Para pensar, debatir, comprender

Fragmentos.

Me sigo preguntando qué fue lo que nos pasó a este presente tan dramático, que estamos viviendo, bueno, yo creo que se trata de eso, de volver a recuperar ese espíritu que nos animó a todos los argentinos y todas las argentinas, sin distinciones, en ese bicentenario. Siento que no solamente lo podemos, sino que también lo tenemos que hacer, yo me siento obligada a hacerlo (…) Pero quiero decirles algo, tampoco esperen que dos dirigentes puedan hacer todo. Creo que el entre todos también va a exigir que distintos dirigentes, distintos espacios, no solamente políticos o partidarios, sino sociales, sectores económicos, empresarios, medios de comunicación y cada uno de nosotros, los argentinos, podamos celebrar un reencuentro y, también, como vengo diciendo hace tiempo, un contrato social que nos permita entender que no hay triunfos individuales ni realizaciones individuales, sino que es colectiva la realización de una sociedad (…) Cuánta gente se sigue levantado a la misma hora que se levantaba antes, cuánta gente sigue yendo al mismo trabajo que tenía antes y cómo vive ahora y cómo vivía antes; no eran solamente ellos, éramos todos, los que teníamos que estar bien en el país, que todos y todas pudiéramos hacerlo. Son cosas que se me ocurren después de mucho tiempo (…) No saben lo lindo que es este 25 de mayo.

Cristina Fernández, discurso en Merlo, con Alberto Fernández, 25/05/19

No siempre en la historia se dan casos de alguien que puede llegar al poder deje ese lugar, en este caso en favor mío. Lo concibo como un hecho generoso para servir al conjunto (…) Tengo siempre un espíritu constructivo, concibo a la política como un acto de construcción permanente, siempre me postergué. No hice nada por ser candidato. Cuando empecé toda mi tarea de tratar de unir las partes, me autoimpuse la idea de no ser candidato para poder hablarle a todos de la importancia de la unidad y que nadie piense que quería ser yo. Había muchos motivos por los cuales Cristina podía pensar en volver (…) Lo que vi en este año, que fue una de las cosas que me llamó la atención de Cristina, es que es la única política que en el último año ha crecido sostenidamente, día a día, en las encuestas. Yo no estaba en competencia y yo creo que la selección tiene que ver con que ella pensó que yo podía ser en esta instancia. Para mí es una inmensa tranquilidad que Cristina esté en la fórmula porque Cristina es el centro de la política argentina. Todas estas ideas de sacarla del escenario político me parecieron delirantes porque nada hubiera sido gobernable sin Cristina en el centro de la decisión también.

Alberto Fernández, candidato a presidente en la fórmula con Cristina Fernández de vicepresidenta, 19/05/19 

¿Por qué Kicillof puede alcanzar la primera magistratura bonaerense? Por militante. La derrota no lo escondió en una consultora. Siguiendo las enseñanzas de los Tupamaros, que iban a las plazas orientales con el termo bajo el brazo a preguntarles a los vecinos qué errores habían cometido, Axel convocó sus propias plazas militantes. Una tras otra, sin parar. Viajando en un Renault Clío plateado con uno o dos compañeros nomás. Un ejemplo: recientemente estuvo en un pueblo de la Sexta Sección Electoral, la más remota de la provincia. El panadero del centro de Laprida, radical como todo pequeño burgués del interior que se precie, lo invitó a pasar y le explicó que la crisis estaba a punto de hacerle cerrar su emprendimiento centenario. Ni la dictadura, ni la híper alfonsinista, ni el 2001. La revolución del cambio está a punto de llevarlo puesto. Pacientemente Axel lo escuchó y le explicó la importancia del mercado interno, que el hábil comerciante compartió inmediatamente. Vecino por vecino, localidad por localidad.

José Cornejo Pérez, director Agencia Paco Urondo, titular de la cátedra Géneros y Formatos, Facultad de Periodismo y Comunicación Social, UNLP. 29/05/19

