar del Plata de la Red de Mujeres con Cristina (2011)
“En el baño el guarda me saca la capucha, me pregunta cuántos años tengo, si soy casada y si tengo hijos. El es un pibe de aproximadamente 17 años. Se porta muy atento y me pide que lea lo que dice en mi capucha y veo escrito con fibra sobre la tela «posible franco». Le digo qué significa y me dice que me van a largar. Su única misión es cuidar que los prisioneros no hablen, no levanten la capucha y a los que los hacen pueden pegarles a gusto hasta matarlos [El día anterior] tuvieron que disparar y mataron a la mujer joven con un niño. Que después pudieron comprobar que no tenían nada que ver, que a él le había hecho mal pero que toda la culpa la tiene quien denuncia a gente inocente”.
Estela María Cornalea, mujer de Alberto Samuel Falicoff de Córdoba desaparecido en la ESMA, al denunciar el caso ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (1979)
“También repite su accionar la corporación mediática. […] Este sector ha sido uno de los que menos ha aprendido de sus recientes fracasos electorales. Con escasa capacidad de autocrítica, no sólo intenta descargar las culpas en sus socios (los actores de oposición política y económica que mencionamos anteriormente) sino que se «desrenponsabiliza» respeto de las razones que produjeron que su estrategia comunicacional tuviera un efecto «boomerang» a la hora de la definición del voto. Después del 23 de octubre, intentaron transformar mediáticamente el triunfo del Gobierno en derrota de la oposición, la especulación financiera de unos pocos en crisis del conjunto del modelo de crecimiento, la eliminación progresiva de los subsidios en aumento de las tarifas de los servicios públicos; la defensa corporativa de dirigentes gremiales aeronáuticos en el fracaso de la gestión de la aerolínea de bandera, etc. A la inversa de lo que estos medios proponen, ahora son ellos los que arrastran a la derrota a sus aliados. Dicho en otros términos, actualmente uno de los principales factores del rechazo de la población hacia los partidos políticos de la oposición y hacia las acciones llevadas adelante por la especulación financiera, es la falta de credibilidad de la corporación mediática que los defiende”.
Daniel Filmus, “Un síntoma que se repite”, 29/11/11
“Únicamente quien supiera contemplar su propio pasado como un producto de la coacción y la necesidad, sería capaz de sacarle para sí el mayor provecho en cualquier situación presente. Pues lo que uno ha vivido es, en el mejor de los casos, comparable a una bella estatua que hubiera perdido todos sus miembros al ser transportada y ya sólo ofreciera ahora el valiosos bloque en el que uno mismo habrá de cincelar la imagen de su propio futuro”.
Walter Benjamin, Calle de dirección única, (1928)
“Para cerrar el período parlamentario constructivamente y sin estrépito, los diputados nacionales de todos los bloques consensuaron una «agenda no conflictiva». Abarcaba, entre otros, proyectos de ley que hace diez años o veinte no hubieran llegado al recinto. O que, de llegar, no hubieran conseguido tratamiento favorable: muerte digna, identidad de género, fertilización asistida, identidad de género. La no conflictividad no implica unanimidad ni les resta complejidad a los temas abordados. Pero sí alude al avance de la calidad institucional y del debate democrático. Aspectos de la vida social abominados por la derecha (digámosle así, cortito pero no falso) ganan terreno en la consideración ciudadana. La batalla por ampliar los márgenes de la democracia es cotidiana y siempre insatisfactoria”
Mario Wainfeld, “Lo real existe”, 4/12/11
Red Mujeres con Cristina
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Para comunicarte con nosotras escribinos a: redmujeresconcristina@gmail.com Facebook: Red Mujeres con Cristina II
“Creo que la mejor forma de entender la democracia es como un modelo para organizar el ejercicio público y colectivo del poder en las instituciones más importantes de la sociedad, basándose en el principio de que las decisiones que afectan el bienestar de una colectividad pueden verse como el resultado de un procedimiento de deliberación libre y razonada entre personas consideradas moral y políticamente iguales”.
Seyla Benhabib, 2006
“Cuatro mujeres fueron asesinadas cuando habían pasado apenas horas desde que terminara ese día que el calendario internacional dedica a hacer visible, a hacer consciente de qué modos, de cuántos modos opera la violencia contra las mujeres. Una descripción insuficiente para ese modo en que el patriarcado insiste en sostener sus privilegios a fuerza de sangre, de menosprecio, de disciplinamiento […] El procesamiento al único acusado del cuádruple femicidio de La Plata apunta un homicidio simple y tres agravados. Se supone que hay una muerte simple –la que le dio a su ex pareja el sospechoso– y otras tres más graves porque fueron muertas para encubrir la acción principal. Volvemos a lo mismo: las otras dos mujeres y la niña tenían menos que ver en el asunto. Aunque se trate de calificaciones nomencladas por códigos penales o procesales, hay algo que se oculta en este procesamiento. Y es que quien asesina para disciplinar, como suele ser en los femicidios, no se dirige sólo a una víctima. Como decíamos en la tapa de este suplemento la semana pasada, la violencia machista escribe un mensaje en el cuerpo de las víctimas que es también para el resto. Aun cuando la acción principal hubiera estado dirigida a Bárbara Santos, las demás no eran sólo testigos. Eran también mujeres, las que la rodeaban, las que probablemente la protegían, o podrían salir con ella sin pedir permiso al macho, las que tal vez el asesino podría haber visto como una amenaza pero no sólo porque podrían haberlo denunciado sino porque, como dice ese relato del patriarcado mil veces repetido y tan pocas veces revisado, las mujeres son todas iguales. Y todas, dice el patriarcado, merecen ser aleccionadas.”
Marta Dillon, “Todas iguales”, Las 12, 2/12/11
“De este modo, cuando el kirchnerismo habla de Modelo, sólo puede hacerlo en términos de un «modelo metodológico». Una forma de hacer las cosas. Un estilo de Gobierno. Y no, un «modelo de fines», un «modelo axiológico», un «modelo normativo». Se entiende que el Gobierno no pueda admitir esto, que siempre hay que decir que existe un Proyecto, una estrategia a largo plazo, un rumbo bien definido. Pero, en cambio, lo que ha funcionado bien, fue la flexibilidad, adaptabilidad y desparpajo para adoptar un nuevo rumbo, a partir de lo que ha sido el motor esencial de este Gobierno: su capacidad para gobernar. Por lo tanto, por profundización del modelo, lo que se debería entender es el aumento de la intensidad en una metodología del poder, en esa revolución permanente de los medios para gobernar, y no de un específico conjunto de variables económicas, que han ido mutando con el transcurrir del tiempo”.
Luis Tonelli, “Más modelo y por el bronce”, revista Debate, 19/11/11
“Leyendo sobre la Sra. Sarlo, realmente una se pregunta si ese tipo de «academicismo» frisado, tan falto de calidez, tan soberbio, ayuda a otros a saber más. He aprendido más de sencillos pero apasionados militantes, hombres y mujeres de la calle, pero con saberes inmensos, esos que dan los sinsabores de la calle, las esperas por un trabajo, la lucha colectiva, la solidaridad. Después de todo, todos usamos el intelecto, por lo tanto somos intelectuales, pero además somos sensibles ante los otros seres y sus necesidades. Sarlo no quisiera tener tus telarañas en mi cabeza”.
Liliana Barrenechea, nodo Mar del Plata de la Red de Mujeres con Cristina (2011)
“En el baño el guarda me saca la capucha, me pregunta cuántos años tengo, si soy casada y si tengo hijos. El es un pibe de aproximadamente 17 años. Se porta muy atento y me pide que lea lo que dice en mi capucha y veo escrito con fibra sobre la tela «posible franco». Le digo qué significa y me dice que me van a largar. Su única misión es cuidar que los prisioneros no hablen, no levanten la capucha y a los que los hacen pueden pegarles a gusto hasta matarlos [El día anterior] tuvieron que disparar y mataron a la mujer joven con un niño. Que después pudieron comprobar que no tenían nada que ver, que a él le había hecho mal pero que toda la culpa la tiene quien denuncia a gente inocente”.
Estela María Cornalea, mujer de Alberto Samuel Falicoff de Córdoba desaparecido en la ESMA, al denunciar el caso ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (1979)
“También repite su accionar la corporación mediática. […] Este sector ha sido uno de los que menos ha aprendido de sus recientes fracasos electorales. Con escasa capacidad de autocrítica, no sólo intenta descargar las culpas en sus socios (los actores de oposición política y económica que mencionamos anteriormente) sino que se «desrenponsabiliza» respeto de las razones que produjeron que su estrategia comunicacional tuviera un efecto «boomerang» a la hora de la definición del voto. Después del 23 de octubre, intentaron transformar mediáticamente el triunfo del Gobierno en derrota de la oposición, la especulación financiera de unos pocos en crisis del conjunto del modelo de crecimiento, la eliminación progresiva de los subsidios en aumento de las tarifas de los servicios públicos; la defensa corporativa de dirigentes gremiales aeronáuticos en el fracaso de la gestión de la aerolínea de bandera, etc. A la inversa de lo que estos medios proponen, ahora son ellos los que arrastran a la derrota a sus aliados. Dicho en otros términos, actualmente uno de los principales factores del rechazo de la población hacia los partidos políticos de la oposición y hacia las acciones llevadas adelante por la especulación financiera, es la falta de credibilidad de la corporación mediática que los defiende”.
Daniel Filmus, “Un síntoma que se repite”, 29/11/11
“Únicamente quien supiera contemplar su propio pasado como un producto de la coacción y la necesidad, sería capaz de sacarle para sí el mayor provecho en cualquier situación presente. Pues lo que uno ha vivido es, en el mejor de los casos, comparable a una bella estatua que hubiera perdido todos sus miembros al ser transportada y ya sólo ofreciera ahora el valiosos bloque en el que uno mismo habrá de cincelar la imagen de su propio futuro”.
Walter Benjamin, Calle de dirección única, (1928)
“Para cerrar el período parlamentario constructivamente y sin estrépito, los diputados nacionales de todos los bloques consensuaron una «agenda no conflictiva». Abarcaba, entre otros, proyectos de ley que hace diez años o veinte no hubieran llegado al recinto. O que, de llegar, no hubieran conseguido tratamiento favorable: muerte digna, identidad de género, fertilización asistida, identidad de género. La no conflictividad no implica unanimidad ni les resta complejidad a los temas abordados. Pero sí alude al avance de la calidad institucional y del debate democrático. Aspectos de la vida social abominados por la derecha (digámosle así, cortito pero no falso) ganan terreno en la consideración ciudadana. La batalla por ampliar los márgenes de la democracia es cotidiana y siempre insatisfactoria”
Mario Wainfeld, “Lo real existe”, 4/12/11
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miércoles, 30 de noviembre de 2011
Para pensar, debatir, comprender
Fragmentos.
“Muchas veces he sido testigo histórica, y en cierta manera también protagonista en mi juventud, de planteos ultradefensores de valores con los cuales todos estamos de acuerdo, pero que terminan siendo funcionales a intereses que poco tienen que ver con el país y que terminan paradójicamente perjudicando a los más vulnerables, que son los que no han conseguido trabajo y los propios trabajadores, porque el hilo se corta por lo más delgado. Por eso les pido a todos los argentinos que tengamos la inmensa responsabilidad de defender lo que hemos logrado, que no significa no negociar ni debatir. No me gustan las sociedades de mudos, pero tampoco la de tontos que repiten cosas que no tienen que ver con la realidad y terminan cruzando procesos virtuosos en lo económico, lo político y lo social”.
Cristina Fernández, Palabras en la inauguración de una planta industrial de Newsan en Ushuaia, 15/11/11
“Quien vive verdaderamente no puede dejar de ser ciudadano y combatir. Odio a los indiferentes... La indiferencia actúa poderosamente en la historia. Actúa pasivamente, pero actúa… Los hechos maduran en la sombra, unas pocas manos, no sometidas a ningún control, tejen la tela de la vida colectiva y la masa ignora, porque no se preocupa... Soy combatiente, vivo, siento ya en las conciencias viriles de mi bando el pulso de la actividad de la ciudad futura que mi bando está construyendo... Vivo, soy combatiente. Por esto odio a los que no combaten, odio a los indiferentes”.
Antonio Gramsci famoso teórico izquierdista italiano, (citado en G. Fiori, Vida de Antonio Gramsci, 2009).
“Le debemos mucho. Hizo una tarea que sólo él podía hacer, con su reconocimiento, su liderazgo. Se entregó para rebajar las tensiones. Yo le llamaba “el bombero mayor”. Fue capaz de apagar incendios muy fuertes en la región. Creo que a él le debemos el posicionamiento internacional de la Unasur y la credibilidad regional del bloque”.
María Emma Mejía, dirigente colombiana de derecha, actual secretaria general de UNASUR, al referirse en Alemania a Néstor Kirchner 24/11/11
"La desigualdad basada en el género puede lesionar considerablemente el desempeño global en numerosas y diversas áreas, afectando variables demográficas, médicas, económicas y sociales. El fortalecimiento de las capacidades de las mujeres y su consiguiente habilitación gracias a la escolaridad, las oportunidades de empleo y otras tienen efecto de gran alcance en la vida de todos los involucrados, hombres, mujeres y niños"
Amartya Sen, Premio Nobel de Economía, 27/11/11
“El por qué hombres de pensamiento político y trayectorias de distinto signo terminan gobernando según los dictados del mercado (es decir, a expensas de los intereses del poder financiero) es una pregunta a la cual Europa debería encontrarle urgentemente respuesta. No es sólo en estos países, porque también ocurrió en Gran Bretaña con la sucesión entre laboristas y conservadores, en España y Francia, con socialistas y ultraliberales, además de otros ejemplos en países periféricos. Lo que queda de manifiesto, más allá de la búsqueda de sus causas, es que hay una evidente renuncia a “la política” para dar lugar a que “los mercados” (el capital financiero, sin eufemismos) resuelvan los cursos de acción. Papandreu y Berlusconi dejarán sus cargos no por razones políticas, sino porque los grupos financieros dejaron de confiar en ellos para aplicar “su” plan (…) Sus reemplazantes no serán fuerzas políticas que promuevan soluciones distintas, sino administradores capaces de instrumentar las reducciones de gastos, privatizaciones, recortes de beneficios y otros padecimientos en favor del poder económico financiero. Gerentes “confiables” para el establishment”.
Raúl Dellatorre, “De políticos a gerentes del ajuste”, 9/11/11
“Hoy, las iniciativas se canalizan a través de la dinámica de la militancia, que abre una dimensión posible para la imaginación política. Como pocas veces en la historia, son los jóvenes los que están construyendo la sociedad civil y los que, con su labor diaria, la repiensan y transforman. Esta nueva generación, que nació en los últimos años de la dictadura, o directamente no la vivió, no tiene miedo de involucrarse y perseguir lo que quiere: se moviliza a la Plaza de Mayo, organiza grupos solidarios, estudia, produce, milita y hasta ocupa puestos de gestión. Hija del regreso de la democracia y de la crisis socioeconómica de 2001, la juventud argentina emerge políticamente renovada y dotada de una potencia transformadora que muestra que aquel viejo temor de que las nuevas generaciones están perdidas no sólo es falso, sino también infundado”.
