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Fragmentos

[La oposición de centroizquierda está] bastante débil. Me gusta Sabatella. He ido a Morón a dar conferencias y es un gran tipo Sabatella. Pero no tiene poder, no tiene el peronismo. Y hoy el peronismo es una estructura corleonista que no lo va a dejar avanzar más allá de cierto punto. Hoy, la política es conseguir posiciones a través del dinero. Es una corporación en la cual hay más circulación de dinero que ideas. No es culpa de los políticos, es culpa de las grandes empresas que manejan el país, de los grandes intereses concentrados monopólicamente que manejan el país. La política hoy se hace a través de los medios: hay una colonización de la subjetividad. Es el poder de penetración de una ideología a través de lo mediático. Hay un sujeto absoluto bélico comunicacional, hace guerras pero también gana guerras a través de lo comunicacional. Vos fijate que en China no hay diarios de izquierda, que aquí tampoco hay casi diarios de izquierda. Bueno, está Página 12, que es de una izquierda centrada y después habrá algunos pequeños diarios. Todos los grandes diarios son de derecha, todos los grandes programas de TV son de derecha, Tinelli es de derecha, los culos de Tinelli son de derecha porque idiotizan.
José Pablo Feinmann, entrevista en El Argentino.com, (10.02.2010).

“No pasa un día sin que los medios hagan referencia a la «crisis griega» [...] Un día nos dicen que el país se encuentra al borde de la quiebra, otro, que el gobierno griego logró recibir sin dificultad un crédito grande [...] un tercer día, contraaviso,: los círculos financieros desconfían de la fiabilidad de Grecia para implementar reformas [...] Grecia es víctima de una campaña de ciertos círculos financieros [...] como por arte de magia, apenas inició su gestión el nuevo gobierno de izquierda, esos mismos círculos financieros se despertaron [...] Además de Grecia, también está bajo la lupa España, con su gobierno socialista, el famoso «socialismo mediterráneo» acusado por los liberales de ser demasiado sensible a las reivindicaciones de los sindicatos, como todas las políticas sociales en Europa [...] Pero la «crisis» no se detendrá en Grecia hoy, ni en España o Portugal mañana si dejamos que los círculos financieros continúen libremente con sus ataques. Al mirar a Grecia y España vemos claramente que las «reformas» que se quieren imponer en Francia forman parte de una política global de ataque de los derechos de todos los asalariados [...] Es hora de que los partidos y los sindicatos de Francia y Europa comprendan el verdadero sentido de los que está ocurriendo en este momento.”
George Sideris (profesor de La Sorbonne, Paris): “Comprender la «crisis griega»”, publicado en Le Monde y Clarín (7.02.2010).

“Lo esencial es la lucha entre el humanismo y la depredación. La conciencia de la lucha entre estos dos elementos nos signa; explota e implosiona en cada uno de nosotros. La omnipotencia del poder, que se expresa de muchas maneras, termina pasando a nuestro cuerpo. Y si hablo de la violencia del poder, lo hago a nivel universal, de un congreso de sabios reunidos para determinar si se está jodiendo o no la ecología y que llega a la conclusión de que no es para tanto. Con lo cual se crea algo así como un “después de mi, el diluvio”. Esta es la moral de la época, esto es lo que se va constituyendo.”
Manuel Ledvabni, Director de teatro (6.02.2010).