La fórmula Alberto-Cristina es un acontecimiento político. Es decir, no solamente un hecho político, uno de los numerosos hechos que recorren vertiginosamente los viejos y nuevos medios de comunicación y se disuelven rápidamente sin dejar ninguna huella. Claro, para que una decisión sea un acontecimiento no alcanza con la voluntad de quien lo produce; no es una cuestión de voluntad sino de poder. El acontecimiento rompe la circulación “normal” de la realidad. Introduce una anomalía. Genera una realidad nueva (…) La sectaria, la autoritaria, la presuntuosa se coloca hoy en el lugar que considera más adecuado para contribuir a abrir una etapa nueva de la historia democrática (…) El país ya no es el mismo que era ayer. El lanzamiento de la nueva fórmula se da en el contexto de una grave crisis política. Indicadores económicos y sociales dramáticos, proyecciones nacionales e internacionales que juzgan inviable la situación financiera del país, resquebrajamiento manifiesto de la coalición de gobierno que nunca fue una coalición pero que ahora se parece mucho a un conventillo, estallido de una profunda crisis en todos los niveles del poder judicial acicateada por la revelación de graves casos de corrupción, extorsión y manipulación político–partidaria en el interior de ese poder y del aparato de inteligencia devenido en maquinaria mafiosa; todo ese contexto da lugar a pensar en días críticos para el futuro del país. 

Edgardo Mocca, “Alberto y Cristina, la fórmula”, periodista, 19/05/19 

El Poder Ejecutivo no define una ley sino el proceso parlamentario. Será imperioso revisar con lupa las listas de candidatxs a diputadxs y senadorxs y volver, una vez más, al poroteo. La izquierda aportó 3 votos para la ILE en 2018. El oficialismo aportó 46. El kirchnerismo 62. ¿Que implica construir poder? El año pasado, el debate se dio en el marco de un gobierno liderado por un presidente y una vice expresamente contrarios a la ley. Aun el marco de una economía hecha pedazos, sabemos que la verdaderas disputas detrás del aborto no son presupuestarias. Daniel Lipchak, médico especialista en Ginecología y Obstetricia del Hospital Álvarez, sostiene que “En esos casos, el costo que implica el seguimiento del embarazo –en un 60 % no buscados–, la internación, el laboratorio, las ecografías y las cesáreas, sería mucho menor si se practicara un aborto. Si el Estado produjera Misoprostol, la mayoría de los abortos podrían hacerse de forma ambulatoria y, por otro lado, la aspiración intrauterina se practicaría con anestesia local, material reutilizable, y sería ambulatoria también”. Los costos, entonces, no son el tema de fondo, se trata de una disputa de sensibilidades y representaciones. 

Marina Mariasch* y Celeste Abrevaya**, “Sin ministerio no hay aborto legal”, *docente, ** socióloga, 28/05/19

Que los políticos que se dicen progresistas dejen de jugar a los atajos, a la individualidad o a la banalidad subjetiva para tener por una vez en la vida en la Argentina comportamientos colectivos que nos permitan volver a cuarenta años atrás, cuando surgió la idea de la construcción colectiva y no individual de la política. Ese es el paso cualitativo que hay que dar. No liderazgos individuales sino construcción colectiva, que va teniendo un liderazgo de acuerdo al momento histórico que nos toca vivir.

Néstor Kirchner, 11/03/2004

Vivir en un mundo real y hablar sobre él con otros son en el fondo lo mismo, y a los griegos la vida privada les parecía “idiota” porque le faltaba esta diversidad del hablar sobre algo y, consiguientemente, la experiencia de cómo van verdaderamente las cosas del mundo.

Hanna Arendt, ¿Qué es la política?, ed. 1997, teórica política del siglo XX

Cielito cielo que sí/ cielo del sesenta y nueve/ con el arriba nervioso/ y el abajo que se mueve

que vengan o que no vengan/ al pueblo nadie lo asfixia/ que acabe la caridad/ y que empiece la justicia (…) 

Cuando hacen fuego me dicen/ que están contra la violencia/ me dicen cuando dan muerte/ que sientan jurisprudencia

cielito cielo que no/ cielito qué le parece/ borrar y empezar de nuevo/ y empezar pese a quien pese 

mejor se ponen sombrero/ que el aire viene de gloria/ si no los despeina el viento/ los va a despeinar la historia (…) 

cielito cielo que sí/ cielo lindo linda nube/ con el arriba que baja/ y el abajo que se sube. 

Mario Benedetti* y Héctor Numa Morales**, “Cielito del 69”, escritor, poeta, periodista uruguayo, ** cantautor, docente, guitarrista uruguayo, 1969 

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Fragmentos.