Samuel Cabanchik, “Una juventud inquieta”, 16/11/11
“El sentido común imperante suele responder a la pregunta sobre que les pasa a las mujeres que no acceden a espacios de significación público-político responsabilizándolas por su falta de interés o bien señalando que no tienen la suficiente capacidad para acceder a ello. Esta aproximación se inscribe en la tradición liberal en la que es el individuo libre y autónomo quien por mérito accede a los espacios que se plantea como de interés propio. Prescinde sin embargo, de un elemento fundamental cual es la desigual relación de poder que se articula a partir del género, y por tanto del conjunto de dispositivos psíquicos, culturales, políticos y económicos que entran en juego cuando las mujeres tienen interés por acceder a dichos espacios”.
Lorena Frías, “Mujeres y democracia. ¿Paridad o ley de cuotas? En Fundación Chile 21 (2005)
"Si las mujeres “no hacen nada' dejarían de hacer 'solo eso' toda la estructura urbana así como la conocemos sería incapaz de mantener sus funciones."
Manuel Castells, teórico catalán, suplemento de ¿Cómo enfrentar la pobreza y la desigualdad?, 27/11/11
“Escribir en el 2006 que ya sabemos lo que pasó y a la literatura no le importa el pasado, cuando los represores estaban empezando a ser juzgados –pero en buena medida todavía se paseaban por las calles–, cuando desapareció Julio López, cuando el trauma estaba a flor de piel en la sociedad, cuando hay dos generaciones marcadas por la culpa, es tener poca sensibilidad. Sarlo es un ejemplo coherente de alguien que nunca entendió este país. Ni antes ni ahora. Creo que está muy sobrevalorada como pensadora, no así en su trabajo académico, que respeto, porque fue la persona que hizo conocer la crítica sociológica en la que se basaron los estudios culturales. Cuando interpreta yo no estoy de acuerdo, pero cuando organiza conocimientos, los sistematiza y les encuentra un cierto linaje histórico, lo hace muy bien. Sarlo es una intelectual que merece respeto, pero creo que es hora de discutirle muchísimas cuestiones políticas. Claro, ¿qué dice ahora? Que lo de la Presidenta es una mise en scène para los tontos, una mise en scène populista. Los tontos pobres la votan por los planes sociales y los tontos ricos por la tarjeta de crédito con la que compran en cuotas. ¿Qué es esta historia? Una intelectual que dice que la mayor parte de la gente es estúpida no puede pensar muy bien. Me parece increíble que Sarlo no pueda entender que el valor de la Asignación Universal por Hijo es radicalmente diferente a cualquier plan social; que está concebida de un modo que no tiene nada que ver con el asistencialismo, sino con la inclusión y la inserción social. Con la Asignación Universal por Hijo aparecieron miles de niños sin documentos, niños en la más absoluta exclusión, que ahora van a la escuela. Ya solamente el hecho de que una institución del Estado los reciba, los documente, los organice para levantarse todos los días, es un avance enorme. Y no soy una kirchnerista acrítica, yo miro al kirchnerismo con simpatía crítica. Hay un cambio cualitativo respecto de lo que había que es imposible negar. El hecho de no haber podido producir un discurso crítico interesante es algo que no le objeto sólo a Sarlo, sino prácticamente a casi todo el campo intelectual argentino. El problema es que no se ha pensado la derrota: es feo, duele”.
Elsa Drucaroff, escritora y crítica, 16/11/11
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“Muchas veces he sido testigo histórica, y en cierta manera también protagonista en mi juventud, de planteos ultradefensores de valores con los cuales todos estamos de acuerdo, pero que terminan siendo funcionales a intereses que poco tienen que ver con el país y que terminan paradójicamente perjudicando a los más vulnerables, que son los que no han conseguido trabajo y los propios trabajadores, porque el hilo se corta por lo más delgado. Por eso les pido a todos los argentinos que tengamos la inmensa responsabilidad de defender lo que hemos logrado, que no significa no negociar ni debatir. No me gustan las sociedades de mudos, pero tampoco la de tontos que repiten cosas que no tienen que ver con la realidad y terminan cruzando procesos virtuosos en lo económico, lo político y lo social”.
Cristina Fernández, Palabras en la inauguración de una planta industrial de Newsan en Ushuaia, 15/11/11
“Quien vive verdaderamente no puede dejar de ser ciudadano y combatir. Odio a los indiferentes... La indiferencia actúa poderosamente en la historia. Actúa pasivamente, pero actúa… Los hechos maduran en la sombra, unas pocas manos, no sometidas a ningún control, tejen la tela de la vida colectiva y la masa ignora, porque no se preocupa... Soy combatiente, vivo, siento ya en las conciencias viriles de mi bando el pulso de la actividad de la ciudad futura que mi bando está construyendo... Vivo, soy combatiente. Por esto odio a los que no combaten, odio a los indiferentes”.
Antonio Gramsci famoso teórico izquierdista italiano, (citado en G. Fiori, Vida de Antonio Gramsci, 2009).
“Le debemos mucho. Hizo una tarea que sólo él podía hacer, con su reconocimiento, su liderazgo. Se entregó para rebajar las tensiones. Yo le llamaba “el bombero mayor”. Fue capaz de apagar incendios muy fuertes en la región. Creo que a él le debemos el posicionamiento internacional de la Unasur y la credibilidad regional del bloque”.
María Emma Mejía, dirigente colombiana de derecha, actual secretaria general de UNASUR, al referirse en Alemania a Néstor Kirchner 24/11/11
"La desigualdad basada en el género puede lesionar considerablemente el desempeño global en numerosas y diversas áreas, afectando variables demográficas, médicas, económicas y sociales. El fortalecimiento de las capacidades de las mujeres y su consiguiente habilitación gracias a la escolaridad, las oportunidades de empleo y otras tienen efecto de gran alcance en la vida de todos los involucrados, hombres, mujeres y niños"
Amartya Sen, Premio Nobel de Economía, 27/11/11
“El por qué hombres de pensamiento político y trayectorias de distinto signo terminan gobernando según los dictados del mercado (es decir, a expensas de los intereses del poder financiero) es una pregunta a la cual Europa debería encontrarle urgentemente respuesta. No es sólo en estos países, porque también ocurrió en Gran Bretaña con la sucesión entre laboristas y conservadores, en España y Francia, con socialistas y ultraliberales, además de otros ejemplos en países periféricos. Lo que queda de manifiesto, más allá de la búsqueda de sus causas, es que hay una evidente renuncia a “la política” para dar lugar a que “los mercados” (el capital financiero, sin eufemismos) resuelvan los cursos de acción. Papandreu y Berlusconi dejarán sus cargos no por razones políticas, sino porque los grupos financieros dejaron de confiar en ellos para aplicar “su” plan (…) Sus reemplazantes no serán fuerzas políticas que promuevan soluciones distintas, sino administradores capaces de instrumentar las reducciones de gastos, privatizaciones, recortes de beneficios y otros padecimientos en favor del poder económico financiero. Gerentes “confiables” para el establishment”.
Raúl Dellatorre, “De políticos a gerentes del ajuste”, 9/11/11
“Hoy, las iniciativas se canalizan a través de la dinámica de la militancia, que abre una dimensión posible para la imaginación política. Como pocas veces en la historia, son los jóvenes los que están construyendo la sociedad civil y los que, con su labor diaria, la repiensan y transforman. Esta nueva generación, que nació en los últimos años de la dictadura, o directamente no la vivió, no tiene miedo de involucrarse y perseguir lo que quiere: se moviliza a la Plaza de Mayo, organiza grupos solidarios, estudia, produce, milita y hasta ocupa puestos de gestión. Hija del regreso de la democracia y de la crisis socioeconómica de 2001, la juventud argentina emerge políticamente renovada y dotada de una potencia transformadora que muestra que aquel viejo temor de que las nuevas generaciones están perdidas no sólo es falso, sino también infundado”.
Samuel Cabanchik, “Una juventud inquieta”, 16/11/11
“El sentido común imperante suele responder a la pregunta sobre que les pasa a las mujeres que no acceden a espacios de significación público-político responsabilizándolas por su falta de interés o bien señalando que no tienen la suficiente capacidad para acceder a ello. Esta aproximación se inscribe en la tradición liberal en la que es el individuo libre y autónomo quien por mérito accede a los espacios que se plantea como de interés propio. Prescinde sin embargo, de un elemento fundamental cual es la desigual relación de poder que se articula a partir del género, y por tanto del conjunto de dispositivos psíquicos, culturales, políticos y económicos que entran en juego cuando las mujeres tienen interés por acceder a dichos espacios”.
Lorena Frías, “Mujeres y democracia. ¿Paridad o ley de cuotas? En Fundación Chile 21 (2005)
"Si las mujeres “no hacen nada' dejarían de hacer 'solo eso' toda la estructura urbana así como la conocemos sería incapaz de mantener sus funciones."
Manuel Castells, teórico catalán, suplemento de ¿Cómo enfrentar la pobreza y la desigualdad?, 27/11/11
“Escribir en el 2006 que ya sabemos lo que pasó y a la literatura no le importa el pasado, cuando los represores estaban empezando a ser juzgados –pero en buena medida todavía se paseaban por las calles–, cuando desapareció Julio López, cuando el trauma estaba a flor de piel en la sociedad, cuando hay dos generaciones marcadas por la culpa, es tener poca sensibilidad. Sarlo es un ejemplo coherente de alguien que nunca entendió este país. Ni antes ni ahora. Creo que está muy sobrevalorada como pensadora, no así en su trabajo académico, que respeto, porque fue la persona que hizo conocer la crítica sociológica en la que se basaron los estudios culturales. Cuando interpreta yo no estoy de acuerdo, pero cuando organiza conocimientos, los sistematiza y les encuentra un cierto linaje histórico, lo hace muy bien. Sarlo es una intelectual que merece respeto, pero creo que es hora de discutirle muchísimas cuestiones políticas. Claro, ¿qué dice ahora? Que lo de la Presidenta es una mise en scène para los tontos, una mise en scène populista. Los tontos pobres la votan por los planes sociales y los tontos ricos por la tarjeta de crédito con la que compran en cuotas. ¿Qué es esta historia? Una intelectual que dice que la mayor parte de la gente es estúpida no puede pensar muy bien. Me parece increíble que Sarlo no pueda entender que el valor de la Asignación Universal por Hijo es radicalmente diferente a cualquier plan social; que está concebida de un modo que no tiene nada que ver con el asistencialismo, sino con la inclusión y la inserción social. Con la Asignación Universal por Hijo aparecieron miles de niños sin documentos, niños en la más absoluta exclusión, que ahora van a la escuela. Ya solamente el hecho de que una institución del Estado los reciba, los documente, los organice para levantarse todos los días, es un avance enorme. Y no soy una kirchnerista acrítica, yo miro al kirchnerismo con simpatía crítica. Hay un cambio cualitativo respecto de lo que había que es imposible negar. El hecho de no haber podido producir un discurso crítico interesante es algo que no le objeto sólo a Sarlo, sino prácticamente a casi todo el campo intelectual argentino. El problema es que no se ha pensado la derrota: es feo, duele”.
Elsa Drucaroff, escritora y crítica, 16/11/11
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miércoles, 23 de noviembre de 2011
Para reflexionar y discutir
El 25 de noviembre de 1960, en República Dominicana, fueron asesinadas por luchar contra la dictadura de Rafael Trujillo las hermanas Mirabal, conocidas luego como "Las Mariposas". En su memoria, se conmemora esta fecha como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer.
Notas sobre “No a la violencia de Género”
A pesar de haber avanzado en la lucha por la eliminación de la violencia contra las mujeres, en los países del Cono Sur como nos comenta esta nota, todavía existe una invisibilidad, silencio y discriminación, que debemos seguir denunciando.
“Los cinco países del Cono Sur (Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay) han avanzado en la lucha por la eliminación de la violencia basada en el género, sin embargo, aún hay mucho por hacer”, es la principal conclusión del informe Regional sobre los mecanismos de Respuesta a la Violencia contra la Mujer en los países del Cono Sur, que se presentó el 19 julio, en Asunción, Paraguay. Los cinco países reconocen que la violencia en las relaciones familiares aumenta el riesgo y la exposición de mujeres y niñas a otras formas de violencia como la explotación sexual, la trata de mujeres, el acoso sexual y la feminización del sida. “El informe regional muestra que las prácticas de violencia contra la mujer en el Cono Sur aún se ven amparadas por el silencio y la discriminación, la invisibilidad en las estadísticas nacionales, la resistencia de instituciones y profesionales en reconocer estas prácticas como violaciones a los derechos humanos”. (Nivio Nascimento, coordinador del Área de la Unidad de prevención del Delito y Seguridad Pública de la Naciones Unidas contra la Droga y el Delito, para Brasil y el Cono Sur, 22/7/11)
Se logró una reparación por un femicidio que sienta un precedente muy importante ante el hecho de que la justicia y la policía no actuaron ante las denuncias de la víctima y una jueza dispuso que ella debe ser indemnizada por el Estado.
“La Justicia salteña condenó al Estado provincial a pagar una indemnización por daño físico y moral de más de un millón de pesos a una adolescente de 18 años, sobreviviente de violencia de género, por la inacción policial en la prevención de los hechos. Abogadas especializadas en el tema destacaron los alcances de la sentencia, que sienta un precedente importante en relación con la reparación de las víctimas de violencia machista y la responsabilidad que tiene el Estado para proteger la vida de las mujeres. En los últimos tres años hubo 37 femicidios en la provincia de Salta, de acuerdo con un registro de los casos publicados en la prensa que lleva adelante el portal laotravozdigital.com desde septiembre de 2008. […] “Quedaron expuestas las fallas en el servicio del Estado. Creo que esta decisión va a sentar jurisprudencia”, dijo el abogado de Vanina, Oscar Juárez. La joven vive con su abuelo y cursa el primer año de Derecho”. (Mariana Carbajal, “Reparación por un femicidio”, 9/11/11)
La propuesta de la cantante británica sobre la palabra feminismo puede ser un desafío para esta época.
“El problema es que la gente aún ve al feminismo como odio hacia los hombres y hacia el mundo, cuando- en realidad- sólo significa equidad. En definitiva, cualquiera que crea en la igualdad debería llamarse feminista. Quizás habría que inventar una nueva palabra para definirlo… En el caso de la música, hay una cultura alrededor de las celebridades que valora a la mujer que vende sexo por encima de cualquier otra cosa. La pornografía softcore está en todos lados. Y, de alguna forma, ¡las mujeres lo creen liberador! En los 70 era necesario pelear para hablar de sexo, para tener sexo, pero hoy ya no es una necesidad; no shockea a nadie. Es lo esperable. En parte, la mujer sigue siendo vista como un símbolo sexual, como un par de tetas y un culo, porque ella misma decide hacer porno softcore.” (Kate Nash, Cantante británica, Página12 11/03/11.)