“El Gobierno chino, bajo el Partido Comunista, tiene todas las razones para sentirse seguro ¿Por qué, entonces, un ex profesor amable de litaratura llamado Liu Xiabo tuvo que ser sentenciado a once años de prisión sólo porque defendió públicamente la libertad de expresión y el fin del régimen unipartidario? En el 2008, Liu fue uno de los autores de una petición, la Carta 88, firmada por miles de chinos, que instaba a que se respetaran los derechos básicos. Liu no es un rebelde violento. Sus opiniones, en artículos publicados en Internet, son absolutamente pacíficas. Sin embargo, fue encarcelado por «incitar a la subversión del poder del Estado». Salta a la vista que la noción de que Liu podría ser capaz de subvertir el inmenso poder del Partido Comunista de China es absurda. Y, sin embargo, las autoridades claramente creen que tenía que dar ejemplo con él para impedir que otros expresaran opiniones similares ¿Por qué un régimen que parece ser tan seguro considera tan peligrosa una simple opinión, o incluso una petición pacífica? Quizás porque el régimen no se siente tan seguro como parece.”
Ian Buruma, “Infortunios de un disidente en China”, periodista catedrático de DDHH del Bard College de N. York (Rev. Ñ, febrero de 2011).

“Entonces descubrí que la imaginación tenía poder [...] Estamos viendo cambios tan vertiginosos en ciencia, tecnología y también en la política. Hemos visto, en muy poco tiempo, la caída del Muro de Berlín, el derrumbe de la URSS, la erosión del imperio americano, la elección de un presidente negro, algo inimaginable hace cincuenta años. La imaginación no previó ninguna de estas cosas. Entonces estamos viviendo una época privilegiada, creo. Las experiencias argentinas fueron muy desdichadas, pero vimos el fin de las dictaduras y la sucesión de las democracias [...] Es la inverosimilitud del futuro lo que nos impide ver el futuro. Si los jóvenes no pueden ver el futuro, es una mala señal, porque se habla de la falta de esperanzas en el futuro. Si no hay esperanzas y no se trabaja para algo, realmente estamos derrotados antes de empezar.”
Tomás Eloy Martínez, entrevista a Héctor Pavón en Rev. Ñ (febrero de 2011).

“Esta es la contradicción no resuelta del peronismo, pero quizá no se trate ya de una contradicción, sino de dos dicciones totalmente diferentes, dos fuerzas condenadas a competir por un nombre y una identidad. Me temo que nunca ninguna será más peronista que la otra. El contradictorio era Perón y cada fuerza refleja una parte de ese hombre que amplió fenomenalmente las bases de la política argentina. El antiperonismo, en cambio, no es tan contradictorio. Es lineal en su asco a los malos modales, en su selectividad estética y en su abyecto lamento por los privilegios perdidos. Y en los sectores medios, es un lamento peor: como dijo inmejorablemente Carlos Barragán”si los negros viven como uno, uno siente que tiene una vida de negro”.
Sandra Russo “Curiosidades argentinas”, Página12 (6.02.2010).

“En Buenos Aires tenemos más de cuatrocientas urbanizaciones privadas. Eso incluye barrios cerrados, clubes de campo, ciudades-pueblo, clubes de chacra. Estas urbanizaciones han venido de la mano del mercado y no de una planificación estatal [...] Hay otro factor de coyuntura que es el tema de la seguridad. La percepción de inseguridad es aprovechada por los emprendedores para vender su «producto»: hacen de cuenta que en esas «islas» la seguridad está garantizada. Cosa que es totalmente falsa. Porque hay robos, incluso ha habido violaciones. Son lugares que funcionan como blanco para determinado tipo de robos. Se sabe que allí, por ejemplo, se encontrarán aparatos electrónicos. Además hay otro problema. Si la «isla» es muy grande y hay poca circulación, desaparece lo que se conoce como «control social», que no es necesariamente ejercido por la policía sino por todos nosotros en tanto que caminantes de la ciudad, por el que cuida los coches en la calle, por el que atiende el kiosco ... Esos personajes anónimos están todo el tiempo controlando, aunque sin saberlo, y eso es algo que no se da en las nuevas urbanizaciones [...] Hay algo que es curioso: en la época de verdadera inseguridad, durante la dictadura, cuando la gente tenía derecho a sentirse más insegura que nunca, esas urbanizaciones no se multiplicaron.”
Sonia Vidal (arquitecta), investigadora de transformaciones socio-territoriales de grandes metrópolis (17.02.2010).

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