Por eso el libro lejos de plantear enfrentamientos o peleas, creo que es una interpelación, pero una interpelación a todos. Una interpelación a las dirigencias, no solamente políticas, sino sociales, sindicales, empresariales, culturales, intelectuales. Es también una interpelación a la sociedad (…) Después de todo lo que hemos vivido, de todo lo que hemos pasado, yo no creo en sociedades maravillosas y perfectas que den malos dirigentes ni viceversa, yo creo que hay algo, ¿no? De reflejo arriba de lo que hay abajo y viceversa también (…) Por eso digo que es necesario un contrato social de los argentinos y las argentinas. Yo creo que si tuviera que ponerle un título le pondría “un contrato social de ciudadanía responsable” porque cuando uno dice un contrato social de ciudadanía responsable involucra a todos. Desde el empresario, ciudadano en su ámbito y en su actividad y con su responsabilidad, por un dirigente sindical, por un dirigente intelectual por un ciudadano que trabaja de operario por aquellos también que hoy son cooperativistas o tienen un plan de trabajo porque no han podido conseguir un trabajo pero que es necesario que todos pongamos el esfuerzo para crear trabajo genuino por ejemplo y que el compromiso sea de todos. Obviamente no hay mayor compromiso primero que el del Estado de generar las políticas y segundo de los empresarios también para generar ese empleo con la convicción de que no hay posibilidades en este mundo tan difícil que hoy tenemos, de generar crecimiento económico sin mercado interno fuerte.

Cristina Fernández, 9/05/19

No soy un exégeta de Cristina pero ella propuso que el libro sea un disparador de ese debate donde todos analicemos la responsabilidad que nos cabe en el contexto que hoy tenemos. La responsabilidad en términos sociales y ciudadanos. Ese nuevo contrato social tiene el propósito de decir que cada uno tiene que hacer un aporte en la reconstrucción del país (…) El tiempo apremia y las bases sólidas tienen que ver con los objetivos y el respeto. Para mí eso es central porque creo que una de las cosas que nos pasó en el kirchnerismo es que nosotros comenzamos a mimetizar a los que se acercaban con nosotros. Los obligamos a que sean iguales a nosotros y cuando a un radical lo volvés peronista ya no es más radical y no te suma nada. Acá lo que se necesita es que cada uno sume desde su identidad que debe ser respetada (…) Cristina fue una militante, cuatro años primera dama, ocho años de presidenta y cuatro de perseguida y eso cambia el ánimo de cualquier persona. Yo siento que ella está más reflexiva porque en su vida ocurrieron cosas determinantes. 

Alberto Fernández, ex ministro jefe de gabinete de Cristina Fernández, 12/05/19

La ciencia y la tecnología en el país experimentan un retroceso general; hemos ido muy de prisa a toda marcha atrás (…) No sólo es desinterés, no sólo es negligencia, sino que se trata de una estrategia bien definida. En el caso de las tecnologías, por un lado, se producen procesos de deshabilitación de la soberanía y compra en el exterior de paquetes enteros. Este gobierno, apoyado por grupos económicos privados muy concentrados, otorga innumerables facilidades para que otros emprendimientos foráneos vengan a ocupar los desarrollos que hasta hace poco tiempo se intentaba realizar aquí. El ejemplo de ARSAT y los satélites es muy claro. (…) Gestiones que, para decirlo de manera sencilla, directamente no están interesadas en el desarrollo argentino. Así es, la ciencia no tiene significación para este tipo de gobiernos. Te decía que no sólo es desinterés, porque cuando uno ignora lo hace de modo pasivo pero esta gestión es proactiva en la negatividad respecto de la importancia del área. Desde su perspectiva, no constituye una inversión sino un gasto, por eso es que los propios funcionarios lo admiten sin tapujos: tienen otras prioridades. 

Dora Barrancos, luego de renunciar al directorio del Conicet, 12/05/19

México fue uno de los países en los que este neoliberalismo fue aplicado de manera más encarnizada, brutal y destructiva, y uno en los que duró más tiempo. Ello fue así porque la pequeña élite político-empresarial que lo impuso se adueñó de las instituciones y se perpetuó mediante sucesivos fraudes electorales. Durante décadas, la élite neoliberal se empeñó en reducir el Estado a un aparato administrativo al servicio de las grandes corporaciones y un instrumento coercitivo en contra de las mayorías. El Estado recuperará su fortaleza como garante de la soberanía, la estabilidad y el Estado de derecho, como árbitro de los conflictos, como generador de políticas públicas coherentes y como articulador de los propósitos nacionales (…) Democracia significa el poder del pueblo. Democracia participativa para socializar el poder político e involucrar a la sociedad en las grandes decisiones nacionales (…) la consulta ciudadana, la revocación del mandato y las asambleas comunitarias como instancias efectivas de participación.