Bien al Sur de la ciudad de Buenos Aires, se encuentran muchas redes de mujeres que luchan hace años contra la violencia familiar y de género, alojan en “El refugio” a las víctimas de esos delitos.
“Yo soporté de todo, celos, insultos, acusarme de puta ante los chicos, que te ponés ropa para provocar, que adónde fuiste pintada. Era bajarme la autoestima, despreciarme, dejarme encerrada sin plata, hacerme creer que estaba loca. Primero me callaba y creía que él me quería y que yo tenía la culpa, será que me pinto mucho, que fumo, que me tiño el pelo, pensaba. Quería dejar de ser yo para conformarlo, lo que quieren es que no seas vos, sino lo que ellos quieren que seas. Nunca aceptan que están enfermos, yo hice terapia, pero él jamás”. (Daniela Meza, representante del complejo de monoblocks de Lacarra y Roca, un lugar en Villa Soldati junto con El Refugio para mujeres víctimas de violencia de género, “Las 12”. 22/07/11)
La hija del psicoanalista Jacques Lacan nos propone analizar los conceptos de violencia y de agresividad, un desafío a discutir.
“Los analistas, más que de violencia, hablan de agresividad. (…) Hay que tomar en cuenta la edad, el momento de cada uno, y ubicar esta manera de expresarse sin palabras, pero con actos. Esto justifica más hablar de agresividad que de violencia. La violencia masifica el abordaje del problema de la juventud. Pienso que es más difícil decir que la agresividad es algo colectivo. La agresividad es un concepto analítico; la violencia, no. (…) porque el concepto de agresividad implica el reconocimiento de una vida subjetiva, y no únicamente un movimiento anónimo que molesta a la sociedad. Eso permite tomar en cuenta la singularidad de los actos de cada uno”. (Judith Miller, hija de Jacques Lacan, “El psicoanálisis ha aprendido”, 5/12/09.)
Basta de seguir insistiendo con el “Amor romántico”, porque de esta manera el crimen pasional o la mujer objeto es aprovechado para confundir.
“Las mujeres en Argentina somos más de 20 millones. Entre enero y octubre de este año se cometieron 204 femicidios. (…) Imaginemos si fueran personas perseguidas por el color de la piel o por ser judíos: sería un genocidio. Pero como son simplemente mujeres, nadie se alarma. Para encarar una política de prevención de la violencia contra las mujeres en serio, que incluya campañas en los medios de comunicación e intervenciones en la cultura, para llevar adelante la sanción y la erradicación de este flagelo, se necesita más que un millón y medio de dólares. Se debe entender que la violencia contra las mujeres es un problema de seguridad y una violación de los derechos humanos. (…) En primer lugar, los medios tienen que abstenerse de mostrarnos a las mujeres como objeto y deben desterrar el concepto de crimen pasional, porque están transmitiendo la idea de que el asesinato es fruto del amor, que la amaba tanto que la mató”. (Susana Chiarotti, “Cuando las víctimas son mujeres nadie se alarma”, Abogada rosarina, experta en la OEA, 25/11/09)
Esta antropóloga francesa nos invita a reflexionar sobre un eterno debate, ¿La prostitución es o no un trabajo?
“Hablé recién de la satisfacción inmediata de las necesidades esenciales que se les ha dado a los varones desde niños y que los habitúa desde siempre a tener sus pulsiones satisfechas al instante. Esto lo comentaba a propósito de cuando tienen hambre, pero lo mismo sucede en el plano sexual. Las leyes sociales hacen que no sea tan fácil para un hombre tirársele encima a cualquier mujer, porque las mujeres siempre pertenecen a un padre, a un hermano, a un marido e incluso a un hijo varón. Esas mujeres están protegidas por hombres y por eso el crimen del adulterio o la violación es considerado generalmente como un ataque al honor de esos hombres que rodean a la mujer. Aquí verdaderamente estamos en el origen de las diferencias entre dos tipos de mujeres. Una, con quien un hombre se ha casado para tener hijos y otra que brinda a cambio de dinero placer sexual. Y pagar en este segundo caso sería no tanto pagarle a esa mujer, sino a su entorno: al proxeneta y las mafias de la prostitución. Para mí es evidente que las mujeres que están en situación de prostitución son la respuesta a la fuerte demanda masculina. Esta respuesta es tal que a los Estados y a los individuos en general les parece normal que haya cuerpos a su disposición. Por esa razón no puedo ni quiero pensar que la prostitución es un intercambio libremente consentido. Lo que hay que cambiar de fondo es la idea de que la pulsión sexual masculina es tan irreprimible y tan lícita que inmediatamente hay que satisfacerla y que, por tanto, hacen falta cuerpos para esto”. (Francoise Héritier, Antropóloga y feminista francesa, discípula de Lévi Strauss, ||/05/07)
Esta nota convoca a debatir con la antropóloga francesa anteriormente mencionada. Armemos nuestro debate: “Y no es casual que a quienes nos toman imágenes sin nuestra autorización es a las trabajadoras sexuales más pobres, a quienes estamos en las esquinas o en saunas precarios en Constitución: reírse y humillar a la clase trabajadora parece que les da placer a ciertos “comunicadores sociales”. (Elena Reynaga Secretaria general de la Asociación Mujeres Meretrices de Argentina, 16-8-09)
En algunas investigaciones realizadas se ha comprobado que las sociedades tratan mejor a los varones que a las mujeres en sus normas, hábitos, costumbres, por lo tanto el trabajo para lograr estos cambios culturales resulta muy lento y necesita de todas/os.
“Estamos todos avisados de los datos – que no pueden dejar de ser imprecisos y dudosos por el tipo de realidad que indagan – y en relatos de casos: contamos con estadísticas mundiales y nacionales de la violencia de género, conocemos los tipos – violencia física, psicológica y sexual, además de la violencia estructural reproducida por las vías de la discriminación en los campos económico y social -, y sabemos de sus variantes idiosincrásicas locales, de la imposibilidad de confiar en los números cuando el escenario es el ambiente doméstico, de los problemas para denunciar, procesar y punir en esos casos y, sobre todo, de las dificultades que tienen los actores sociales para reconocer y reconocerse y, en especial, para nominar este tipo de violencia, articulada de una forma casi imposible de desentrañar en los hábitos más arraigados de la vida comunitaria y familiar de todos los pueblos del mundo. “Ninguna sociedad trata a sus mujeres tan bien como a sus hombres” dice el Informe sobre Desarrollo Humano de 1997 del PNUD y, al decir eso, no está hablando de la anormalidad o de la excepcionalidad de las familias con hombres violentos sino, muy por el contrario, de las rutinas, de la costumbre, de la moral, de la normalidad. “1” (…) El grado de naturalización de ese maltrato se evidencia, por ejemplo, en un comportamiento reportado una y otra vez, por todas las encuestas sobre violencia de género en el ámbito doméstico: cuando la pregunta es colocada en términos genéricos: “usted sufre o ha sufrido violencia doméstica?”, la mayor parte de las entrevistadas responden negativamente. Pero cuando se cambian los términos de la misma pregunta nombrando tipos específicos de maltrato, el universo de las víctimas se duplica o triplica. Eso muestra claramente el carácter digerible del fenómeno, percibido y asimilado como parte de la “normalidad” o, lo que sería peor, como un fenómeno “normativo”, es decir, que participaría del conjunto de las reglas que crean y recrean esa normalidad. Convencida como estoy de que es en la descripción de algunos ejemplos paradigmáticos que la intimidad de los fenómenos se revela, se me ocurre que el carácter coercitivo e intimidador de las relaciones de género “normales” se muestra claramente en una situación exenta por completo de cualquier gesto violento observable, explícito: en la campaña de alfabetización para adultos coordenada por la pedagoga brasileña Esther Grossi en el estado de Rio Grande do Sul, una y otra vez los maestros reportaron que cuando los maridos se encontraban presentes en la misma sala de aula, las mujeres mostraban un rendimiento menor en el aprendizaje que cuando no estaban en presencia de éstos. Este ejemplo puntual habla de la dimensión violenta inherente en la propia dinámica tradicional de género, prácticamente inseparable de la estructura misma, jerárquica, de esa relación. Y es ahí que reside, precisamente, la dificultad de erradicarla. Es necesario que éstos perciban claramente que erradicar la violencia de género es inseparable de la reforma misma de los afectos constitutivos de las relaciones de género tal como las conocemos y en su aspecto percibido como “normal”. Y esto, infelizmente, no puede modificarse por decreto, con un golpe de tinta, suscribiendo el contrato de la ley (…) Aquí, el trabajo de la conciencia es lento pero indispensable. Es necesario removerlo, instigarlo, trabajar por una reforma de los afectos y de las sensibilidades, por una ética feminista para toda la sociedad. Y el trabajo de investigación y de formulación de modelos teóricos para la comprensión de las dimensiones violentas de las relaciones de género aún en las familias más normales y legales debe ser constante. (Las Estructuras Elementales de la violencia: Contrato y status en la etiología de la violencia. Rita Laura Segato. Antropóloga. Universidad de Ciencias Sociales de Brasilia. 2003.)
(1). Conferencia leída el 30 de junio de 2003 en la abertura del Curso de Verano sobre Violencia de Género dirigido por el Magistrado Baltasar Garzón de la Audiencia Nacional de España en la sede de San Lorenzo del Escorial de la Universidad Complutense de Madrid.
"El 24 de noviembre la Red Mujeres con Cristina participará de una jornada de trabajo en el marco de las actividades propuestas por el Consejo Nacional de las Mujeres en la semana "Yo le digo NO a la Violencia contra las Mujeres" - Día Internacional de la Eliminación de la Violencia Contra las Mujeres, que se desarrollará en la Casa de la Militancia de la Agrupación HIJOS, en donde se reflexionará y debatirá sobre la política pública actual, los compromisos asumidos y los desafíos pendientes, la participación y la organización necesaria y las acciones de gestión que, a través de este Gobierno, se llevan adelante para erradicar la violencia contra las mujeres”.
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miércoles, 16 de noviembre de 2011
Para pensar, debatir, comprender
Fragmentos.
“Esta mujer, la que preside, no deja de proyectarse sobre la otra: piensa y actúa el melodrama del pueblo con su líder a la vez que ya lo sabe parodiando y deconstruído. Quiso un rostro de aquella de nombre prohibido y definió dos: el del grito airado hacia el norte, el de la dulzura asistente hacia el sur. Esta mujer juega con esas caras. No esquiva las polaridades ni desprecia lo dispar. Más bien conjuga, vuelve coexistente, tensiona. Ira y comprensión. También sobriedad y provocación. O vaivén entre la argumentación y el mohín. Si importa cómo se viste, de un modo en que pocas veces se insistió tanto en la política argentina, es porque en la superficie está el sentido. Porque es más investidura que vestido. O ambas cosas, mejor. Porque es puesta en escena pública de un cuerpo y a la vez goce privado que se muestra. Es el placer del roce de una tela y la imagen del espejo y a la vez es necesidad de atributos para disponerse al combate. Quizás ese doblez es lo que más enfáticos enojos provoca porque, finalmente pocos (y pocas) se atreven a revelar el sentido personal y afectivo de la puesta en escena de lo público. Ella lo hace”.
María Pía López, “Esa mujer”, 26/10/11
“Negar lo obvio es ser antidemocrático. Evidentemente tenemos que hacer una autocrítica quienes tuvimos la conducción de un proceso político de articulación del proyecto nacional que no prendió en el pueblo puntano, y que se debe a fallas nuestras más que a aciertos del gobierno provincial, eso se ve en las urnas. Aun así Cristina triplicó los votos respecto de la elección de 2007. Pero lo bueno es que ahora también hay un nuevo mapa político, en donde queremos que se privilegie la construcción colectiva a los proyectos personales. Nosotros apostamos a promover fundamentalmente la militancia desde la juventud, desde los movimientos políticos y sociales, las asociaciones vecinales, en una relación de respeto con fuerzas aliadas en el territorio: nosotros logramos conciliar en este proyecto desde la CGT hasta La Cámpora, pasando por partidos que no son peronistas, como las fuerzas de Carlos Heller o Martín Sabbatella. Después de la muerte de Néstor, en San Luis se dio el fenómeno como en el resto del país: las mil flores también florecen allí. Es un proceso histórico-político que tiene su relato en la renovación y la revalorización de la política. Esto está generando una transformación y un cambio que se reflejó en las elecciones”.
Enrique Ponce, intendente electo de San Luis, 8/11/11
“hace exactamente 60 años, el 11 de noviembre de 1951, por primera vez en la historia argentina 3.816.654 mujeres ejercieron su derecho a votar. Concurrió el 90 por ciento del padrón femenino, el 63,9 por ciento lo hizo por la lista justicialista que llevaba a Juan Domingo Perón como candidato a la reelección presidencial y el 30,8 se inclinó por la UCR. De esta forma un nuevo y crucial escalón en el camino de la inclusión social y la conquista de derechos quedó consagrado. Un largo camino de luchas fue necesario atravesar en la Argentina y el mundo para que el sufragio femenino pudiera abrirse paso frente a la resistencia que oponían políticos conservadores y sectores de la opinión pública, entre los que se contaban, hay que decirlo, también muchas mujeres. […] Al llegar el peronismo al poder, en 1946, Eva Duarte de perón tomo el tema como causa central y se puso al frente de esa lucha. El 9 de setiembre de 1947 se sancionó la ley 13.010, que en su concepto central decía: «las mujeres argentinas tendrán los mismos derechos políticos y las mismas obligaciones que los varones» […] En 1952 asumieron sus bancas 23 diputadas y seis senadoras. Desde hoy parece mentira que hace 60 años las mujeres no tenían derecho a votar. La historia de la inclusión y los derechos en Argentina se sigue escribiendo así, con grandes victorias precedidas por tenaces y largas luchas”.
Sergio Wischñevsky, “Un largo camino, muchacha”, 11/11/11
“Si Marx hizo algo por la liberación de los pobres, ello no se debió a que les dijera que constituían la personificación viva de una necesidad histórica o de otro tipo, sino a que los persuadió de que la pobreza es en sí un fenómeno político, no natural, resultado no de la escasez, sino de la violencia y la usurpación. Si la miseria –que por definición no puede producir nunca «hombres libres de espíritu», ya que es un estado de necesidad- se caracterizaba por engendrar revoluciones, no era por impedirlas, era necesario traducir las condiciones económicas a factores políticos y explicarlas en términos políticos”.
Hannah Arendt, Sobre la revolución, 1963.