Andrés Manuel López Obrador, presidente de México, 12/05/19

Si al final Cristina se inscribe como candidata el 22 de junio, dentro de sólo 40 días, y si mantiene el tono de la Feria, será evidente que habrá sostenido la decisión de respetar la autoestima de los votantes. Nadie toma como un elogio que lo muestren como un tonto pasible de ser manipulado por los grandes medios de comunicación. La actitud de condescendencia (no ver a los votantes como suicidas sino como objetos controlados por Gran Hermano) no trae votos sino rechazo. Lo entendió perfectamente el Partido Laborista de Jeremy Corbyn. En un spot que puede verse haciendo click en https://bit.ly/2W0rcDP, una mujer se pregunta qué hacen con el dinero las personas comunes y qué hace, en cambio, un multimillonario. La publicidad muestra que la plata puesta en la gente de a pie se convierte en compra, venta, servicios, trabajo y una mejora en las relaciones comunitarias. Al revés de ellos, el ultrarrico se guarda el cheque. Al final del spot, consultado por el destino del dinero, confiesa que lo enviará a un paraíso fiscal. Conclusión: "Poner dinero en manos de la gente común le hace mucho mejor a la economía que quitarles impuestos a los multimillonarios". Luego aparece el cartel con la consigna que viene usando el laborismo: "For the many, not for the few". Para la mayoría, no para unos pocos. Explicar y proponer parece un método más efectivo que culpar a los ciudadanos o, peor, exculparlos como supuestas víctimas de una manipulación a gran escala.

Martín Granovsky, “Sinceramente quiere ganar”, periodista, 12/05/19

La idea de hacer una teoría de la militancia es darle prestigio filosófico a una figura denostada como la del militante. A veces más, a veces menos pero siempre denostada y estigmatizada. En Argentina hubo un genocidio contra 30 mil ciudadanos, de los cuales una inmensa mayoría eran militantes políticos, sindicales, estudiantiles, de distinta extracción social. El militante es el producto más civilizado que puede tener una sociedad porque hay gente que sin tener la obligación de hacerlo, se ocupa de los demás sin recibir nada a cambio (…) El militante es además uno de los productos más civilizados de la cultura, estigmatizarlo forma parte del genocidio social. El cualunque es el que dice que la culpa la tienen otros, es el eterno inocente que deposita toda la responsabilidad y los males del mundo en otros. Es el "déjenme trabajar y vivir en paz", vive en el régimen de la demanda, siempre está pidiendo que las autoridades hagan algo pero nunca hace nada (…) El planteo de que el pueblo es bueno y los dirigentes son malos es terrible porque pone al pueblo en un lugar de víctima muy impotente (…) Parte de lo que estamos aprendiendo todos los argentinos y argentinas con el feminismo es que la mujer no está en el lugar de víctima. Hay que salir del lugar de víctima. Por más que el pueblo efectivamente sea víctima de los gobiernos neoliberales hay que salir de ese lugar porque así vamos a estar en estado de queja permanente, de susurro, de represión que cada tanto se convierte en un "que se vayan todos".

  Damián Selci, Teoría de la militancia. Organización y poder popular, ed. Noviembre 2018, escritor.

La realidad social es muy compleja. Muchas veces, cuando nos parece que hemos encontrado un camino hacia la emancipación verdadera, hacia el progresismo, hacia la ampliación de derechos, nos topamos, en realidad, con obstáculos que van en contra de eso que creíamos haber encontrado. Aprendemos de este modo que tenemos que tener una visión multidimensional que nos permita abarcar esa complejidad, y que nos ayude a entender que cuando vamos mejorando en alguna de las dimensiones que llevan hacia una mayor justicia, podemos, al mismo tiempo, dar pasos hacia atrás o retroceder en otras dimensiones. Atentos a esto, lo que el actual momento reclama es una nueva alianza entre emancipación, proteccionismo y ampliación de derechos, contra el núcleo financiero y el furioso neoliberalismo capitalista, Una alianza que nos diferencie tanto del “populismo de derecha”, el de Trump (…) como del “neoliberalismo progresista”. Es preciso apartarse de ambos análisis para hallar una vía crítica alternativa.

Nancy Fraser, “Un femenismo para el 99% “, socióloga, EE.UU., 6/04/18 

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Fragmentos.

Pese a la realidad incontrastable de un mundo nuevo y la aparición de nuevos actores, nuestra decisión de ampliar el marco de relaciones internacionales sufrió un gran ataque por parte de la entonces oposición, que hoy es gobierno con Cambiemos. El primer SWAP de moneda con la República Popular China lo firmamos en 2009. El economista Carlos Melconian, entonces vocero tradicional de Macri, y el resto de los opositores decían; “Esos papelitos no sirven”, refiriéndose al acuerdo. Lo cierto es que en el año 2018, a menos de tres años de haber asumido y ante su desastrosa gestión financiera, el gobierno de Cambiemos … ¡pidió una ampliación del SWAP –que según ellos eran papelitos- por casi 10 mil millones de dólares más!... Otra vez el espejo invertido. Recuerdo que Macri, ya siendo candidato presidencial en el 2015, le envió una carta al embajador chino advirtiéndole al gobierno de ese país que los acuerdos que habíamos firmado podían ser declarados inconstitucionales. En ese momento pensé: ¿este tipo tiene idea de lo que está haciendo? En China las alianzas externas, su orientación y los programas de gobierno no las decide el presidente; las decide el Partido Comunista Chino. 

Cristina Fernández, Sinceramente, 2019

Para la mayoría, el trabajo continúa siendo un pilar cultural fundamental y un organizador de la vida que regula el sistema de intercambios: fuerza de trabajo por remuneración. Capacitarse para integrar el mundo laboral persiste como un ideal para las mayorías que no viven de los flujos financieros. El trabajo permite subsistencia y “existencia”, porque constituye uno de los elementos centrales que estructura la identidad: “yo soy”. Es una categoría que inscribe socialmente, otorga integración y pertenencia, permitiendo contarse como parte del orden establecido, ser de “los que cuentan” (…) Tal como se constata, el modelo neoliberal que sigue el gobierno de Cambiemos produce desocupados en serie, personas que quedan fuera del sistema y se transforman directamente en restos improductivos, deprimidos o angustiados. El neoliberalismo arrasa no sólo con el derecho al trabajo sino con la mayoría de los derechos y el tejido social (…) El neoliberalismo implica terminar con la vida de una parte de la población para proteger otra parte social minoritaria. Para cumplir ese objetivo, se precisa el sacrificio resignado de la mayoría indefensa que, además, resulta demonizada como peligrosa y amenazante. La ley es suspendida de manera legal aunque no legítima: el poder decide sobre la vida y la muerte, sin consideración por la responsabilidad homicida que se pone en juego.

Nora Merlín, “Neoliberalismo, pérdida del trabajo e indignidad”, psicoanalista, 2/05/19

Los 18 millones de beneficiarios de la Seguridad Social (jubilados, pensionados, PUAM, PNC, AUH) sufrieron durante estos poco más de tres años del gobierno de Macri una pérdida brutal de su poder adquisitivo, mientras sus prestaciones actualizadas por la ley de movilidad (modificada a la baja en 12/2017) crecieron el 141,9 % (la jubilación mínima pasó de 4.299,09 a 10.410,37), la inflación de precios minoristas en ese mismo período fue del 197,8 %. Este mes, con la actualización de marzo, están cobrando un 30% menos de haberes. Si esto lo ligamos a que la canasta de alimentos creció el 311,2 %, los medicamentos en promedio el 257%, y que la canasta básica para los adultos mayores aumento este último año el 55,8% y asciende a 30.524 pesos, vemos que se hace imperioso recomponer los haberes para garantizar niveles de subsistencia. Frente a esto, ¿qué decidió el gobierno con el Plan Alivio? en lugar de dar un aumento de emergencia para compensar la pérdida, les ofrecen endeudarse, con la plata de ellos que les quitó estos años, propone prestársela a una tasa que oscila entre el 45 al 50 % anual, un poco más que el 4% mensual, esto se llama estafa, muy lejos del índice de actualización de sus haberes.

Eduardo Santin, “No es alivio, sino estafa”, especialista en seguridad social, 21/04/19

Ahora la iglesia católica tiene una alianza fuerte con los evangélicos. Hay que producir concepto político, teórico y estrategias de la calle. Pero sólo con las estrategias de la calle no vamos a poder, porque podrían dejarnos desgastar multitudinariamente. Es inteligente y atroz este momento neoliberal. Pocas veces en la historia se produce esta conjunción de lo cruel y atroz en el sentido político y el consenso popular. Es de una enorme inteligencia porque lo primero que hicieron cuando empezaron a llegar estos gobiernos fue resemantizar todo. La resemantización fue la condición para luego poder instalar la deuda y el ajuste. Eso es un objetivo político, no fue casualidad. La deuda es un modo sociohistórico ya estudiado de crear las condiciones de la dominación de unos países sobre otros. Y luego vienen estas cosas que hacen Trump o Bolsonaro, que parecen excéntricas pero que no son exabruptos. Tampoco son las dictaduras, por eso es muy importante la producción de inteligencia colectiva. Hay que ir al detalle; así, en poder conceptualizar cómo es la operatoria de un dispositivo, está la posibilidad de enfrentarlo. Si no, nos quedamos con consignas que nos emocionan muchísimo pero que no producen transformación. Avalan un feminismo liberal, algo así como el “Si querés, podés”, pero sin sacar los pies del plato. En esa inteligencia de la derecha salen con mucha lucidez a criticar no las cuestiones de género, sino la “ideología de género”. Es una movida que tejieron muy bien el año pasado durante el debate por la legalización del aborto en el Congreso.