“La trampa que me interesa puntualizar es que nos mantenemos a un nivel horizontal, no acelera la comunicación pero no se cuestiona aquello que se comunica. Uno no se pregunta por los sistemas de comunicación. Y en Francia se llega a decir incluso que la gente comunica por «elementos de lenguaje». Lo que se pierde en este proceso es el lugar de interrogación de la persona, y es allí donde se ubica la especificidad de nuestra civilización, la de las luces, en la que cada ser humano es capaz de poner en problematización a sí mismo y a los otros. Y es esa capacidad de problematización que crea la experiencia humana lo que hace de cada uno de ustedes un maestro. Hanna Arendt, cuando se le preguntó cuál es la manera de combatir contra la banalidad del mal, dijo que hay que restituir la capacidad de pensar libremente, plantearse preguntas, que es lo contrario de calcular mensajes. La mayoría de ustedes acá son universitarios: la universidad tiene como finalidad evitar que las personas se vuelvan calculadores de mensajes. Y para eso hay que apropiarse del pasado, pensarlo, y hacer algo nuevo. Esa es la revuelta contemporánea”.
Julia Kristeva, teórica búlgara francesa, hablando a los estudiantes chilenos, Revista Ñ 12/11/11
“Los gobiernos de Néstor Kirchner y de Cristina de Kirchner han movilizado mucho a los argentinos por su compromiso con los derechos humanos. Pero es insoslayable que los derechos humanos eran piantavotos; no hubo una estrategia electoralista en este punto. Hubo que hacer un cambio muy grande como sociedad para atreverse a mirar y analizar problemáticas a las que determinados sectores de poder le habían dado un punto final. Como pueblo estamos mucho más maduros respecto de los ’90. Estamos atravesando un tiempo en el que la ciudadanía tiene la necesidad de reverse como parte de una historia y de un país, más allá de cualquier partidismo político. Eso no quiere decir que todos pensemos lo mismo. Una sociedad es la convivencia de muchas miradas que se cruzan y discuten entre sí”.
Cecilia Roth, actriz argentina, 3/11/11
“Creo que las cosas estarán mejor cuando se vaya Berlusconi. Habrá que hacer sacrificios, claro, aunque ahora mucha gente no está muy acostumbrada a hacerlos. La educación cívica ha faltado en estos años. El único ejemplo que se ha difundido es que cada uno se debe preocupar sólo del propio beneficio. Una vez que se vaya Berlusconi con todas sus bufonadas, tenemos que retomar la dignidad como país. Esperamos que las cosas cambien realmente. Necesitamos más optimismo, más esperanza”.
Anna Garegnani, jubilada italiana, 11/11/11
“Con la esperanza intacta y la voluntad irrompible. La desaparición podía ser una madre, un hijo, un hermano, un sobrino, un tío, un primo, un abuelo, un esposo, una esposa, un amigo. Alguien cuya ausencia se tornaba insoportable, alguien a quien urgía encontrar. Y se fueron construyendo lugares donde encontrarlos. Espacios tangibles e intangibles en donde pudiera aliviarse el alma. El 26 de octubre de 2011 tuvo lugar un hecho histórico. Fueron condenados un grupo de integrantes del Grupo de Tareas (GT332) que funcionó en la Escuela de Mecánica de la Armada en esa larga noche de tinieblas. En una audiencia colmada de presencias, miles de ausencias se encontraron en la búsqueda de cada uno de los presentes. Y entonces los encontramos. Sí, de nuevo los encontramos. En los aplausos, en las fotos enarboladas como escudos que defienden del olvido y de la desmemoria, en las voces pronunciadas entre todos, en sus ojos que miran desde los nuestros”.
Ana María Careaga, “Dónde encontrarlos”, Directora del Instituto Espacio para la Memoria, 30/10/11
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“Esta mujer, la que preside, no deja de proyectarse sobre la otra: piensa y actúa el melodrama del pueblo con su líder a la vez que ya lo sabe parodiando y deconstruído. Quiso un rostro de aquella de nombre prohibido y definió dos: el del grito airado hacia el norte, el de la dulzura asistente hacia el sur. Esta mujer juega con esas caras. No esquiva las polaridades ni desprecia lo dispar. Más bien conjuga, vuelve coexistente, tensiona. Ira y comprensión. También sobriedad y provocación. O vaivén entre la argumentación y el mohín. Si importa cómo se viste, de un modo en que pocas veces se insistió tanto en la política argentina, es porque en la superficie está el sentido. Porque es más investidura que vestido. O ambas cosas, mejor. Porque es puesta en escena pública de un cuerpo y a la vez goce privado que se muestra. Es el placer del roce de una tela y la imagen del espejo y a la vez es necesidad de atributos para disponerse al combate. Quizás ese doblez es lo que más enfáticos enojos provoca porque, finalmente pocos (y pocas) se atreven a revelar el sentido personal y afectivo de la puesta en escena de lo público. Ella lo hace”.
María Pía López, “Esa mujer”, 26/10/11
“Negar lo obvio es ser antidemocrático. Evidentemente tenemos que hacer una autocrítica quienes tuvimos la conducción de un proceso político de articulación del proyecto nacional que no prendió en el pueblo puntano, y que se debe a fallas nuestras más que a aciertos del gobierno provincial, eso se ve en las urnas. Aun así Cristina triplicó los votos respecto de la elección de 2007. Pero lo bueno es que ahora también hay un nuevo mapa político, en donde queremos que se privilegie la construcción colectiva a los proyectos personales. Nosotros apostamos a promover fundamentalmente la militancia desde la juventud, desde los movimientos políticos y sociales, las asociaciones vecinales, en una relación de respeto con fuerzas aliadas en el territorio: nosotros logramos conciliar en este proyecto desde la CGT hasta La Cámpora, pasando por partidos que no son peronistas, como las fuerzas de Carlos Heller o Martín Sabbatella. Después de la muerte de Néstor, en San Luis se dio el fenómeno como en el resto del país: las mil flores también florecen allí. Es un proceso histórico-político que tiene su relato en la renovación y la revalorización de la política. Esto está generando una transformación y un cambio que se reflejó en las elecciones”.
Enrique Ponce, intendente electo de San Luis, 8/11/11
“hace exactamente 60 años, el 11 de noviembre de 1951, por primera vez en la historia argentina 3.816.654 mujeres ejercieron su derecho a votar. Concurrió el 90 por ciento del padrón femenino, el 63,9 por ciento lo hizo por la lista justicialista que llevaba a Juan Domingo Perón como candidato a la reelección presidencial y el 30,8 se inclinó por la UCR. De esta forma un nuevo y crucial escalón en el camino de la inclusión social y la conquista de derechos quedó consagrado. Un largo camino de luchas fue necesario atravesar en la Argentina y el mundo para que el sufragio femenino pudiera abrirse paso frente a la resistencia que oponían políticos conservadores y sectores de la opinión pública, entre los que se contaban, hay que decirlo, también muchas mujeres. […] Al llegar el peronismo al poder, en 1946, Eva Duarte de perón tomo el tema como causa central y se puso al frente de esa lucha. El 9 de setiembre de 1947 se sancionó la ley 13.010, que en su concepto central decía: «las mujeres argentinas tendrán los mismos derechos políticos y las mismas obligaciones que los varones» […] En 1952 asumieron sus bancas 23 diputadas y seis senadoras. Desde hoy parece mentira que hace 60 años las mujeres no tenían derecho a votar. La historia de la inclusión y los derechos en Argentina se sigue escribiendo así, con grandes victorias precedidas por tenaces y largas luchas”.
Sergio Wischñevsky, “Un largo camino, muchacha”, 11/11/11
“Si Marx hizo algo por la liberación de los pobres, ello no se debió a que les dijera que constituían la personificación viva de una necesidad histórica o de otro tipo, sino a que los persuadió de que la pobreza es en sí un fenómeno político, no natural, resultado no de la escasez, sino de la violencia y la usurpación. Si la miseria –que por definición no puede producir nunca «hombres libres de espíritu», ya que es un estado de necesidad- se caracterizaba por engendrar revoluciones, no era por impedirlas, era necesario traducir las condiciones económicas a factores políticos y explicarlas en términos políticos”.
Hannah Arendt, Sobre la revolución, 1963.
“La trampa que me interesa puntualizar es que nos mantenemos a un nivel horizontal, no acelera la comunicación pero no se cuestiona aquello que se comunica. Uno no se pregunta por los sistemas de comunicación. Y en Francia se llega a decir incluso que la gente comunica por «elementos de lenguaje». Lo que se pierde en este proceso es el lugar de interrogación de la persona, y es allí donde se ubica la especificidad de nuestra civilización, la de las luces, en la que cada ser humano es capaz de poner en problematización a sí mismo y a los otros. Y es esa capacidad de problematización que crea la experiencia humana lo que hace de cada uno de ustedes un maestro. Hanna Arendt, cuando se le preguntó cuál es la manera de combatir contra la banalidad del mal, dijo que hay que restituir la capacidad de pensar libremente, plantearse preguntas, que es lo contrario de calcular mensajes. La mayoría de ustedes acá son universitarios: la universidad tiene como finalidad evitar que las personas se vuelvan calculadores de mensajes. Y para eso hay que apropiarse del pasado, pensarlo, y hacer algo nuevo. Esa es la revuelta contemporánea”.
Julia Kristeva, teórica búlgara francesa, hablando a los estudiantes chilenos, Revista Ñ 12/11/11
“Los gobiernos de Néstor Kirchner y de Cristina de Kirchner han movilizado mucho a los argentinos por su compromiso con los derechos humanos. Pero es insoslayable que los derechos humanos eran piantavotos; no hubo una estrategia electoralista en este punto. Hubo que hacer un cambio muy grande como sociedad para atreverse a mirar y analizar problemáticas a las que determinados sectores de poder le habían dado un punto final. Como pueblo estamos mucho más maduros respecto de los ’90. Estamos atravesando un tiempo en el que la ciudadanía tiene la necesidad de reverse como parte de una historia y de un país, más allá de cualquier partidismo político. Eso no quiere decir que todos pensemos lo mismo. Una sociedad es la convivencia de muchas miradas que se cruzan y discuten entre sí”.
Cecilia Roth, actriz argentina, 3/11/11
“Creo que las cosas estarán mejor cuando se vaya Berlusconi. Habrá que hacer sacrificios, claro, aunque ahora mucha gente no está muy acostumbrada a hacerlos. La educación cívica ha faltado en estos años. El único ejemplo que se ha difundido es que cada uno se debe preocupar sólo del propio beneficio. Una vez que se vaya Berlusconi con todas sus bufonadas, tenemos que retomar la dignidad como país. Esperamos que las cosas cambien realmente. Necesitamos más optimismo, más esperanza”.
Anna Garegnani, jubilada italiana, 11/11/11
“Con la esperanza intacta y la voluntad irrompible. La desaparición podía ser una madre, un hijo, un hermano, un sobrino, un tío, un primo, un abuelo, un esposo, una esposa, un amigo. Alguien cuya ausencia se tornaba insoportable, alguien a quien urgía encontrar. Y se fueron construyendo lugares donde encontrarlos. Espacios tangibles e intangibles en donde pudiera aliviarse el alma. El 26 de octubre de 2011 tuvo lugar un hecho histórico. Fueron condenados un grupo de integrantes del Grupo de Tareas (GT332) que funcionó en la Escuela de Mecánica de la Armada en esa larga noche de tinieblas. En una audiencia colmada de presencias, miles de ausencias se encontraron en la búsqueda de cada uno de los presentes. Y entonces los encontramos. Sí, de nuevo los encontramos. En los aplausos, en las fotos enarboladas como escudos que defienden del olvido y de la desmemoria, en las voces pronunciadas entre todos, en sus ojos que miran desde los nuestros”.
Ana María Careaga, “Dónde encontrarlos”, Directora del Instituto Espacio para la Memoria, 30/10/11
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miércoles, 9 de noviembre de 2011
Para pensar, debatir, comprender
Fragmentos.
“«Dicen que éste es mi momento más difícil –dijo-. Pero no es así, es mi momento más doloroso». Trascendió con este modo de describir su estado, su propia presentación, nos ubicó, nos recordó que hay que darse cuenta de cuándo uno mira el bosque o el árbol. Y en este gesto tan contundente, inteligente, sensible, verdadero, cambió todo. Mezcló todo. Lo privado y lo público. Lo importante y lo banal. Y después nos advirtió: «Yo sola no puedo». Todas sabemos esto. Las mujeres solemos cumplir muchos roles. […] Me aventuro a decir que Cristina trajo un cambio en la forma de percibir a las mujeres en posiciones de poder y autoridad. Trascendió el cerco que separa lo invisible de lo real y allí quedó. Enseñó a que se la mire y se la vea. Algo por lo que las mujeres no cesamos de trabajar. Yo voté a Cristina por primera vez sabiendo poco o nada de ella. La segunda no dudé, había aprendido un montón. En la primera oportunidad, voté a la candidata de su marido. En la segunda, voté a una líder con carisma, capacidad de trabajo, compromiso, curiosidad de diversos temas, y fundamentalmente una idea de futuro que va bastante bien con la mía. Me emocioné cuando asumió en la primera, […] especialmente porque se trataba de una mujer y a las mujeres todavía nos cuesta mucho llegar a posiciones tan altas de poder. El camino es más largo y sinuoso que el de los hombres, aún con la ley de cupo en plena vigencia. Así que en esta segunda, sentí más orgullo y tranquilidad que emoción. Se puede. De ahora en más, no hay duda. Se puede.”
Leticia Kabusacki, “Sola no puedo”, Abogada especialista en temas de género y familia, miembro de ELA-Equipo Latinoamericano de justicia y Género. “Las 12”
28/10/11
“Palabras de amor y de odio disputan desde siempre en las luchas políticas entre los hombres, pero circunstancias excepcionales de crueldad, de ningún modo únicas, son las que llevan a las madres a lugares protagónicos en la escena de esos enfrentamientos (…) En la Argentina de las últimas década, la palabra “Madres”, así escrita, en plural y con mayúscula, designa a las mujeres que se enfrentaron a la dictadura cívico militar reclamando por sus hijos y nietos, denunciando desapariciones, torturas y asesinatos. Pasó de designar un término preciado de una relación de parentesco a ser considerado un grado o título cívico.”Madres” o “Madres de la plaza”, a “Línea Fundadora”, a “Abuelas” a las que conocieron el mismo destino que sus hijos, a las que extendieron su acción participando en distintos organismo de derechos humanos, a las que caminan las plazas de ciudades del interior de nuestro país, muchas veces solas, sin acompañamiento alguno. En verdad hay que decirlo, acompañadas o solas, en una dimensión densamente íntima, siempre solas (...) Las madres, en medida principal las madres, hicieron de lo acontecido un trauma. Eso es una construcción social, histórica y política (…) Las desapariciones y robos de bebés incluyeron en su racionalidad borrar toda huella (...) Producidas las desapariciones, había que asomar a la existencia ese agujero sin colmarlo, había que construir ese vacío. Fue obra de las madres. Ese vacío no es la nada de alguna metafísica. Es silencio, y lo hicieron hablar”.