Ana María Fernández, doctora en psicología y fundadora de la cátedra de Introducción a los Estudios de Género de la Facultad de Psicología de la UBA, 24/04/19

La acumulación de medidas defensivas por parte del gobierno en materia cambiaria no consigue revertir la crisis de confianza instalada entre inversores internacionales. Después de anunciar que ahora sí el FMI le permite intervenir con venta de dólares, el Banco Central aumentó esta semana otros dos puntos las tasas de interés, hasta bordear el 74 por ciento, el nivel más alto desde 2002. Lo hizo ante la evidencia de que no cesa la sangría de capitales especulativos. A lo largo del último año, esos fondos golondrina registran salidas netas en once de los doce meses en las estadísticas de la autoridad monetaria. Los capitales se van por las inconsistencias del modelo económico de Cambiemos desde mucho antes que Cristina Fernández de Kirchner apareciera liderando encuestas para las próximas elecciones. En abril de 2018, la ex presidenta todavía cargaba con el peso de la derrota ante Esteban Bullrich y no representaba una amenaza financiera en ningún escenario. La estampida de divisas se produjo entonces con la señal de largada del JP Morgan y la carrera detrás suyo de bancos y fondos de inversión extranjeros, movimiento seguido de inmediato por empresarios y ahorristas locales. 

Davis Cufré, “Especuladores en fuga”, economista, periodista, 4/05/19

Yo creo que ambas tienen el mismo temperamento. Cristina tiene el mismo temperamento que Eva, al momento de conectarse con las multitudes, pero además es como el Minotauro del peronismo porque es una mezcla de Perón y Evita. Por un lado, tiene una formación política y académica muy fuerte, como Perón, y, por otro, el talante y la pasión de Eva. Concentra esas dos esferas. Cuando se la escucha hablar en el senado una siente que hay grandes distancias, en su formación política con sus compañeros de bancada. Además, ninguna de las dos ha tenido o tiene miedo a los poderosos, y eso es intolerable en una mujer. 

María Seoane, escritora, periodista, 4/05/19 

La razón política para que supere a la ideología tiene que organizarse: crear condiciones para producir sociedad, construir sociedad. No hay que confundir la razón con la educación, instrucción (Gramsci – Ranciere). La inteligencia humana necesita experiencia humana, es decir, vivir con otros para calificar inteligencia. No hay que confundir inteligencia con títulos académicos o con un conocimiento técnicamente fundado. Todos los humanos organizados como pueblo son inteligentes. Todos los pueblos están siempre inventándose a sí mismos. La creatividad de mercado no puede confundirse con la inteligencia sin contradecirse. Todos los humanos somos creativos. El buen dirigente ha de entender y entenderse, entender la vida social y entenderse a sí mismo como vida social, es decir, entenderse a sí mismo como razón y proyecto político compartido por “los más”. Sólo la lucha y la crítica son fecundos, (…) La razón política es el significado de la experiencia colectiva en la palabra que se usa, por eso es experiencia. Los significados de lo que hacemos no se buscan en el diccionario, se buscan en la experiencia práctica, en el uso de la palabra. La palabra política es el significado de la experiencia de muchos: indaga, pregunta y decide colectivamente. Por eso, sólo puede entenderse como saber popular. 

Eduardo Rojas, “Resignificar la palabra política desde la experiencia colectiva”, charla con las Red Mujeres con Cristina, 19/05/18, investigador UNSAM

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Fragmentos.