Jorge Jinkis.”El odio y el corral de la lengua ”Conjetural 55” setiembre 2011.
“La experiencia democrática resulta ser así la de una cierta estética de la política. El hombre democrático es un ser de palabra, es decir, también un ser poético, capaz de asumir una distancia entre las palabras y las cosas que no significa ni decepción ni engaño. Virtud poética que es una virtud de confianza. Se trata de partir del punto de vista de la igualdad, de afirmarla, de trabajar presuponiéndola para ver todo cuanto puede producir, para maximizar todo lo que pueda darse de libertad y de igualdad. Quien parte, por el contrario, de la desconfianza; quien parte de la desigualdad y se propone reducirla, jerarquiza las desigualdades, jerarquiza las prioridades, jerarquiza las inteligencias y reproduce indefinidamente la desigualdad”.
Jacques Ranciére, Los bordes de lo político, 1998
“Hoy en día se está discutiendo no si el aborto está “bien” o está “mal”, hoy se está discutiendo si se debe penalizar o no a quienes lo practican. De entrada debemos insistir en que el aborto tiene que ser una acción extrema ante una situación. No es un recurso que deba usarse a la ligera, pero es una herramienta que existe y se practica. La cuestión es si las mujeres más carenciadas seguirán muriendo por practicarse los abortos de manera clandestina o podrán hacerlo de una manera segura. Hay una realidad en el mundo y tal como planteaban los sabios talmúdicos debemos hacerle frente a ella. Seguir criminalizando el aborto es seguir permitiendo que miles de mujeres mueran anualmente por el simple hecho de haber nacido al margen de la sociedad. Debemos recomponer nuestra sociedad en base a la educación sexual para evitar así los trágicos procesos que deben vivir las familias, y especialmente las mujeres, que deciden abortar. El aborto es la terminación de un proyecto de vida, no de una vida. El aborto es una solución en última instancia para evitar mayores traumas físicos y psicológicos a las madres y a las familias”
Uriel Romano, Estudiante de Ciencia Política (UBA) y rabínico en el Seminario Rabínico Latinoamericano. 6/11/11
“Hace casi diez años, el presidente Fernando de la Rúa iba camino de la renuncia y la retirada vergonzosa. Horas antes de hacerlo llamó al titular del Fondo Monetario Internacional (FMI), Horst Köhler, para pedirle disculpas. En esos mismos momentos, la policía masacraba argentinos en las inmediaciones de la Plaza de Mayo, no mucho más allá de los confines de la city. Con antelación, el gobierno de la Alianza había reducido inconstitucionalmente las jubilaciones y los sueldos de los empleados públicos. En las horas previas resolvió la confiscación de los ahorros. Preferir disculparse con quien fuera instigador y cómplice de aquellos ataques a los intereses populares era una confesión, un gesto plagado de simbolismo, tanto como el de hacer descolgar el cuadro del represor Videla”.
Mario Wainfeld, “Los arbolitos y el bosque”, 6/11/11
“Asumimos el desafío de realizar un aporte al debate desde nuestra identidad y en la búsqueda de una ética sexual con una perspectiva católica y feminista [...] Y esta ética tiene muchas preguntas ante el planteo de la verdad única y tiene muchas respuestas ante la necesidad de la gente. No pensamos desde lo correcto o incorrecto de las decisiones, sino desde el sentido de justicia e incluso de supervivencia de las personas. Para poner como ejemplo, la visión oficial de la autoridad está en la jerarquía, para nosotros en la comunidad [...] la jerarquía masculina entiende la ética como un conjunto de leyes y reglamentos y nosotros la entendemos como una construcción colectiva siempre dinámica [...] Aunque los cambio en la Iglesia sean lentos, el rol de las personas y organizaciones que pensamos diferente de la jerarquía y reafirmamos nuestra identidad como católicas/os, como es nuestro caso, permite abrir el debate sobre esas construcciones culturales que dieron forma a una manera de ser varón o mujer y a muchos mandatos que se oponen a la visión actual de los derechos humanos.”
Marta Alanís, líder de la ONG “Católicas por el derecho a decidir” (29.03.10).
“El habla, los enunciados, las palabras, articulan imágenes del mundo. La comprensión del otro es, en el discurso de los medios, siempre y necesariamente simplificadora. Es en esta tensión constante entre lo dicho y lo omitido que se construye la significación de la realidad, donde la política y lo político no son ajenos. […] Sin embargo, las ideologías no han muerto ni ha llegado a su fin la historia del mundo. La hegemonía predicada, la visión dominante, se encuentran en tiempos mediáticos peleando por subsistir. La crisis es crisis, es mutación, transformación y cambio de significación. Altera los signos, la comprensión, la interpretación, la orientación. Al cuestionarse el sentido común se interroga el origen, las raíces, las representaciones y con ello necesariamente la historia. La comunicación reproduce el statu quo, los estereotipos y modelos sobre los que se asienta la significación del mundo. Pero es también la comunicación revolucionaria en su misma esencia al permitir poner en jaque lo obvio, lo dicho, lo normalizado, lo naturalizado. Es en la comunicación donde se transmite la creencia, la creencia en un cambio, es en la comunicación donde se interroga la historia, es por tanto en la comunicación donde reivindicar los derechos humanos, sociales, étnicos, culturales, sexuales, económicos, individuales, políticos, raciales. El cambio es institucional pero también y fundamentalmente sociocultural.”
Lucía Caruncho, “Utopía”, Maestranda en Ciencias Políticas y Sociología, (Flacso), 26/10/11
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“«Dicen que éste es mi momento más difícil –dijo-. Pero no es así, es mi momento más doloroso». Trascendió con este modo de describir su estado, su propia presentación, nos ubicó, nos recordó que hay que darse cuenta de cuándo uno mira el bosque o el árbol. Y en este gesto tan contundente, inteligente, sensible, verdadero, cambió todo. Mezcló todo. Lo privado y lo público. Lo importante y lo banal. Y después nos advirtió: «Yo sola no puedo». Todas sabemos esto. Las mujeres solemos cumplir muchos roles. […] Me aventuro a decir que Cristina trajo un cambio en la forma de percibir a las mujeres en posiciones de poder y autoridad. Trascendió el cerco que separa lo invisible de lo real y allí quedó. Enseñó a que se la mire y se la vea. Algo por lo que las mujeres no cesamos de trabajar. Yo voté a Cristina por primera vez sabiendo poco o nada de ella. La segunda no dudé, había aprendido un montón. En la primera oportunidad, voté a la candidata de su marido. En la segunda, voté a una líder con carisma, capacidad de trabajo, compromiso, curiosidad de diversos temas, y fundamentalmente una idea de futuro que va bastante bien con la mía. Me emocioné cuando asumió en la primera, […] especialmente porque se trataba de una mujer y a las mujeres todavía nos cuesta mucho llegar a posiciones tan altas de poder. El camino es más largo y sinuoso que el de los hombres, aún con la ley de cupo en plena vigencia. Así que en esta segunda, sentí más orgullo y tranquilidad que emoción. Se puede. De ahora en más, no hay duda. Se puede.”
Leticia Kabusacki, “Sola no puedo”, Abogada especialista en temas de género y familia, miembro de ELA-Equipo Latinoamericano de justicia y Género. “Las 12”
28/10/11
“Palabras de amor y de odio disputan desde siempre en las luchas políticas entre los hombres, pero circunstancias excepcionales de crueldad, de ningún modo únicas, son las que llevan a las madres a lugares protagónicos en la escena de esos enfrentamientos (…) En la Argentina de las últimas década, la palabra “Madres”, así escrita, en plural y con mayúscula, designa a las mujeres que se enfrentaron a la dictadura cívico militar reclamando por sus hijos y nietos, denunciando desapariciones, torturas y asesinatos. Pasó de designar un término preciado de una relación de parentesco a ser considerado un grado o título cívico.”Madres” o “Madres de la plaza”, a “Línea Fundadora”, a “Abuelas” a las que conocieron el mismo destino que sus hijos, a las que extendieron su acción participando en distintos organismo de derechos humanos, a las que caminan las plazas de ciudades del interior de nuestro país, muchas veces solas, sin acompañamiento alguno. En verdad hay que decirlo, acompañadas o solas, en una dimensión densamente íntima, siempre solas (...) Las madres, en medida principal las madres, hicieron de lo acontecido un trauma. Eso es una construcción social, histórica y política (…) Las desapariciones y robos de bebés incluyeron en su racionalidad borrar toda huella (...) Producidas las desapariciones, había que asomar a la existencia ese agujero sin colmarlo, había que construir ese vacío. Fue obra de las madres. Ese vacío no es la nada de alguna metafísica. Es silencio, y lo hicieron hablar”.
Jorge Jinkis.”El odio y el corral de la lengua ”Conjetural 55” setiembre 2011.
“La experiencia democrática resulta ser así la de una cierta estética de la política. El hombre democrático es un ser de palabra, es decir, también un ser poético, capaz de asumir una distancia entre las palabras y las cosas que no significa ni decepción ni engaño. Virtud poética que es una virtud de confianza. Se trata de partir del punto de vista de la igualdad, de afirmarla, de trabajar presuponiéndola para ver todo cuanto puede producir, para maximizar todo lo que pueda darse de libertad y de igualdad. Quien parte, por el contrario, de la desconfianza; quien parte de la desigualdad y se propone reducirla, jerarquiza las desigualdades, jerarquiza las prioridades, jerarquiza las inteligencias y reproduce indefinidamente la desigualdad”.
Jacques Ranciére, Los bordes de lo político, 1998
“Hoy en día se está discutiendo no si el aborto está “bien” o está “mal”, hoy se está discutiendo si se debe penalizar o no a quienes lo practican. De entrada debemos insistir en que el aborto tiene que ser una acción extrema ante una situación. No es un recurso que deba usarse a la ligera, pero es una herramienta que existe y se practica. La cuestión es si las mujeres más carenciadas seguirán muriendo por practicarse los abortos de manera clandestina o podrán hacerlo de una manera segura. Hay una realidad en el mundo y tal como planteaban los sabios talmúdicos debemos hacerle frente a ella. Seguir criminalizando el aborto es seguir permitiendo que miles de mujeres mueran anualmente por el simple hecho de haber nacido al margen de la sociedad. Debemos recomponer nuestra sociedad en base a la educación sexual para evitar así los trágicos procesos que deben vivir las familias, y especialmente las mujeres, que deciden abortar. El aborto es la terminación de un proyecto de vida, no de una vida. El aborto es una solución en última instancia para evitar mayores traumas físicos y psicológicos a las madres y a las familias”
Uriel Romano, Estudiante de Ciencia Política (UBA) y rabínico en el Seminario Rabínico Latinoamericano. 6/11/11
“Hace casi diez años, el presidente Fernando de la Rúa iba camino de la renuncia y la retirada vergonzosa. Horas antes de hacerlo llamó al titular del Fondo Monetario Internacional (FMI), Horst Köhler, para pedirle disculpas. En esos mismos momentos, la policía masacraba argentinos en las inmediaciones de la Plaza de Mayo, no mucho más allá de los confines de la city. Con antelación, el gobierno de la Alianza había reducido inconstitucionalmente las jubilaciones y los sueldos de los empleados públicos. En las horas previas resolvió la confiscación de los ahorros. Preferir disculparse con quien fuera instigador y cómplice de aquellos ataques a los intereses populares era una confesión, un gesto plagado de simbolismo, tanto como el de hacer descolgar el cuadro del represor Videla”.
Mario Wainfeld, “Los arbolitos y el bosque”, 6/11/11
“Asumimos el desafío de realizar un aporte al debate desde nuestra identidad y en la búsqueda de una ética sexual con una perspectiva católica y feminista [...] Y esta ética tiene muchas preguntas ante el planteo de la verdad única y tiene muchas respuestas ante la necesidad de la gente. No pensamos desde lo correcto o incorrecto de las decisiones, sino desde el sentido de justicia e incluso de supervivencia de las personas. Para poner como ejemplo, la visión oficial de la autoridad está en la jerarquía, para nosotros en la comunidad [...] la jerarquía masculina entiende la ética como un conjunto de leyes y reglamentos y nosotros la entendemos como una construcción colectiva siempre dinámica [...] Aunque los cambio en la Iglesia sean lentos, el rol de las personas y organizaciones que pensamos diferente de la jerarquía y reafirmamos nuestra identidad como católicas/os, como es nuestro caso, permite abrir el debate sobre esas construcciones culturales que dieron forma a una manera de ser varón o mujer y a muchos mandatos que se oponen a la visión actual de los derechos humanos.”
Marta Alanís, líder de la ONG “Católicas por el derecho a decidir” (29.03.10).
“El habla, los enunciados, las palabras, articulan imágenes del mundo. La comprensión del otro es, en el discurso de los medios, siempre y necesariamente simplificadora. Es en esta tensión constante entre lo dicho y lo omitido que se construye la significación de la realidad, donde la política y lo político no son ajenos. […] Sin embargo, las ideologías no han muerto ni ha llegado a su fin la historia del mundo. La hegemonía predicada, la visión dominante, se encuentran en tiempos mediáticos peleando por subsistir. La crisis es crisis, es mutación, transformación y cambio de significación. Altera los signos, la comprensión, la interpretación, la orientación. Al cuestionarse el sentido común se interroga el origen, las raíces, las representaciones y con ello necesariamente la historia. La comunicación reproduce el statu quo, los estereotipos y modelos sobre los que se asienta la significación del mundo. Pero es también la comunicación revolucionaria en su misma esencia al permitir poner en jaque lo obvio, lo dicho, lo normalizado, lo naturalizado. Es en la comunicación donde se transmite la creencia, la creencia en un cambio, es en la comunicación donde se interroga la historia, es por tanto en la comunicación donde reivindicar los derechos humanos, sociales, étnicos, culturales, sexuales, económicos, individuales, políticos, raciales. El cambio es institucional pero también y fundamentalmente sociocultural.”
Lucía Caruncho, “Utopía”, Maestranda en Ciencias Políticas y Sociología, (Flacso), 26/10/11
Red Mujeres con Cristina
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miércoles, 2 de noviembre de 2011
Para pensar, debatir, comprender
Fragmentos.
“El 2008 fue un “año largo”: se inició en marzo con la resolución 125 y culminó en octubre de 2009 con la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisuales. Todo ese período tiene dos rasgos comunes y distintivos: la audacia de las medidas propuestas por el Gobierno en medio del clima de más profunda derrota política y el esfuerzo de una Presidenta no tanto por hablar y explicar sino por crear oídos para que esas palabras tuvieran destino. A cada iniciativa, un por qué desde los argumentos. A cada decisión, un razonamiento. Poco a poco. […] Cristina Fernández de Kirchner logró hacer a un lado a los intermediarios. Quitó a los medios del medio. Y pudo establecer una comunicación infinitamente más directa con los destinatarios, que no eran otros que quienes la habían puesto en ese lugar. […] Y ahí ocurrió lo que cancela una época y permite pensar en otra: “la gente” de a poquito volvió a ser pueblo y a su país le volvió a decir Patria.