En esta línea de distorsión de la realidad, los medios hegemónicos, ahora oficialistas en la era Macri, instalaron un latiguillo que muchos repiten sin ton ni son, como loros ebrios: “Se robaron un PBI”, dicen de nuestro gobierno. Ahora bien ¿qué quieren decir? “se robaron un PBI”? Primera pregunta: ¿qué PBI? ¿El que había cuando llegó Néstor Kirchner a la presidencia en 2003, que eran 100 mil millones de dólares, o los más de 500 mil millones de dólares que dejé yo cuando terminé mis dos períodos presidenciables? ¿O el PBI de Macri, que a fines del 2018 ya lo ha reducido a 376 mil millones de dólares Quienes repiten este latiguillo pueden ser de clase baja, media o alta, pero la mayoría no sabe lo que es un PBI. ¿Alguien podría tener dimensiones de lo que son 500 mil millones de dólares todos juntos? La verdad es que, promediando el 2018, los datos que hay, comprobados, es que una similar y enorme cantidad de dinero pertenecería a varias decenas de miles de argentinos, quienes además en su mayoría los tendría depositados en cuentas offshore. Jorge Gaggero, especialista en temas tributarios, señaló que el mundo de las empresas offshore habría unos 500 mil millones en manos de residentes y empresas argentinas. Y que sólo el 5 por ciento de esa enorme masa de dinero provendría de la corrupción política.

Cristina Fernández, Sinceramente, abril 2019

En rigor, lo que parece en crisis no es tanto la utopía del poder popular como, más bien, la utopía administrativa de que “las cosas pueden funcionar” sin una participación social generalizada. En resumen, es cierto que hemos perdido el horizonte revolucionario, pero más cierto es que ha llegado el momento de perder esa misma pérdida, lo que implica salir “del mundo de la derrota” y volver a poner metas históricas que puedan constituir una tarea colectiva, al alcance de cada uno y de todos. Y esto mismo es la militancia: el infinito derecho a asumir la responsabilidad sobre la realidad, de manera colectiva y organizada, con, sin o contra el Estado (que es un instrumento o una relación, pero en todo caso, no un sujeto). Tiene que estar terminado ya, eso proponemos, la larga y necesaria “autocrítica de la izquierda por los errores del siglo XX” a la que abocó la filosofía por más de medio siglo (Adorno, Foucault, Derrida, Deleuze…). Tiene que estar recomenzando la praxis. De modo que este derecho infinito a ser militante orgánico, incluso a alcanzar una vida no-individual, nos cabe a todos –lo que significa simplemente que el acontecimiento militante ya ha ocurrido, y sólo resta ver si nos haremos cargo o no, si asumiremos o repetiremos.

Damián Selci, Teoría de la militancia. Organización y poder popular, ed. Noviembre 2018

 El neoliberalismo produce desorganización, soledades y desamparos muy fuertes, y caída de muchas instituciones de amparo. Entonces las iglesias, las familias tradicionales, los discursos reaccionarios vienen a proponer un “amparo” que ellos por supuesto producen. Producen desamparos pero proponen amparos volviendo a lo conservador. Mucha gente con sus vidas muy desorganizadas tiene la tentación de ampararse en estas modalidades conservadoras. En una de las mesas de las jornadas, “Con mis hijes sí”, vamos a debatir la fuerte contraofensiva de los sectores conservadores y cómo hacen para poner a los sectores alternativos, propositivos y proderechos como si fuéramos opositores y como si fuéramos parte de las historias de opresión, mientras ellos vienen a defender las libertades individuales. 

Débora Tajer, Coordinadora de la cátedra de Introducción a los Estudios de Género de la Facultad de Psicología de la UBA, 24/04/19

 De repente es el país de la no información, de la canilla que se cierra cuando hay sed. Eso fue el cuadro de situación con el juez Alejo Ramos Padilla en el Congreso mientras TN hablaba de un perrito adoptado (…) “En las últimas tres horas que lleva hablando Ramos Padilla, la cuenta de @todonoticias, tiró 35 tuits y ninguno habló del tema” colgó en las redes el usuario Mariano Martín. Agrega que la de “@lanación tiró 30 con igual resultado, la de @clarincom largó 20 y lo mismo. La de @infobae, 60 y lo mismo”. TN habló del perrito Bruce que primero había desaparecido y después se supo que había sido adoptado, informó también sobre un tipo que se masturbaba mientras sacaba una ecografía, y habló de la salud de Sergio Denis. En algún momento la figurita del juez Ramos Padilla moviendo la boca, sin sonido, se reproducía en un recuadrito diminuto en el rincón inferior derecho de la pantalla. Había que leer los labios para entender lo que decía. Decenas de miles de televidentes que trataban de entender lo que veían en el recuadrito se pasaron a C5N, el canal de cable cuyos dueños son perseguidos judicialmente y encarcelados por el gobierno para que lo vendan y así acallar la única imagen crítica, junto con Crónica TV. En ese momento, el rating de C5N cuadruplicó al de TN, que durante mucho tiempo lideró por lejos en audiencia en ese rubro.