Mariana Moyano, “Impactos del año largo”, Periodista, 29/10/11
"El 26 de octubre de 2011 tuvo lugar un hecho histórico. Fueron condenados un grupo de integrantes del GT332 que funcionó en la Escuela de Mecánica de la Armada en esa larga noche de tinieblas. En una audiencia colmada de presencias, miles de ausencias se encontraron en la búsqueda de cada uno de los presentes. Y entonces los encontramos. Sí, de nuevo los encontramos. En los aplausos, en las fotos enarboladas como escudos que defienden del olvido y de la desmemoria, en las voces pronunciadas entre todos, en sus ojos que miran desde los nuestros. Y se convirtió, entonces, ese recinto que a esa sociedad le queda chico, en otro lugar, en un nuevo lugar donde encontrarlos. No hace falta que la sociedad asista a las audiencias para hacerse cargo de un hecho que, a todas luces, la involucra, la atraviesa de punta a punta, la invade por todos los poros. Allí en ese recinto, con el eco de sus nombres, con la verdad que fue eclipsando sin vuelta atrás la impunidad, la Justicia se convirtió, también ella, en un lugar donde encontrarlos"
Ana María Careaga, Directora del Instituto Espacio para la Memoria. Sobreviviente del CCD El Atlético. Hija de Esther Ballestrino de Careaga, Madre de Plaza de Mayo secuestrada en la Iglesia de la Santa Cruz el 8 de diciembre de 1977.
"Es cierto que toda conducción política es centralizada, críptica y cerrada. Pero también es verdad que no hay un desarrollo de una tradición intelectual de hombres y mujeres que piensen el Estado y elaboren un pensamiento estratégico para la Argentina. Hay sí un pensamiento de acompañamiento e interpretación, de justificación y de aplausos o descontentos sobre las medidas políticas, pero no hay iniciativa estratégica en la intelectualidad argentina. En la tradición nacional y popular, los conductores han cultivado la elaboración de un pensamiento propio. Lo ha hecho Juan Domingo Perón, y hoy, Cristina Fernández de Kirchner, si bien no ha publicado libros como su antecesor, también intenta marcar algunos compases al pensamiento. Su capacidad discursiva es, quizás, la cualidad por donde respira la formación y concreción de sus ideas."
Hernán Brienza, “Pensar una gran Argentina”, Tiempo Argentino 2/10/11.
“El triunfo arrasador de Cristina Kirchner escribe hacia adelante, pero también hacia atrás (…) Escribe hacia atrás, resignifica, y donde había supuesta cooptación de tradiciones y culturas, hay continuidad, por ejemplo. “Somos de la gloriosa, Juventud Peronista (...) y a pesar de los golpes, a pesar de los muertos, de los desaparecidos, no nos han vencido”, fue la primera canción que recibió Cristina al entrar ayer al bunker del Intercontinental. Lo que parecía cooptación era un puente, el espíritu de una Argentina rebelde, noble y generosa que encarnó en una generación masacrada y repudiada, que encontraba un lugar, se completaba en la historia, cerraba su propia tragedia en una continuidad que para esa generación es culminación, la paz de encontrar la posta que la contiene y la continúa.
Eso que se resignifica hacia atrás abre ventanas al futuro, remueve conciencias, atrae a las Madres, crea enemigos de poder, pero compromete, tiene costos políticos pero conecta con las nuevas generaciones. Crea el vínculo dorado con la juventud y la proyección en el tiempo. Tuvo la capacidad de provocar el reconocimiento tan difícil y exigente de los jóvenes. Reconocer a aquellos jóvenes del pasado fue uno de los pilares del puente hacia los nuevos jóvenes. Es la única fuerza que promovió a la política a hijos de desaparecidos, a nietos restituidos, que dio protagonismo a las Madres y eso la diferencia de otras fuerzas de centroizquierda. Ninguna otra fuerza progresista o de derecha lo hizo. Ni siquiera la izquierda que, por el contrario, disputó espacios con ellas. Nadie quiso reivindicar a una generación, algunos escuchaban a las Madres, pero las mantenían lejos, no se mezclaron, ninguno les ofreció que fueran parte de ellos, porque nadie quiso comprometerse con sus reclamos ni contagiarse la lepra setentista.”
Luis Bruschtein, “El tren de la historia, abollado, sucio y repleto”, 24/10/11
“No creo que la Presidenta tenga que decir tal o cual cosa. En cuestiones tan sensibles como éstas tenemos que dar la discusión en el taxi, la panadería, la escuela, entre la familia y amigos, cada una desde su puesto de lucha. Hay que militar para correr el velo de hipocresía y hablar del aborto como una realidad que se lleva la vida de las mujeres pobres. Además hay que lograr el consenso de las otras fuerzas políticas, el reclamo del derecho al aborto no tiene que ser de una u otra organización, sino de toda la sociedad”.
Claudia Perugino, integrante de la agrupación “Todas con Cristina” y del Movimiento Evita, en el 26 Encuentro Nacional de Mujeres, realizado en Bariloche, 10/10/11
“El fallo es un ejemplo de reparación para los familiares de las víctimas que se cobró la dictadura. Los argentinos queremos vivir en paz y dirimir cualquier diferencia que pueda surgir entre nosotros dentro de la democracia. Lejos de la violencia y la intolerancia”.
María Eugenia Vidal, Vice jefa electa de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, militante del partido de derecha PRO, hablando de la condena a los represores de la ESMA, dictada el 26 de octubre.
“Desde ya que puede. Así lo muestra el Estado argentino, que ha montado en tiempo record, y con gerencia social de la más alta eficiencia, el mayor programa social de la historia de las políticas sociales del país. Me refiero lógicamente a la Asignación Universal por Hijo, establecida por la presidenta Cristina Kirchner, el cual llega a más de 3,5 millones de niños desfavorecidos. O el simple hecho de que desde el Estado se pueda sacar el documento de identidad en cualquier lugar, y en plazos mínimos, protegiendo el tiempo de los ciudadanos. O que una institución pública, como el Invap de Bariloche, sea una referencia planetaria en tecnología de punta y esté ganando licitaciones mundiales para exportar reactores nucleares para fines pacíficos. Lo que se requiere es un Estado de calidad distinta al de los 60. Un Estado que dé la cara, que esté donde está la gente que lo necesita, no encerrado en oficinas lejanas, en horarios imposibles para los pobres y tras formularios que no pueden llenarse. Un Estado que tenga gerencia profesional de alta calidad, carrera administrativa, capacitación continua y movilice el compromiso de servicio y ético de sus funcionarios”.
Bernardo Klikberg, economista argentino, 8/10/11
“Borges decía que teníamos que sacarnos el problema de la tradición: todo lo que los argentinos hagamos con desparpajo e inventiva va a ser inexorablemente argentinísimo ex profeso. La pregunta es qué somos capaces de pensar acá, dónde estamos. Y lo que resulta de eso será inevitablemente argentino.”
Diego Tatián “Ñ” 15-10-11
“Yo creo que una clase es más un concierto de rock que otra cosa. Es decir, es algo que uno experimenta en vivo, sobre un largo proceso clandestino, oscuro y bien solitario, pero una clase no es un lugar de exposición del saber. Un lugar de exposición del saber es precisamente un lugar pastoril. No hay nada que me incomode más que cuando alguien viene a mostrar su saber. Ahora si viene a problematizar algo que lo constituye me parece que tiene una potencia extraordinaria”
Adrián Cangi “Ñ” 15-10-11
"Qué mejor autoconciencia que la de vernos a nosotros mismos como seres capaces de cabalgar la ola del presente, conduciendo las transiciones que la llevan continuamente hacia el futuro? No hay otra realidad para nosotros que la realidad-por-hacer contando con lo que ya hay. Eso que ya hay (...) sólo puede describirse en términos prácticos como la suma de las condiciones en las que tiene que moverse la acción"
Ángel Manuel Faerna, Dewey. La miseria de la epistemología. Ensayos de pragmatismo
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“El 2008 fue un “año largo”: se inició en marzo con la resolución 125 y culminó en octubre de 2009 con la sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisuales. Todo ese período tiene dos rasgos comunes y distintivos: la audacia de las medidas propuestas por el Gobierno en medio del clima de más profunda derrota política y el esfuerzo de una Presidenta no tanto por hablar y explicar sino por crear oídos para que esas palabras tuvieran destino. A cada iniciativa, un por qué desde los argumentos. A cada decisión, un razonamiento. Poco a poco. […] Cristina Fernández de Kirchner logró hacer a un lado a los intermediarios. Quitó a los medios del medio. Y pudo establecer una comunicación infinitamente más directa con los destinatarios, que no eran otros que quienes la habían puesto en ese lugar. […] Y ahí ocurrió lo que cancela una época y permite pensar en otra: “la gente” de a poquito volvió a ser pueblo y a su país le volvió a decir Patria.
Mariana Moyano, “Impactos del año largo”, Periodista, 29/10/11
"El 26 de octubre de 2011 tuvo lugar un hecho histórico. Fueron condenados un grupo de integrantes del GT332 que funcionó en la Escuela de Mecánica de la Armada en esa larga noche de tinieblas. En una audiencia colmada de presencias, miles de ausencias se encontraron en la búsqueda de cada uno de los presentes. Y entonces los encontramos. Sí, de nuevo los encontramos. En los aplausos, en las fotos enarboladas como escudos que defienden del olvido y de la desmemoria, en las voces pronunciadas entre todos, en sus ojos que miran desde los nuestros. Y se convirtió, entonces, ese recinto que a esa sociedad le queda chico, en otro lugar, en un nuevo lugar donde encontrarlos. No hace falta que la sociedad asista a las audiencias para hacerse cargo de un hecho que, a todas luces, la involucra, la atraviesa de punta a punta, la invade por todos los poros. Allí en ese recinto, con el eco de sus nombres, con la verdad que fue eclipsando sin vuelta atrás la impunidad, la Justicia se convirtió, también ella, en un lugar donde encontrarlos"
Ana María Careaga, Directora del Instituto Espacio para la Memoria. Sobreviviente del CCD El Atlético. Hija de Esther Ballestrino de Careaga, Madre de Plaza de Mayo secuestrada en la Iglesia de la Santa Cruz el 8 de diciembre de 1977.
"Es cierto que toda conducción política es centralizada, críptica y cerrada. Pero también es verdad que no hay un desarrollo de una tradición intelectual de hombres y mujeres que piensen el Estado y elaboren un pensamiento estratégico para la Argentina. Hay sí un pensamiento de acompañamiento e interpretación, de justificación y de aplausos o descontentos sobre las medidas políticas, pero no hay iniciativa estratégica en la intelectualidad argentina. En la tradición nacional y popular, los conductores han cultivado la elaboración de un pensamiento propio. Lo ha hecho Juan Domingo Perón, y hoy, Cristina Fernández de Kirchner, si bien no ha publicado libros como su antecesor, también intenta marcar algunos compases al pensamiento. Su capacidad discursiva es, quizás, la cualidad por donde respira la formación y concreción de sus ideas."
Hernán Brienza, “Pensar una gran Argentina”, Tiempo Argentino 2/10/11.
“El triunfo arrasador de Cristina Kirchner escribe hacia adelante, pero también hacia atrás (…) Escribe hacia atrás, resignifica, y donde había supuesta cooptación de tradiciones y culturas, hay continuidad, por ejemplo. “Somos de la gloriosa, Juventud Peronista (...) y a pesar de los golpes, a pesar de los muertos, de los desaparecidos, no nos han vencido”, fue la primera canción que recibió Cristina al entrar ayer al bunker del Intercontinental. Lo que parecía cooptación era un puente, el espíritu de una Argentina rebelde, noble y generosa que encarnó en una generación masacrada y repudiada, que encontraba un lugar, se completaba en la historia, cerraba su propia tragedia en una continuidad que para esa generación es culminación, la paz de encontrar la posta que la contiene y la continúa.
Eso que se resignifica hacia atrás abre ventanas al futuro, remueve conciencias, atrae a las Madres, crea enemigos de poder, pero compromete, tiene costos políticos pero conecta con las nuevas generaciones. Crea el vínculo dorado con la juventud y la proyección en el tiempo. Tuvo la capacidad de provocar el reconocimiento tan difícil y exigente de los jóvenes. Reconocer a aquellos jóvenes del pasado fue uno de los pilares del puente hacia los nuevos jóvenes. Es la única fuerza que promovió a la política a hijos de desaparecidos, a nietos restituidos, que dio protagonismo a las Madres y eso la diferencia de otras fuerzas de centroizquierda. Ninguna otra fuerza progresista o de derecha lo hizo. Ni siquiera la izquierda que, por el contrario, disputó espacios con ellas. Nadie quiso reivindicar a una generación, algunos escuchaban a las Madres, pero las mantenían lejos, no se mezclaron, ninguno les ofreció que fueran parte de ellos, porque nadie quiso comprometerse con sus reclamos ni contagiarse la lepra setentista.”
Luis Bruschtein, “El tren de la historia, abollado, sucio y repleto”, 24/10/11
“No creo que la Presidenta tenga que decir tal o cual cosa. En cuestiones tan sensibles como éstas tenemos que dar la discusión en el taxi, la panadería, la escuela, entre la familia y amigos, cada una desde su puesto de lucha. Hay que militar para correr el velo de hipocresía y hablar del aborto como una realidad que se lleva la vida de las mujeres pobres. Además hay que lograr el consenso de las otras fuerzas políticas, el reclamo del derecho al aborto no tiene que ser de una u otra organización, sino de toda la sociedad”.
Claudia Perugino, integrante de la agrupación “Todas con Cristina” y del Movimiento Evita, en el 26 Encuentro Nacional de Mujeres, realizado en Bariloche, 10/10/11
“El fallo es un ejemplo de reparación para los familiares de las víctimas que se cobró la dictadura. Los argentinos queremos vivir en paz y dirimir cualquier diferencia que pueda surgir entre nosotros dentro de la democracia. Lejos de la violencia y la intolerancia”.
María Eugenia Vidal, Vice jefa electa de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, militante del partido de derecha PRO, hablando de la condena a los represores de la ESMA, dictada el 26 de octubre.
“Desde ya que puede. Así lo muestra el Estado argentino, que ha montado en tiempo record, y con gerencia social de la más alta eficiencia, el mayor programa social de la historia de las políticas sociales del país. Me refiero lógicamente a la Asignación Universal por Hijo, establecida por la presidenta Cristina Kirchner, el cual llega a más de 3,5 millones de niños desfavorecidos. O el simple hecho de que desde el Estado se pueda sacar el documento de identidad en cualquier lugar, y en plazos mínimos, protegiendo el tiempo de los ciudadanos. O que una institución pública, como el Invap de Bariloche, sea una referencia planetaria en tecnología de punta y esté ganando licitaciones mundiales para exportar reactores nucleares para fines pacíficos. Lo que se requiere es un Estado de calidad distinta al de los 60. Un Estado que dé la cara, que esté donde está la gente que lo necesita, no encerrado en oficinas lejanas, en horarios imposibles para los pobres y tras formularios que no pueden llenarse. Un Estado que tenga gerencia profesional de alta calidad, carrera administrativa, capacitación continua y movilice el compromiso de servicio y ético de sus funcionarios”.
Bernardo Klikberg, economista argentino, 8/10/11
“Borges decía que teníamos que sacarnos el problema de la tradición: todo lo que los argentinos hagamos con desparpajo e inventiva va a ser inexorablemente argentinísimo ex profeso. La pregunta es qué somos capaces de pensar acá, dónde estamos. Y lo que resulta de eso será inevitablemente argentino.”
Diego Tatián “Ñ” 15-10-11
“Yo creo que una clase es más un concierto de rock que otra cosa. Es decir, es algo que uno experimenta en vivo, sobre un largo proceso clandestino, oscuro y bien solitario, pero una clase no es un lugar de exposición del saber. Un lugar de exposición del saber es precisamente un lugar pastoril. No hay nada que me incomode más que cuando alguien viene a mostrar su saber. Ahora si viene a problematizar algo que lo constituye me parece que tiene una potencia extraordinaria”
Adrián Cangi “Ñ” 15-10-11
"Qué mejor autoconciencia que la de vernos a nosotros mismos como seres capaces de cabalgar la ola del presente, conduciendo las transiciones que la llevan continuamente hacia el futuro? No hay otra realidad para nosotros que la realidad-por-hacer contando con lo que ya hay. Eso que ya hay (...) sólo puede describirse en términos prácticos como la suma de las condiciones en las que tiene que moverse la acción"
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jueves, 27 de octubre de 2011
EN EL CORAZON DEL PUEBLO, AHORA Y SIEMPRE
Porque somos compañeros y nos dejaste proyecto, te cantamos:
“Néstor no se murió, Néstor no se murió
Néstor vive en el pueblo la puta madre que lo parió”
Nos-salimos- sacaste del infierno, acostumbrabas a decir.
Éramos pocos y la plaza vacía….
De pronto, al ritmo de murga y batucada
brotamos de las baldozas, las alcantarillas,
muchas voces y al unísono, con tu ejemplo y tu legado,
tu convicción de hacer posible lo imposible
Y si nos vieras!! Somos más de la mitad de los argentinos
No me cabe duda que estás, junto con Juan y Eva….y los treinta mil
y nosotros y la alegría popular.
No nos para nadie pingüino-compañero…..vas a ver la que se viene!!
martes, 25 de octubre de 2011
Agrandando la Argentina
¡Qué día de gloria democrática, popular, inclusiva, de mujer!
Este domingo el país vivió una gran jornada, hubo alegría y festejo en el pueblo por un triunfo electoral que deja huellas imborrables, en nuestra vida y en nuestra historia. El Gobierno de Cristina y el proyecto popular y democrático alcanzó la mayor cantidad de votos que haya sacado un candidato a presidente desde que en 1983 recuperamos la democracia. Fue reelecta por primera vez una presidenta mujer. La diferencia de casi 40 puntos con la segunda fuerza marca la magnitud de la decisión popular. Ahora el Gobierno va a poder aplicar integralmente el proyecto de Cristina.
Este proyecto político que irrumpió en la escena nacional en el año 2003, ha tenido ayer un día de gloria. No solamente hemos logrado en estos años el indudable mejoramiento de índices sociales, sino que el kirchenirsmo ha producido un cambio profundo en la cultura, la política y la vida social. Así es como podemos emocionarnos cuando la Presidenta, nos dice “festejemos argentinos, tenemos Patria”.
En la hora de la victoria, recordamos a los que ya no están con nosotros, a los desparecidos, torturados y víctimas de la dictadura, cuya memoria no olvidaremos nunca. Nuestro pueblo triunfa con Cristina porque tiene memoria, lucha siempre por verdad y justicia.
Este país cambió, ya es otro y seguirá cambiando. El cambio cultural que Cristina siempre menciona se esta produciendo, lo estamos logrando en conjunto. Ella llamó a la unidad nacional, a dejar atrás los protagonismos, a mirar a los ojos a la ciudadanía, pensemos en la construcción de un país más igualitario, más justo, más inclusivo, un país distinto, que recupera lo mejor de los últimos 200 años de nuestra historia. Los tiempos que vienen en el mundo y la Argentina son difíciles, habrá que organizarse y movilizarse para apoyar cotidianamente la tarea de Cristina. No perdamos lo logrado sigamos conquistando día a día más mujeres y varones, no nos podemos distraer, miremos al mundo,
Desde la Red Mujeres con Cristina decimos que vamos a redoblar la apuesta y el compromiso con este país, con este pueblo, con nuestra historia para acompañar este proyecto y agrandar la Argentina!!
“También decirles a todos los argentinos, a los que me han votado, a los que nos han votado y a los que no lo han hecho, que yo siento hoy como Presidenta de todos los argentinos, la inmensa responsabilidad de llevar y conducir a nuestro país, la República Argentina, a que viva una historia diferente a la que nos tocó vivir en los últimos 200 años de historia.
Yo quiero apelar a la vocación patriótica de todos los argentinos, de sus trabajadores, de sus empresarios, de sus dirigentes políticos, sociales, institucionales, culturales y del pueblo todo, de toda la sociedad. Un país no lo construyen solamente sus dirigentes, lo construye su pueblo. Y yo creo que hoy nuestro pueblo ha dado una muestra de madurez, porque además también debo reconocer que hemos consolidado una de las reformas políticas más importantes de los últimos años”.
Cristina Fernández, palabras del triunfo electoral en el hotel Panamericano, 23/10/11
Red Mujeres con Cristina
Pensamiento circulante de mujer, pueblo y democracia
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miércoles, 19 de octubre de 2011
Opinión Política
Con Cristina
Al lado de la compañera Cristina nos comprometernos a seguir caminando en esta aventura de transformación, que no tiene techo, pues la política como vida en común siempre es esperanza.
Néstor nos convocó a la política y haciéndonos eco, comenzamos una construcción del presente, tomando la palabra, y provocando que circule, en una experiencia ciudadana imperfecta, emancipadora, que recupera la memoria, y piensa el futuro como huella de lo transitado colectivamente.
La actual situación del mundo es crítica, no estamos aislados, cuidemos lo que logramos, por esto convocamos a votar a Cristina y a los compañeros del frente para la victoria este 23 de octubre para garantizar la continuidad de la Asignación universal por Hijo, la política de derechos humanos, matrimonio igualitario y el mejoramiento notable de las condiciones de vida del pueblo.
Porque estamos en democracia, mientras más votos saque Cristina más fuerza tiene el pueblo para seguir adelante. Hay que conquistar voto a voto el triunfo del domingo.
Red Mujeres con Cristina
Pensamiento circulante de mujer, pueblo y democracia
19 de octubre 2011
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domingo, 16 de octubre de 2011
Notas del Encuentro Nacional: “Pensamiento Político Circulante”
“Es nuestra obligación como mujeres activas tomar protagonismo, en esta empresa argumentativa que llevamos adelante reflexionar, siempre reflexionar, que hacemos, adonde vamos como sociedad, dejar el individualismo. Somos un colectivo pensante que debe patrocinar, alimentar, difundir, convencer que cuatro años más y el desarrollo de todo el proyecto es imprescindible para que todo el país en general y cada ciudadano en particular entienda que de nuestra sociedad depende que vivamos en un mundo mejor. Esto que sentimos hoy, de que somos capaces de marcar nuestra propia historia y de que pertenecemos a esta política de integración e inclusión nos hace responsables como mujeres, que tienen por fin un lugar en la historia argentina, lugar brindado primero por Evita para luego resurgir y afianzarse junto a Cristina, nuestra motivación, nuestra esperanza, nuestra nueva "Razón de mi Vida" es este modelo, es ella y su fuerza, pero sobre todos sus palabras sinceras y su amor por el pueblo”.
Red McC, Nodo Salta
Mujeres del Mundo entero este modelo hay que cuidar
Buscando nuevas maneras más saludables de gobernar
Forjando para el futuro un muevo mundo con equidad
Y junto con los varones tejer las redes de la igualdad…
Mujeres de la Argentina somos pilares para luchar
Buscando un estilo propio muy diferente al tradicional
Porque estamos con Cristina desde el principio y hasta el final
Buscando en la militancia un paraíso de dignidad …(...)
Estrofa de la canción del nodo misionero para el Encuentro Nacional de la RED MUJERES CON CRISTINA
“La ley no da el derecho. Reconoce el derecho, La palabra reconocimiento es fundamental. El derecho es un ejercicio. Hay que salir de la cultura de la demanda, y esto está pasando en la Argentina. Nadie va a hacer por otro lo que ese otro no hace por si mismo. El asunto no es demandar, eso que Emmanuel Kant llamaba salir de la auto culpable minoría, ser autónomo, ejercer el derecho con otro colectivamente, en composición, y no esperar pasivamente que haya un estado paternalista que trate a las ciudadanías no como sujeto sino como objeto. Ahí el concepto de reparación es un concepto absolutamente novedoso, y es esa relación con el Estado y es lo que yo veo como absolutamente novedoso en el discurso de Cristina, en la exigencia que la retórica de Cristina le plantea al pueblo argentino, retórica en el sentido no peyorativo de la palabra sino en el antiguo, la exigencia de Cristina al pueblo argentino es verdaderamente extraordinaria, porque es una exigencia que es recibida no porque la gente quiere pagar el plasma. Hubo más del 50% de los votos, sino porque hay un significado que está circulando, sino porque gente, gente común somos todos, como si alguien no lo fuera, entre la gente circulan significados de un gran complejidad, de una gran altura por decir así y de una politización insólita”.
Diego Tatián, de la desgrabacion de su ponencia
“La Red de Mujeres con Cristina viene trabajando por el desarrollo de un pensamiento político y una participación política amplia y activa de las mujeres, desde una perspectiva que apunta al fortalecimiento del actual proceso de cambios que se lleva a cabo en el país. Por eso se viene impulsando esta red de mujeres, que genera pensamiento y saber común y que posibilita la intervención de todas en la comunicación de la sociedad y, por consiguiente, en su funcionamiento político”.
Red Mujeres con Cristina, nodo fundador
“Sentimos y estamos convencidas que este espacio significa para nosotras las mujeres un sendero de pensamiento en libertad, en la construcción de democracia. Decir y debatir sobre lo que queremos, lo que queremos cambiar, romper algunos esquemas de la vieja política, no tener miedos y saberlos vencer”.
Liliana Barrenechea, nodo Mar del Plata
“La experiencia es de todos por tanto es imperfecta. Emancipación de pasado, es el valor de la memoria. El valor de la memoria es valor verdad y valor justicia. Sin memoria la realidad se cobra venganza sobre nosotros. No se puede pensar sin memoria. Por eso verdad y justicia es siempre memoria. El que pierde la memoria no puede pensar. Todo proyecto es memoria. La memoria es el rechazo a la manipulación política, es el rechazo a la demagogia y sobretodo el rechazo al experto sin experiencia. Pensar es escuchar y eso es construir. El encuentro reflexionó una idea de Cristina que es una idea colectiva. Ella misma habla como colectivo, cada vez que pensamos junto con otros resolvemos, es imprescindible saber y comprende juntos. Siempre plantea un nuevo tipo de sujeto político que es empoderar a los otros. La política nueva es nueva, porque aprende de la política vieja. Pensar colectivo que es voluntad de una hermenéutica de la conversación. De una conquista cotidiana de hegemonía, de la política chica, de la micro política, colectiva, compartida con todos, la de la conversación. Una política que recoge la experiencia del pueblo, el lenguaje de las masas y que transforma eso en voluntad política”.
Eduardo Rojas, de la desgrabación de su ponencia
“Es una de las instancias necesarias para producir cambios y consolidar este nuevo modelo de país. Resulta evidente que el cambio cultural que la Red propone, y que todas las que nos acercamos buscamos, se está produciendo: se están abriendo muchas mentes, nos estamos redescubriendo, escuchando y respetando y, lo que es aún más maravilloso, estamos sumando fuerzas, energías, pensamientos, conocimientos, diversidad y creatividad. Nos estamos apropiando de la política, en tanto vehículo indispensable para mejorar nuestras vidas”.
Graziella Franzese, nodo Capital
“Para mi es importante en estos años, la necesidad de pensar que tipo de narraciones, que conjunto de símbolos, nombres, le corresponden al conjunto de hechos extraordinarios que vive la política argentina. Porque estamos frente a una situación donde un conjunto de situaciones nos presenta un estado de novedad muy profunda, y muchas veces ese estado de novedad profunda que trae el kirshnerismo en muchos momentos no se ampara en una lengua que tenga la misma novedad que los hechos que realiza. En muchos casos aparece con un lenguaje que viene de de décadas anteriores con un conjunto de símbolos que vienen de momentos anteriores y que no logra expresar o capturar esa diferencia que es la potencia de los hechos realizados, llevados adelante por el kirshnerismo. Me parece que ese desfasaje es un desfasaje problemático, porque siempre somos sujetos de la memoria, como sujetos políticos siempre somos sujetos de un legado, siempre somos sujetos de un conjunto de lenguajes heredados, de creencias heredadas y de relaciones afectivas con ese pasado. No podemos presentarnos como puras personas de lo contemporáneo, porque todos traemos ese vínculo afectivo profundamente encarnado respecto de lo anterior. Sin embargo, el problema es cuando desviamos la novedad de lo presente por el apego a ese vínculo que tenemos con el pasado. Creo que eso es lo que debemos evitar, no en nombre de una pura innovación, que es imposible y que es falsa y que no hay nada que pueda suponerse como ese inicio sin trazas previas, no en nombre de eso, sino en nombre de una efectiva valoración de lo que sucede. Me parece que esa es una tensión en la que estamos”.
María Pía López, de la desgrabación de su ponencia
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jueves, 13 de octubre de 2011
Para pensar, debatir, comprender
Fragmentos.