Luis Bruschtein, “La mafia”, periodista, 16/03/19

La corrupción en las sociedades contemporáneas expresa una particular modalidad de articulación entre elites económicas y políticas que trasciende a un gobierno o país en particular. Está impulsada desde las elites económicas que son las que buscan por diversos mecanismos la captura de la decisión pública en su propio beneficio. Ser beneficiados en contrataciones públicas, acceder a precios preferenciales, modificar marcos regulatorios, controlar acceso a mercados, entre otros, son objetivos recurrentes del poder económico que requieren mecanismos concretos de articulación con las elites políticas, entre ellos el soborno y la dádiva. Sin embargo, la operación ideológica más exitosa de la elite económica en las últimas décadas consiste en haberle endosado la exclusiva responsabilidad de estas prácticas corruptas a la elite política, presentándose como víctima de un sistema que los extorsiona. Difícil de creer que los empresarios beneficiados por las licitaciones direccionadas no tienen nada que ver con el direccionamiento. O que los gerentes pueden pagar cuantiosos sobornos sin que los dueños se enteren. La naturalización de este sesgo (…) resulta muy provechosa para los grandes empresarios que minimizan ante la opinión pública el rol protagónico que desempeñan en el proceso. A la vez, habilita discursos profundamente antipolíticos que impugnan desde lo moral a los partidos (en especial los “populistas”), sus dirigentes y representados. ¿Eso implica invertir el razonamiento y sostener que los políticos son víctimas? En lo más mínimo. El robo de recursos públicos es indefendible en cualquier circunstancia (…) La legitimidad de cualquier acción que busque un cambio sustantivo en esta materia se sustenta en las condiciones de probidad de quienes las impulsen, en la capacidad de articular con otros actores y de comunicar efectivamente evitando la lógica espectacular de los escándalos de corrupción. Y sobre todo, de una ciudadanía atenta y comprometida.

Ana Castellani, ¿Elites víctimas de extorsión?”, Directora del Centro de innovación de los Trabajadores (UMET-Conicet), 2/05/19

La sociedad también debe involucrarse. Tiene que preguntar, inquirir, participar y ayudar a abrir canales de comunicación con un sistema de justicia que hasta ahora fue refractario a la luz pública y demasiado cómodo con la oscuridad del secreto. El cambio debe incluir a los dirigentes sociales y políticos y a los empresarios, para que no eludan el control de la justicia y dejen de usar sus influencias para obtener sentencias de medida. Jean-Jacques Rousseau trabajó intensamente el rol de la ley y la justicia en la modernidad. Pueden ser un arma de dominación violenta de los poderosos frente a los débiles y cristalizar relaciones ancladas en una brutal dominación. Pero también pueden ser el único modo de fundar la libertad política para que las personas desplieguen todas sus facultades y se realicen, la chance de fundar una sociedad en la que el bienestar para todos no sea un sueño inalcanzable. En un caso la ley y la justicia son un yugo. En el otro son un camino difícil, sujeto a múltiples virajes y cuyo recorrido demanda esfuerzos altísimos, pero que conduce a la felicidad.

Federico Delgado, Injusticia, ed. 2018, fiscal federal,  

Arendt entiende que la dimensión política tiene que ver con el espacio inter-humano, con el espacio irreductiblemente plural de apariencias donde es posible irrumpir con la palabra y con la acción y distinguirse. Las oportunidades para que cada cual pueda mostrar con actos y palabras su unicidad, es decir, quien es, se multiplican en esta esfera pública. La libertad política necesita de la presencia de los demás, exige pluralidad, requiere un espacio entre los hombres. De modo que, en este contexto, cabe considerar que aquello que denominamos “parte” puede ser más que el “todo” (…) Por decirlo en otros términos, sin que los hombres hablen de él y sin albergarlos, el mundo no sería un artificio humano, sino un montón de cosas inconexas, al que cada individuo aislado podría añadir un objeto más. Convivir en el mundo significa en esencia que un mundo de cosas está entre quienes lo tienen en común: el mundo une y separa a los que lo comparten. “Común”, para Arendt, no quiere decir identificación entre unos y otros, sino lo que se encuentra entre ellos y no pertenece a nadie (…) si hay una sabiduría política ésta sería la capacidad de entender el mundo común tal como éste aparece al otro.

Fina Birulés, intelectual catalana.

Red Mujeres con Cristina 

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