“Finalmente quiero felicitar […], a todos los científicos, hombres y mujeres, a todos los que aguantaron el chubasco y se quedaron haciendo el aguante; a todos los que volvieron cuando les dimos una oportunidad y a los 40 millones de argentinos que con sus aportes permiten que podamos hacer estas cosas. Esto tampoco tienen que perderlo de vista nuestros científicos, educados la mayoría de ellos en las universidades públicas y gratuitas, siempre sostenidas tal vez por argentinos que nunca van a poder llegar a la universidad o no llegarán sus hijos y con quienes tenemos una gran deuda quienes somos egresados de las universidades públicas nacionales. Una gran deuda que tenemos que cubrirla con trabajo, con investigación, con aplicación, con creación, con innovación para devolver las cosas que nos han dado y que realmente no se dan en muchas partes del mundo, como que podamos acceder a una educación universitaria gratuita”.
Cristina Fernández: Inauguración del Polo Científico Tecnológico en las ex bodegas Giol, 6/10/11
“Compañeros con profundo dolor he recibido la noticia de una irreparable pérdida para la causa de los pueblos que luchan por su liberación. […] Hoy ha caído en esa lucha, como un héroe, la figura joven más extraordinaria que ha dado la revolución en Latinoamérica: ha muerto el Comandante Ernesto Che Guevara. Su muerte me desgarra el alma porque era uno de los nuestros, quizás el mejor: un ejemplo de conducta, desprendimiento, espíritu de sacrificio, renunciamiento. La profunda convicción en la justicia de la causa que abrazó, le dio la fuerza, el valor, el coraje que hoy lo eleva a la categoría de héroe y mártir. He leído algunos cables que pretenden presentarlo como enemigo del Peronismo. Nada más absurdo. Suponiendo fuera cierto que en 1951 haya estado ligado a un intento golpista, ¿qué edad tenía entonces? Yo mismo, siendo un joven oficial, participé del golpe que derrocó al gobierno popular de Hipólito Yrigoyen. Yo también en ese momento fui utilizado por la oligarquía”
Juan Domingo Perón, con motivo del asesinato del Che, 24/10/1967.
“Las tres mujeres que ganaron hoy el Premio Nobel son ejemplares no sólo por su determinación y espíritu, sino que son también un recuerdo de que cuando le damos el poder a las mujeres en cualquier parte del mundo, todos ganamos. Los países y culturas que respetan las contribuciones de las mujeres acaban siendo inevitablemente más exitosos que aquellos que no lo hacen”.
Barack Obama, Presidente de los Estados Unidos, 8/10/11
“[la toma de la universidad] fue absolutamente pacífica, en la cual estudiantes junto a trabajadores y docentes realizaron planes de trabajo en torno del arte y de la cultura. Por lo tanto, en ningún caso pensaría que eso es una actitud criminal. […] nunca ha sido un hobby el tomar un colegio o el parar las clases, es un reflejo, un grito al cielo y un llamado a que las autoridades, en este caso, la ciudad en su conjunto, reflexionen frente a la marginalidad, la segregación y frente a los problemas sociales que se están viviendo en nuestro país”.
Giorgio Jackson, líder de los estudiantes chilenos, 4/10/11
“La izquierda está muy desgastada. España entró en las crisis y el partido socialista reaccionó muy tarde o asumió tarde que estábamos en una crisis. La derecha ha hecho una oposición terrible, feroz, en todo este tiempo. España, por otra parte, necesita un gobierno fuerte para no asumir lo que le manda Europa de manera ciega, como si fuera una obligación. Pero el gobierno de Zapatero no tiene la fortaleza que debiera tener en estos momentos. El Partido Socialista está viviendo una crisis de la que no sé cómo va a salir. El país entero ha participado, ha habido muchos responsables. España tiene que cambiar su modelo de país; durante años la construcción, el sector inmobiliario, ha ganado mucho dinero y se generó una cultura especulativa; la gente compraba un piso para después venderlo muchísimo más. Y esto se hacía de manera inocente, porque se pensaba que la vida era así. Nadie creía que podía provocar que el país se hundiera. Los economistas han demostrado que no supieron ver lo que tenían delante de los ojos, o lo vieron y opinaron otra cosa por cuestiones de interés. Mi padre venía a mi casa todos los sábados a comer y nos daba una charla sobre que se estaba prestando dinero que no se tenía, que se estaba prestando a intereses muy bajos. Nosotros lo escuchábamos, como a veces se escucha a los abuelos, y decíamos: «bueno este hombre se callará y dejará alguna vez el asunto». Cuando se destapó la crisis, mi padre nos dijo: «¡Veis, no había dinero!» A mí lo que me parece cínico es que el PP (Partido Popular) responsabilice al PSOE (Partido Socialista Obrero Español) de lo que está ocurriendo. Hemos vivido en España, en los últimos veinte años, como si fuéramos ricos, olvidándonos de dónde veníamos. Hemos vivido por encima de nuestras posibilidades. Creo que el socialismo tiene que pararse un momento a reflexionar para generar ilusión en la gente, para volver a ser el partido con el que tanta gente se identificaba”.
Elvira Lindo, escritora española, 4/10/11
“Al margen de las diferencias personales y filosóficas que existían ente ellos, podemos decir que lo que tenían en común esos cuatro pensadores no era un conjunto de ideas, sino una sola idea: una idea sobre las ideas. Todo ellos creían que las ideas no están «ahí», esperando que se las descubra, sino que son herramientas -como los tenedores y los cuchillos y los microchips- que la gente crea para hacer frente al mundo en que se encuentra. Creían que las ideas no son producidas por individuos sino por grupos de individuos, que las ideas son sociales. Creían que las ideas no se desarrollan según cierta lógica interior propia, sino que son absolutamente dependientes, como los gérmenes, de sus portadores humanos y del ambiente. Y creían que como las ideas son respuestas provisionales a circunstancias particulares e irreproductibles, su supervivencia no depende de su inmutabilidad sino de su adaptabilidad”
Louis Menand, “El club de los metafísicos. Historia de las ideas en América” (en referencia a los teóricos pragmatistas Holmes, James, Pierce y Dewey)
“Argentina tiene grandes fortalezas para enfrentar la crisis internacional. Viene para largo, no hay ningún país del mundo que pueda quedar intacto frente a una situación (de crisis) internacional, la flotación administrativa del tipo de cambio seguirá en los próximos cuatro años. La Argentina está hoy en condiciones de transitar esta época sin costos importantes. [¿Blindaje?] recuerden lo mal que nos fue con esa palabra. Lo que hay que hablar es de cómo viene el mundo y qué pensamos acerca de la crisis internacional y de las fortalezas que tiene la Argentina para enfrentar la crisis. Argentina hoy, a diferencia de lo que ocurrió en otras etapas históricas, está en condiciones de afrontarla, como lo estuvo en 2008 y 2009, cuando soportó bien una de las crisis más profundas después de la década del 30. Básicamente tenemos que entender que debemos defender lo que hemos construido en estos últimos ocho años. Hoy tenemos el mercado interno fortalecido y un sistema de distribución del ingreso que lo permite. En función de la fortaleza de nuestro mercado interno, está el hecho de que Néstor y Cristina comprendieron que el salario es uno de los grandes activadores. Todo va a seguir igual, porque es la política que nos ha dado resultados para mantener en crecimiento la productividad en consonancia con el aumento del empleo y de la producción”.
Mercedes Marcó del Pont, Presidenta del Banco Central, 8/10/11
“Ahí donde el triunfo proclamado del derecho y del Estado de derecho se cumple en la figura del recurso a los expertos, la democracia se encuentra llevada a su caricatura, el gobierno de los sabios.”
Jacques Rancière, teórico francés: En los bordes de la lo político, 2007.
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“Finalmente quiero felicitar […], a todos los científicos, hombres y mujeres, a todos los que aguantaron el chubasco y se quedaron haciendo el aguante; a todos los que volvieron cuando les dimos una oportunidad y a los 40 millones de argentinos que con sus aportes permiten que podamos hacer estas cosas. Esto tampoco tienen que perderlo de vista nuestros científicos, educados la mayoría de ellos en las universidades públicas y gratuitas, siempre sostenidas tal vez por argentinos que nunca van a poder llegar a la universidad o no llegarán sus hijos y con quienes tenemos una gran deuda quienes somos egresados de las universidades públicas nacionales. Una gran deuda que tenemos que cubrirla con trabajo, con investigación, con aplicación, con creación, con innovación para devolver las cosas que nos han dado y que realmente no se dan en muchas partes del mundo, como que podamos acceder a una educación universitaria gratuita”.
Cristina Fernández: Inauguración del Polo Científico Tecnológico en las ex bodegas Giol, 6/10/11
“Compañeros con profundo dolor he recibido la noticia de una irreparable pérdida para la causa de los pueblos que luchan por su liberación. […] Hoy ha caído en esa lucha, como un héroe, la figura joven más extraordinaria que ha dado la revolución en Latinoamérica: ha muerto el Comandante Ernesto Che Guevara. Su muerte me desgarra el alma porque era uno de los nuestros, quizás el mejor: un ejemplo de conducta, desprendimiento, espíritu de sacrificio, renunciamiento. La profunda convicción en la justicia de la causa que abrazó, le dio la fuerza, el valor, el coraje que hoy lo eleva a la categoría de héroe y mártir. He leído algunos cables que pretenden presentarlo como enemigo del Peronismo. Nada más absurdo. Suponiendo fuera cierto que en 1951 haya estado ligado a un intento golpista, ¿qué edad tenía entonces? Yo mismo, siendo un joven oficial, participé del golpe que derrocó al gobierno popular de Hipólito Yrigoyen. Yo también en ese momento fui utilizado por la oligarquía”
Juan Domingo Perón, con motivo del asesinato del Che, 24/10/1967.
“Las tres mujeres que ganaron hoy el Premio Nobel son ejemplares no sólo por su determinación y espíritu, sino que son también un recuerdo de que cuando le damos el poder a las mujeres en cualquier parte del mundo, todos ganamos. Los países y culturas que respetan las contribuciones de las mujeres acaban siendo inevitablemente más exitosos que aquellos que no lo hacen”.
Barack Obama, Presidente de los Estados Unidos, 8/10/11
“[la toma de la universidad] fue absolutamente pacífica, en la cual estudiantes junto a trabajadores y docentes realizaron planes de trabajo en torno del arte y de la cultura. Por lo tanto, en ningún caso pensaría que eso es una actitud criminal. […] nunca ha sido un hobby el tomar un colegio o el parar las clases, es un reflejo, un grito al cielo y un llamado a que las autoridades, en este caso, la ciudad en su conjunto, reflexionen frente a la marginalidad, la segregación y frente a los problemas sociales que se están viviendo en nuestro país”.
Giorgio Jackson, líder de los estudiantes chilenos, 4/10/11
“La izquierda está muy desgastada. España entró en las crisis y el partido socialista reaccionó muy tarde o asumió tarde que estábamos en una crisis. La derecha ha hecho una oposición terrible, feroz, en todo este tiempo. España, por otra parte, necesita un gobierno fuerte para no asumir lo que le manda Europa de manera ciega, como si fuera una obligación. Pero el gobierno de Zapatero no tiene la fortaleza que debiera tener en estos momentos. El Partido Socialista está viviendo una crisis de la que no sé cómo va a salir. El país entero ha participado, ha habido muchos responsables. España tiene que cambiar su modelo de país; durante años la construcción, el sector inmobiliario, ha ganado mucho dinero y se generó una cultura especulativa; la gente compraba un piso para después venderlo muchísimo más. Y esto se hacía de manera inocente, porque se pensaba que la vida era así. Nadie creía que podía provocar que el país se hundiera. Los economistas han demostrado que no supieron ver lo que tenían delante de los ojos, o lo vieron y opinaron otra cosa por cuestiones de interés. Mi padre venía a mi casa todos los sábados a comer y nos daba una charla sobre que se estaba prestando dinero que no se tenía, que se estaba prestando a intereses muy bajos. Nosotros lo escuchábamos, como a veces se escucha a los abuelos, y decíamos: «bueno este hombre se callará y dejará alguna vez el asunto». Cuando se destapó la crisis, mi padre nos dijo: «¡Veis, no había dinero!» A mí lo que me parece cínico es que el PP (Partido Popular) responsabilice al PSOE (Partido Socialista Obrero Español) de lo que está ocurriendo. Hemos vivido en España, en los últimos veinte años, como si fuéramos ricos, olvidándonos de dónde veníamos. Hemos vivido por encima de nuestras posibilidades. Creo que el socialismo tiene que pararse un momento a reflexionar para generar ilusión en la gente, para volver a ser el partido con el que tanta gente se identificaba”.
Elvira Lindo, escritora española, 4/10/11
“Al margen de las diferencias personales y filosóficas que existían ente ellos, podemos decir que lo que tenían en común esos cuatro pensadores no era un conjunto de ideas, sino una sola idea: una idea sobre las ideas. Todo ellos creían que las ideas no están «ahí», esperando que se las descubra, sino que son herramientas -como los tenedores y los cuchillos y los microchips- que la gente crea para hacer frente al mundo en que se encuentra. Creían que las ideas no son producidas por individuos sino por grupos de individuos, que las ideas son sociales. Creían que las ideas no se desarrollan según cierta lógica interior propia, sino que son absolutamente dependientes, como los gérmenes, de sus portadores humanos y del ambiente. Y creían que como las ideas son respuestas provisionales a circunstancias particulares e irreproductibles, su supervivencia no depende de su inmutabilidad sino de su adaptabilidad”
Louis Menand, “El club de los metafísicos. Historia de las ideas en América” (en referencia a los teóricos pragmatistas Holmes, James, Pierce y Dewey)
“Argentina tiene grandes fortalezas para enfrentar la crisis internacional. Viene para largo, no hay ningún país del mundo que pueda quedar intacto frente a una situación (de crisis) internacional, la flotación administrativa del tipo de cambio seguirá en los próximos cuatro años. La Argentina está hoy en condiciones de transitar esta época sin costos importantes. [¿Blindaje?] recuerden lo mal que nos fue con esa palabra. Lo que hay que hablar es de cómo viene el mundo y qué pensamos acerca de la crisis internacional y de las fortalezas que tiene la Argentina para enfrentar la crisis. Argentina hoy, a diferencia de lo que ocurrió en otras etapas históricas, está en condiciones de afrontarla, como lo estuvo en 2008 y 2009, cuando soportó bien una de las crisis más profundas después de la década del 30. Básicamente tenemos que entender que debemos defender lo que hemos construido en estos últimos ocho años. Hoy tenemos el mercado interno fortalecido y un sistema de distribución del ingreso que lo permite. En función de la fortaleza de nuestro mercado interno, está el hecho de que Néstor y Cristina comprendieron que el salario es uno de los grandes activadores. Todo va a seguir igual, porque es la política que nos ha dado resultados para mantener en crecimiento la productividad en consonancia con el aumento del empleo y de la producción”.
Mercedes Marcó del Pont, Presidenta del Banco Central, 8/10/11
“Ahí donde el triunfo proclamado del derecho y del Estado de derecho se cumple en la figura del recurso a los expertos, la democracia se encuentra llevada a su caricatura, el gobierno de los sabios.”
Jacques Rancière, teórico francés: En los bordes de la lo político, 2007.
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